马家湾村的大窑洞
（散文）
位于黄河岸边的马家湾村，有一孔完全在泥土上掏成的大窑洞。该窑洞，口小里大，属于冯家。曾是全村响当当的一块招牌。
“从窑后底下下的牛犊儿，等走到窑口时嘴里就长出牙来了！”
这话虽有些夸张，但在窑洞里，骡子拉着石磙碌打麦子的事，村子里上了年纪的人大都见证过。
那时候，村里人把刚割下的麦子打成捆，来不及打时，怕遇到连雨天发芽，就把麦捆子垛在场里头，然后盖上防雨的东西，一层又一层。冯家嫌麻烦，直接把四五十捆麦子放在自家窑后底里。家里虽有柜子，粮囤子，水缸，面缸，锅台，大炕等生活用具，但一点都不碍事。
有一次，冯家媳妇正做着饭，忽然想起小河对岸的邻居家牲口还没给添草料，便慌忙走了出去。那曾想，炉子里正在燃烧的柴禾棍翘出来，掉在锅台下边的柴堆里。她刚给驴添好草料就看见自家窗口里往外冒烟。肯定是着火了！但冯家媳妇不紧不慢的走回来，舀了几瓢水泼在火堆上把火浇灭。窑洞里塞满了烟，火辣辣的。但所有的东西一切完好，包括几十捆麦子。
大窑洞不但引来许多外地人慕名前来，就连村里刚娶回来的媳妇，洞房花烛夜刚过，就迫不及待的要去看。结果一去就后悔了。窑洞里，这一堆打牌的，那一伙抽烟闲聊的，还有几个相互追逐玩闹的孩子，他们全都停下来看自己，羞的新媳妇捂着脸就往回跑。
大窑洞远近闻名。岂知在掏打时，有许多人付出了大量的心血与汗水。开始，是冯家父子自个儿干，但没干几天父子们的手全震裂出血了。因为土质既坚又黏，且夹有形状不规的小石粒。镐头要么刨不进去，要么进去拔不出来。村里的好劳力换了几拨，都吃不消了。外地来的人不服气，结果只干了三天，也怂下了。冯家父子只好自己接着干。但由于经过好几班人各干各的，窑洞七歪八拐，或高或低，走样了。冯家人为了追求完美，结果越掏越大，越掏越深。最后靠着坚定的毅力，经过近一年的努力，掏打成了这个方圆闻名的大窑洞。
大窑洞历经沧桑，失去原先模样，后来被山土埋没。但名声依旧，突显出黄河人创造奇迹的精神力量！
（散文）
位于黄河岸边的马家湾村，有一孔完全在泥土上掏成的大窑洞。该窑洞，口小里大，属于冯家。曾是全村响当当的一块招牌。
“从窑后底下下的牛犊儿，等走到窑口时嘴里就长出牙来了！”
这话虽有些夸张，但在窑洞里，骡子拉着石磙碌打麦子的事，村子里上了年纪的人大都见证过。
那时候，村里人把刚割下的麦子打成捆，来不及打时，怕遇到连雨天发芽，就把麦捆子垛在场里头，然后盖上防雨的东西，一层又一层。冯家嫌麻烦，直接把四五十捆麦子放在自家窑后底里。家里虽有柜子，粮囤子，水缸，面缸，锅台，大炕等生活用具，但一点都不碍事。
有一次，冯家媳妇正做着饭，忽然想起小河对岸的邻居家牲口还没给添草料，便慌忙走了出去。那曾想，炉子里正在燃烧的柴禾棍翘出来，掉在锅台下边的柴堆里。她刚给驴添好草料就看见自家窗口里往外冒烟。肯定是着火了！但冯家媳妇不紧不慢的走回来，舀了几瓢水泼在火堆上把火浇灭。窑洞里塞满了烟，火辣辣的。但所有的东西一切完好，包括几十捆麦子。
大窑洞不但引来许多外地人慕名前来，就连村里刚娶回来的媳妇，洞房花烛夜刚过，就迫不及待的要去看。结果一去就后悔了。窑洞里，这一堆打牌的，那一伙抽烟闲聊的，还有几个相互追逐玩闹的孩子，他们全都停下来看自己，羞的新媳妇捂着脸就往回跑。
大窑洞远近闻名。岂知在掏打时，有许多人付出了大量的心血与汗水。开始，是冯家父子自个儿干，但没干几天父子们的手全震裂出血了。因为土质既坚又黏，且夹有形状不规的小石粒。镐头要么刨不进去，要么进去拔不出来。村里的好劳力换了几拨，都吃不消了。外地来的人不服气，结果只干了三天，也怂下了。冯家父子只好自己接着干。但由于经过好几班人各干各的，窑洞七歪八拐，或高或低，走样了。冯家人为了追求完美，结果越掏越大，越掏越深。最后靠着坚定的毅力，经过近一年的努力，掏打成了这个方圆闻名的大窑洞。
大窑洞历经沧桑，失去原先模样，后来被山土埋没。但名声依旧，突显出黄河人创造奇迹的精神力量！
#冰墩墩哭了#萨摩炉，
于18世纪末在九州岛的萨摩开始生产。
带有精美的龟裂釉面，
和精细的彩色和饰金装饰图案。
在江户年间萨摩市流行开来，
发展到江户晚期、
明治早期这一段达到技艺上的巅峰。
因为窑厂大多设在萨摩市，
所以名为萨摩炉。
据说白色萨摩烧都是御用的，
进献给天皇和将军，
最次也是藩主和贵族才有资格使用，
平民只允许使用未装饰的黑色萨摩烧。
萨摩炉的做炉工艺极为考究：
图案描金莳绘，此等匠心，
可历经千百年不褪色，炉身采用开片工艺，
看似冰裂，实则完美，
炉盖，采用双层镂空工艺，
让出烟的效果，意境比任何炉柔美，静缓，
让所有的时光都氤氲如诗般美好。 https://t.cn/R2WJKVA
于18世纪末在九州岛的萨摩开始生产。
带有精美的龟裂釉面，
和精细的彩色和饰金装饰图案。
在江户年间萨摩市流行开来，
发展到江户晚期、
明治早期这一段达到技艺上的巅峰。
因为窑厂大多设在萨摩市，
所以名为萨摩炉。
据说白色萨摩烧都是御用的，
进献给天皇和将军，
最次也是藩主和贵族才有资格使用，
平民只允许使用未装饰的黑色萨摩烧。
萨摩炉的做炉工艺极为考究：
图案描金莳绘，此等匠心，
可历经千百年不褪色，炉身采用开片工艺，
看似冰裂，实则完美，
炉盖，采用双层镂空工艺，
让出烟的效果，意境比任何炉柔美，静缓，
让所有的时光都氤氲如诗般美好。 https://t.cn/R2WJKVA
千古传奇秘色瓷 十世隐居法门寺
秘色瓷创烧于唐代晚期，传说这种瓷器是由一种特殊秘方烧造而成的，是专门为皇室宗亲特意烧造的“臣庶不得使用”的御用瓷器。
唐代诗人徐夤在《贡余秘色茶盏》的诗文中对秘色瓷有这样的描述“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。”在这首诗词中，我们不仅从“陶成先得贡吾君”诗句中了解到秘色瓷是封建帝王特供专利产品，还可以从明月染春水、薄冰盛绿云的诗句中，感悟到皇家御用瓷器的釉色之美。
但是自宋代以后，几百年间，再也没有人亲眼见过秘色瓷，以至喜欢收藏的清代乾隆皇帝最终也没能淘换到一件梦寐以求传说中的秘色瓷器，从而留下了“李唐越器人间无”的感叹！
由于文献记载中的秘色瓷在市面上长时间不见踪影，从而导致了陶瓷界有关人士对传说中的秘色瓷产生了信任危机。一些学者认为所谓秘色瓷其实就是越窑青瓷中的精品，“秘色”一词并没有其他特别含义，只不过是文学色彩的形容词。还有的学者认为秘色瓷作为专门供皇帝家使用的青瓷中精品，就特意起了一个“秘色瓷”的名字，而至于所谓的秘密配方，则是子虚乌有的事。甚至还有的学术观点认为，在中国陶瓷史上，根本就没有出现过秘色瓷。中国近代著名的陶瓷专家陈万里先生，为了揭开秘色瓷是否存在的疑团，不辞劳苦来到浙江省的余姚、上虞、慈溪一带的“上林湖”，希望通过越窑的窑址找到有关秘色瓷的蛛丝马迹。但是，再充足的论证，如果没有实物作为证据，都会显得苍白无力。而无意间揭开秘色瓷是否存在之谜的，则是陕西扶风县法门寺地宫的考古发掘。
陕西省扶风县的法门寺，素有“关中塔庙始祖”之称，初建于东汉时期，距今已有1700多年的历史。这座古塔之所以世界闻名，一是寺内有座藏有佛祖释迦牟尼佛舍利的“真身宝塔”，二是1987年，在清理法门寺地宫时，出土了 2449 件珍贵的历史文物，其中就包括隐遁了几百年来，未曾谋面的14件秘色瓷器。
据文献记载，地宫打开时，门口搁着一件八棱瓶。其它13件都搁在一个大盒子里。地宫的《衣物账》上注明：“秘色瓷碗七口，内二口银棱，秘色瓷盘子碟子六枚。”
始见于东汉时期的法门寺，为什么会在地宫中发现了世间罕见的秘色瓷器呢？千百年来，法门寺历尽劫难，如此珍贵的国宝是怎样完好无损地保存至今呢？
佛典上记载，释迦牟尼涅槃后200多年，笃信佛法的天竺国将佛骨分成84000份，分葬于天下各国，法门寺有幸成为了中国屈指可数存放佛骨舍利的古刹。
中国历代统治者对于佛事都比较重视，特别是唐代。240多年间，唐朝皇帝先后 7 次到法门寺参与迎奉佛骨的隆重仪式。每次送还佛骨，朝廷都要奉献金银珠宝等物品，再加上许多佛教徒的供奉物品。这些供奉的物品，除了寺庙用的一部分外，大多数随佛骨舍利藏入“真身宝塔”基座中的地宫了，这其中就包括世间罕见充满神秘色彩的秘色瓷。 一
自唐懿宗咸通十四年最后一次迎送佛骨至今1100多年，法门寺虽然几经兴衰，但这座古刹的地宫却从来没被打开过。这些珍宝之所以能够保存至今，其中还有许多令人费解的谜团。明朝隆庆年间，陕西的西安、凤翔等地发生地震，历经沧桑700余年的法门寺木塔突然倒塌，直到万历三十七年才开始修建。当人们清理寺塔的地基时，就已经发现了塔内地宫的宝藏。
法门寺地宫出土的秘色瓷，破解了千百年来有关秘色瓷是否存在等种种猜测与疑团。但是，这种出土的秘色瓷是青瓷吗？它是否像传说的那样，需要的是一种不为世人所知的秘密配方？
为了破解留在人们心目中的疑团，2003年，中国科学院高能物理所的冯松林决定用现代核分析技术揭开秘色瓷的真相。他首先让越窑中的青瓷精品与秘色瓷分别接受照射，对比两者之间的数据。如果数据一致，证明两者之间是同一种东西，如果区别明显，那么，看似相同的青瓷与秘色瓷之间，则暗藏着鲜为人知的秘密。
测试结果：秘色瓷胎样品中锆、钴、铀等元素含量较高，而检测的青瓷样品中，这些元素则不是主要成分。由此可见，传说中的秘色瓷与青瓷还是有着明显区别的，它是由越窑创烧出的一个新品种，即升级版的越窑瓷器。其秘色瓷胎质和釉色的化学成分独特，说明确实存在着传说中非同寻常的秘密配方和独特的制瓷工艺。
秘色瓷烧造究竟采取的是什么秘方？秘色瓷的窑址究竟在哪里呢？据顾存仁撰写的《余姚志》记载：“杂物……秘色瓷器初出上林湖，唐宋时置官监窑。”上林湖面积达177万余平米，湖岸东、西两岸窑址密布，秘色瓷的窑址究竟在湖泊的东岸还是西岸？
据资料记载，北宋初期，当时的吴越钱氏十几年间，向当时北宋王朝进贡的秘色瓷就多达17万余件。如此数量庞大的秘色瓷器，千百年来为何难见传世之物？种种疑问仍然是陶瓷界中一个悬而未解之谜。人们期望着得到这种神秘瓷器的更多信息，揭开秘色瓷器鲜为人知的神秘面纱。
（胡广新 部分图片来源于网络)
秘色瓷创烧于唐代晚期，传说这种瓷器是由一种特殊秘方烧造而成的，是专门为皇室宗亲特意烧造的“臣庶不得使用”的御用瓷器。
唐代诗人徐夤在《贡余秘色茶盏》的诗文中对秘色瓷有这样的描述“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。”在这首诗词中，我们不仅从“陶成先得贡吾君”诗句中了解到秘色瓷是封建帝王特供专利产品，还可以从明月染春水、薄冰盛绿云的诗句中，感悟到皇家御用瓷器的釉色之美。
但是自宋代以后，几百年间，再也没有人亲眼见过秘色瓷，以至喜欢收藏的清代乾隆皇帝最终也没能淘换到一件梦寐以求传说中的秘色瓷器，从而留下了“李唐越器人间无”的感叹！
由于文献记载中的秘色瓷在市面上长时间不见踪影，从而导致了陶瓷界有关人士对传说中的秘色瓷产生了信任危机。一些学者认为所谓秘色瓷其实就是越窑青瓷中的精品，“秘色”一词并没有其他特别含义，只不过是文学色彩的形容词。还有的学者认为秘色瓷作为专门供皇帝家使用的青瓷中精品，就特意起了一个“秘色瓷”的名字，而至于所谓的秘密配方，则是子虚乌有的事。甚至还有的学术观点认为，在中国陶瓷史上，根本就没有出现过秘色瓷。中国近代著名的陶瓷专家陈万里先生，为了揭开秘色瓷是否存在的疑团，不辞劳苦来到浙江省的余姚、上虞、慈溪一带的“上林湖”，希望通过越窑的窑址找到有关秘色瓷的蛛丝马迹。但是，再充足的论证，如果没有实物作为证据，都会显得苍白无力。而无意间揭开秘色瓷是否存在之谜的，则是陕西扶风县法门寺地宫的考古发掘。
陕西省扶风县的法门寺，素有“关中塔庙始祖”之称，初建于东汉时期，距今已有1700多年的历史。这座古塔之所以世界闻名，一是寺内有座藏有佛祖释迦牟尼佛舍利的“真身宝塔”，二是1987年，在清理法门寺地宫时，出土了 2449 件珍贵的历史文物，其中就包括隐遁了几百年来，未曾谋面的14件秘色瓷器。
据文献记载，地宫打开时，门口搁着一件八棱瓶。其它13件都搁在一个大盒子里。地宫的《衣物账》上注明：“秘色瓷碗七口，内二口银棱，秘色瓷盘子碟子六枚。”
始见于东汉时期的法门寺，为什么会在地宫中发现了世间罕见的秘色瓷器呢？千百年来，法门寺历尽劫难，如此珍贵的国宝是怎样完好无损地保存至今呢？
佛典上记载，释迦牟尼涅槃后200多年，笃信佛法的天竺国将佛骨分成84000份，分葬于天下各国，法门寺有幸成为了中国屈指可数存放佛骨舍利的古刹。
中国历代统治者对于佛事都比较重视，特别是唐代。240多年间，唐朝皇帝先后 7 次到法门寺参与迎奉佛骨的隆重仪式。每次送还佛骨，朝廷都要奉献金银珠宝等物品，再加上许多佛教徒的供奉物品。这些供奉的物品，除了寺庙用的一部分外，大多数随佛骨舍利藏入“真身宝塔”基座中的地宫了，这其中就包括世间罕见充满神秘色彩的秘色瓷。 一
自唐懿宗咸通十四年最后一次迎送佛骨至今1100多年，法门寺虽然几经兴衰，但这座古刹的地宫却从来没被打开过。这些珍宝之所以能够保存至今，其中还有许多令人费解的谜团。明朝隆庆年间，陕西的西安、凤翔等地发生地震，历经沧桑700余年的法门寺木塔突然倒塌，直到万历三十七年才开始修建。当人们清理寺塔的地基时，就已经发现了塔内地宫的宝藏。
法门寺地宫出土的秘色瓷，破解了千百年来有关秘色瓷是否存在等种种猜测与疑团。但是，这种出土的秘色瓷是青瓷吗？它是否像传说的那样，需要的是一种不为世人所知的秘密配方？
为了破解留在人们心目中的疑团，2003年，中国科学院高能物理所的冯松林决定用现代核分析技术揭开秘色瓷的真相。他首先让越窑中的青瓷精品与秘色瓷分别接受照射，对比两者之间的数据。如果数据一致，证明两者之间是同一种东西，如果区别明显，那么，看似相同的青瓷与秘色瓷之间，则暗藏着鲜为人知的秘密。
测试结果：秘色瓷胎样品中锆、钴、铀等元素含量较高，而检测的青瓷样品中，这些元素则不是主要成分。由此可见，传说中的秘色瓷与青瓷还是有着明显区别的，它是由越窑创烧出的一个新品种，即升级版的越窑瓷器。其秘色瓷胎质和釉色的化学成分独特，说明确实存在着传说中非同寻常的秘密配方和独特的制瓷工艺。
秘色瓷烧造究竟采取的是什么秘方？秘色瓷的窑址究竟在哪里呢？据顾存仁撰写的《余姚志》记载：“杂物……秘色瓷器初出上林湖，唐宋时置官监窑。”上林湖面积达177万余平米，湖岸东、西两岸窑址密布，秘色瓷的窑址究竟在湖泊的东岸还是西岸？
据资料记载，北宋初期，当时的吴越钱氏十几年间，向当时北宋王朝进贡的秘色瓷就多达17万余件。如此数量庞大的秘色瓷器，千百年来为何难见传世之物？种种疑问仍然是陶瓷界中一个悬而未解之谜。人们期望着得到这种神秘瓷器的更多信息，揭开秘色瓷器鲜为人知的神秘面纱。
（胡广新 部分图片来源于网络)
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