【申论素材:命运与共,秉承“天下一家”理念】
我们在自身yi情防控面临巨大压力的情况下,尽己所能为国际社会提供援助,有力支持了全球yi情防控。中国以实际行动帮助挽救了全球成千上万人的生命,彰显了推动构建人类命运共同体的真诚愿望。
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(324)超凡入圣,了生脱死之极妙秘诀是什么?
●诚与恭敬,此语举世咸知,此道举世咸昧,实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。世出世间,一切诸法,欲得精一,莫不以此而为基本。
然印光实有人所不得而己所独得之诀,不妨由汝之请,以普为天下之诸佛子告。其诀唯何,曰诚,曰恭敬。此语举世咸知,此道举世咸昧。印光由罪业深重,企消除罪业,以报佛恩,每寻求古德之修持懿范。由是而知诚与恭敬,实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。故常与有缘者谆谆言之。持经利益随心论,虽发其端,未明其概。拟续一二万言,历引古德诚敬之迹,与其感应之道,并参己芜语,发挥评论。俾阅者法戒分明,知所取舍,自不至以巨因而获微果,与夫以善因而招恶果耳。斯言已与徐君说之。须知诚与恭敬,非唯学佛宜然。世出世间,一切诸法,欲得精一,莫不以此而为基本。观孟子弈秋诲弈一事,可以知矣。(《新编全本印光法师文钞》卷一第166页 复永嘉某居士书五)
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⊙懿范:懿,yì,指美、美德。
⊙芜语:谦辞,意思是杂乱无章的一段话语。
⊙弈秋诲弈:弈秋教学生怎么下棋的棋艺。出自《孟子·告子上》第九章。
●诚与恭敬,此语举世咸知,此道举世咸昧,实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。世出世间,一切诸法,欲得精一,莫不以此而为基本。
然印光实有人所不得而己所独得之诀,不妨由汝之请,以普为天下之诸佛子告。其诀唯何,曰诚,曰恭敬。此语举世咸知,此道举世咸昧。印光由罪业深重,企消除罪业,以报佛恩,每寻求古德之修持懿范。由是而知诚与恭敬,实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。故常与有缘者谆谆言之。持经利益随心论,虽发其端,未明其概。拟续一二万言,历引古德诚敬之迹,与其感应之道,并参己芜语,发挥评论。俾阅者法戒分明,知所取舍,自不至以巨因而获微果,与夫以善因而招恶果耳。斯言已与徐君说之。须知诚与恭敬,非唯学佛宜然。世出世间,一切诸法,欲得精一,莫不以此而为基本。观孟子弈秋诲弈一事,可以知矣。(《新编全本印光法师文钞》卷一第166页 复永嘉某居士书五)
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⊙懿范:懿,yì,指美、美德。
⊙芜语:谦辞,意思是杂乱无章的一段话语。
⊙弈秋诲弈:弈秋教学生怎么下棋的棋艺。出自《孟子·告子上》第九章。
读洪秀全《述志》诗有感
洪秀全,偏乖斜巧一书生而已,为一己私欲搅乱天下,使天下生灵涂炭,何功之有;诳人财而享纵淫欲而无度,何德之有;假圣经而乱民志,何遗之有!无通天之能却怀通天之志又行变天之事枉废千万性命,怎不是天下祸害!不以个人为苍生,而以天下为己用,又岂不奸雄。这等人物怎配传颂!洪之《述志诗》,当是老掉牙的奸雄个人砺志之圣物,而我辈受现代文明浸染而育成者当以利国利民,把个人命运贡献给民族发展中去,从而建功立业,也才是成功之途。
我们说实践是检验真理的唯一标准,洪秀全的事业为什么由兴盛变成惨败呢?难道标准也朝三暮四?
洪秀全,偏乖斜巧一书生而已,为一己私欲搅乱天下,使天下生灵涂炭,何功之有;诳人财而享纵淫欲而无度,何德之有;假圣经而乱民志,何遗之有!无通天之能却怀通天之志又行变天之事枉废千万性命,怎不是天下祸害!不以个人为苍生,而以天下为己用,又岂不奸雄。这等人物怎配传颂!洪之《述志诗》,当是老掉牙的奸雄个人砺志之圣物,而我辈受现代文明浸染而育成者当以利国利民,把个人命运贡献给民族发展中去,从而建功立业,也才是成功之途。
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