【短短4句话，胜读10年书】

古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”

清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。

心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。

一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。

壹、一分天道

天意从来高难问，人生由命非由他。

唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。

唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”

李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”

天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。

人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。

一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。

举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。

不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。

只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。

贰、二分人情

《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。

生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。

人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。

信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。

清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”

人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。

人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。

叁、三分欢喜

欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。

大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。

生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。

心怀欢喜，如同养玉。

淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。

欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……

佛家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”

无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。

不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。

肆、四分闲情

古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”

有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。

闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。

有空闲的人，不一定有闲情。

只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。

名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。

有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。

有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。

有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明。

◎黄永武｜何谓有福

俗世以为钱多是福，其实乱世钱太多常常成了祸根。俗世又以为权大是福，其实权重的人自己忧得深，也被别人怨得深。大富的人盈亏出入大，大贵的人升沉变化大，身心劳苦者居多，未必真能享福。

中国哲人替“有福”下的定义：

“有福是看山”。说到“看山”，许多人冲口否绝：“我哪有工夫休息看出？”愈是冲口否绝没工夫的人，愈是需要休息看山的人。不能远离一些俗情，用花木禽鱼中的趣味来陶适性情、纾解劳累的人，往往没有内心生活世界。所以，能在名利奔竞之外，做做烟霞泉石的主人，才是有福。

“心闲方是福”。琐事愈少，人生才愈丰富。拨开繁剧的琐事，挣脱缚人的尘网，能达到“事了心了”的境地，最有福。把嗜欲淡下来，可以消弭灾祸，增加福气。懂得“随取随足”的处世哲学，才能心闲而受福最多。

“行善就是有福”。为善心常安，为利心常劳，心劳是祸，心安是福。多行善的人，是天开启他的心扉，让他感受行善之乐。不肯行善的人，是天关闭他的灵觉，让他吝于行善，自以为没有行善的能力与必要。有福没福，天性分出了两条路。

“人生常有小不如意，便是福”。常受委屈的人，懂得戒慎反省，懂得成事不易，不容易犯小人得志的毛病。凡事肯吃点小亏，才能体会出：亏人是祸，亏己是福。

“不执拗者有福”。性格就是命运，执拗不化，老憋着好胜好强一口气，容易以悲剧收场，因为：胜人是祸，饶人是福。尤其在骨肉之际，夫妇之间，多留一分圆融厚，就多一分福，有人偏要在这里分个明白是非出来，一定福薄。

“谐俗才是福”。所谓“不能谐俗知非福”，谐俗指人际关系和谐，大凡相信“你好我也好”的人，人际关系才最和谐，而心无愧作的人才会相信“你好我也好”，处世的趣味是从不愧不怍中产生出来的。也唯有如此，才能做到“无争于人，无憾于己”，精神才能真逸乐，心中才能真安享。

“清净读书就是福”。扫干净地，泡一壶茶，焚一支香，清清净净，已经是有福了。没福的人，惶惶，颠倒妄想，总有一百种一千种理由让他清净不住。静坐之余还能读读书，才读一两句话，就觉得受用无穷的人，何等有福呀！

身心有个栖泊处，生命有个安顿处，以书来养心，当然有福气。

【京俗小识】作者：芙萍

世界日报 > 1926-08-20

脚行

脚行是“通运公司”的旧名字，就是各铁路的车站，替代客人搬运行李，起卸货物的人。都呌脚行可是另外还有一种，不属车站的，好像替人搬家运动木器，和贵重的东西，有用肩挑的，有用背负的，还有一种倭脖儿的，用肩颈的力量抗精细的傢具，不论大小，长短多少，都能抗着就走。并且有一种特长，若是有搬家的，设或这家儿陈设傢具很多，非用六七大车不能运完，若有两个脚行来装车，只用四辆大车就彀了，装的非常结实，而且牢稳安全，决没有擦碰磕伤的弊病。可是原价之外，苛索很重，稍不儒意，损伤的毛病，却是免不了的，因为他们有这可恶的毛病，所以这行人，也列在“车船店脚牙”里了。若说到车站的脚行，可比不上他们，车站的脚行，只会蠢笨的负运，决不会取巧的。雇用脚行的所在，是东西城的四小市儿，“精忠庙”的棹椅铺，别的地方是没有的。

民间迷〇

北京的民间，是历来崇拜佛教的，脑筋重迷〇的印象，最深不过，由此可见民间常识的薄弱了；说起来他们迷〇的现象，真是五光十色，现在把调查来的录在下面。

（一）偶像与顶香：有一般人是专诱惑好迷〇的人，便设立香坛，悬挂偶像，自称是某山某山的老太太，大仙爷，大仙姑，降世普就一方。烧香时，香坛主任谓系仙爷或仙姑之指使，变形变相，作出种种生奇的态度，香客问病或问事，均于香客所烧之香上取决，所以设香坛者名呌“顶香的”，又叫“瞧香的”。是时顶香的用手在香头乱幌占卜，如问病者，即当赏给炉中之香灰，并搀少许之茶叶，（芙萍按：搀茶叶是必要的一种调和，不是香灰，真没法下咽了。）名曰“炉药”，嘱回家分几次服用，病便好，某日再来叩谢，至时须给仙爷仙姑上供敬酒云云；事毕，香客酌给香资而去。香客若是问事的，顶香的也是如是的瞧香断定，都给说出来，于是香客——迷〇者便磕头拜服。

香坛上称迷〇者曰“善男信女”，答谢礼除了敬酒上供之外，还有一种最普通的挂匾，匾是一块黄布，上写黑字，如“有求必应”——“灵佑一方”等等，下署“信士弟子某某拜”。在热闹的香坛上看去，这种东西真是叠三堆四，毫无隙地；也可以想见民间被迷〇薰染之一斑了。但是晚近年来这些各邪魔外祟，仍然如是的澎湃冲击，这真不是民间的好现象。

#春明旧俗#