混血人带来的最大问题是文明解体。

巨大的肤色差异,即使走在大街上,也时刻提醒着自己与其它群体不一样。
为什么华盛顿、杰斐逊的雕像被推倒了?
是因为美国文化不强大么?
民主、自由没有说服力、没有同化力?
300年了,美国文化还同化不了美国黑人?

显然不是。美国建国的那批白人精英是很清楚这一点的,所以制定了“一滴血”原则、黑人没有投票权等防范措施,但并不能改变结果。即使他们有远见能看到21世纪今天美国产生的种族矛盾,他们也解决不了种族问题,因为白人不可能不贩卖黑奴,白人不可能战胜自己的贪婪。

有了人,就有了一切,包括地盘。更准确的说法是,有了自己人,就有了一切,包括地盘。马斯克说的“多生孩子拯救人类文明”,很显然不只是开玩笑,只不过公众人物是不能将话说得更直白些的。

一个群体,只需要占总数10%以上,就足以成气候。而美国黑人早就超过10%。在黑人眼里,华盛顿、杰斐逊这些建国白人精英们只有一个身份,那就是大奴隶主。无论作出多大贡献、有多高威望,终究血脉不一样,不一样的血脉导致他们对先贤们建立的功业不认可,觉得与已无关,而瘕疵则苛求,目的就是要将先贤这批人打倒,如果不打倒美国黑人如何在美国安身立足?合法性、正义性何在?黑人自豪感如何建立?这也是华盛顿、杰斐逊这些建国先贤们的雕像被推倒的根本原因。这就是血脉觉醒的力量。黑人历史上就没有创造出文明,所以他们不认可任何文明,结果就是持续混血,文明逐步解体。同样的道理,这些年“孔子”为什么在国外推广障碍重重?因为不是同出一脉,根本就不可能认同。今时国力强盛,为了利益或许还佯装夸赞一番,但内心是绝无认同感的。

至于混血个体,第一代就产生的身份认同障碍,各种跳反,在300年后或更久远时空产生的文明解体来看,根本就不值一提。

#不懂就问有问必答#笔记灵感
男女之间使用同样的词语,但用着不一样的陈述方式,使得字面上同样的词语,却由于语气和措辞,真实含义南辕北辙。

表达情感VS传递信息
女人通过倾诉表达情感,喜欢使用极端和情绪化的语气,表达内心的沮丧和焦虑,发泄对男人的怒气。
男人直白,容易仅从字面理解女人的话。开口,多半是为了传达信息,表达事实。
许多女人有一边说话一边思考的模式。
而男人在开口或行动以前,倾向于安静地思考和酝酿。

本章节,作者通过《金星人火星人互译词典》,向我们剖析了男女之间,对同一句话背后不同的理解。
谈到男人沉默不语时,女人蕞容易往坏处想,但女人要了解《男人常见六种警告信息》和《十种蕞容易被男人曲解的抱怨》,总结出《当男人躲进“洞穴”时,六种女人应对的方法》(图2)。
作者提出《女人如何向男人提出批评性的建议!》和《女人四种向男人提出建议的方法》(图3)。

而以上的方法,作者认为,不是牺牲女人自己真实的性格,也不是掩藏女人本来面目去迁就和讨好,而是做出小小的改变,去改善与对方相处和互动的方式,就足以使两人的感情增温。

一句神奇的话
女人一句“这不是你的错!”,就能让男人避免受伤
男人一句“我会回来的!”,女人就会感到宽慰。
一句简单的话,有着积极的意义;一句简单的承诺,就会让事情变得简单。

SO❣️
男人要不带怨恨地倾听,学席倾听的技艺,反复练席和实践。(后面的章节会介绍如何倾听)
女人要抛弃让人窒息的关怀,学席批评的技艺,学会尊重和信任。
#夫妻##两性关系##情感 ##读书笔记分享 #

洞山良价禅师问潭州龙山和尚:“和尚见个什么道理,便住此山?”龙山说:“我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。”

两牛相斗的意思,是指未开悟之前,自己的前念与后念往往是矛盾的,自己的过去与现在是冲突的,自己与外界是对立的,自己的观点和他人的想法是不一致的。以自己的内心来说,前念和后念不断进行沟通、商量和较劲、挣扎,就像两头蛮牛斗个不停。以自己和外在之间的关系而言,几乎每个人都希望所有的人、事、物,都能让自己称心满意,适应自己、配合自己、认同自己,便所谓“得心应手”、“吉祥如意”了。事实上并不尽然。你希望人家对你言听计从,对方倒希望你百依百顺;即使是自然环境也常有天灾地变、风霜雨雪等的障碍。所以,当自己的心无法掌控主宰环境时,总觉得环境跟自己过不去。当你在努力克服人为或自然环境的困扰时,就相当于笨牛相斗。

但此处讲的是泥牛。泥牛入水,很容易溶化,一旦遇到足以稀释它的力量,马上就不见了。泥牛入海,还能不被溶化吗?人往往坚持个人的主观意识,那是因为尚未悟得智慧,一旦开悟见性,便知自我中心的固执情绪,就像是泥牛入海,无形无影了。

洞山良价禅师问潭州龙山和尚是如何开悟的,悟境如何;龙山和尚比喻说:“我见到两头泥牛相斗,到海中就不见了,直到今天还没有消息。”意思是未开悟前的自我很固执,遇到什么都要斗:自己跟外境斗,外质也跟自己斗;向外斗环境,向内斗自己。之后,外斗内斗的行为再也不发生了,仿佛泥牛入海,太平无事了。此时心中了知:斗是虚幻的情执,一旦有了智慧,便超越对立与统一,根本无从斗起。

-《禅宗公案》


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