《诗经》(三十)《邶风·击鼓》
(卫州吁用兵暴乱,使公孙文仲将而平陈与宋,国人怨其勇而无礼也)
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
(卫州吁用兵暴乱,使公孙文仲将而平陈与宋,国人怨其勇而无礼也)
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
夜读《论语》说晚安[心]
子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”——《论语•宪问篇》
【钱穆《论语新解》】先生述说卫灵公之无道。 季康子问道: “既如此,为何灵公仍能不失其位呀?”孔 子道: “有仲叔圉替他管理宾客之事,有祝鮀替他管理宗庙之事,又有王孙贾替 他管理军旅之事,这样,又怎会失位呀?”
【杨伯峻《论语译注》】 孔子谈到卫灵公的昏庸无道,季康子说:“既然这样,为什么没有丧国呢?“孔子说:“他有仲叔圉接侍宾客,祝鮀管治宗庙祭祀,王孙贾统率军队。像这样,怎么会丧国?”
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”——《论语•宪问篇》
【钱穆《论语新解》】先生述说卫灵公之无道。 季康子问道: “既如此,为何灵公仍能不失其位呀?”孔 子道: “有仲叔圉替他管理宾客之事,有祝鮀替他管理宗庙之事,又有王孙贾替 他管理军旅之事,这样,又怎会失位呀?”
【杨伯峻《论语译注》】 孔子谈到卫灵公的昏庸无道,季康子说:“既然这样,为什么没有丧国呢?“孔子说:“他有仲叔圉接侍宾客,祝鮀管治宗庙祭祀,王孙贾统率军队。像这样,怎么会丧国?”
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
为阮咸点赞
阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远移,初云当留婢,既发,定将去。仲容借客驴,著重服自追之,累骑而返。曰:“人种不可失。”即遥集之母也。
译文:
阮咸很早就宠幸过姑姑家的鲜卑族婢女。在给母亲守孝期间,他姑姑要迁到远处,一开始答应要留下这个婢女给他,出发之后,姑姑还是把人带走了。阮咸知道后,借了(前来吊唁)客人的驴,穿着孝服就急急忙忙地去追那个婢女,之后和婢女两人一起骑着驴回来。阮咸说:“人种不能失去。”这个婢女就是阮孚的母亲。
在贵族社会里,阮咸能与地位低下的婢女宠幸,是对贵族社会等级观念制度的挑战,需要勇气和自信!
著重服(丧服)追赶心爱的婢女,是对封建礼教的蔑视!
和婢女两人累骑而反,用过人的胆识公开自己的爱,令人敬佩!
“人种不能失”诙谐有趣,既宣誓了自己对爱情的坚守,也以轻松的语言回应了世人的眼光!
这就是❤️!
阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远移,初云当留婢,既发,定将去。仲容借客驴,著重服自追之,累骑而返。曰:“人种不可失。”即遥集之母也。
译文:
阮咸很早就宠幸过姑姑家的鲜卑族婢女。在给母亲守孝期间,他姑姑要迁到远处,一开始答应要留下这个婢女给他,出发之后,姑姑还是把人带走了。阮咸知道后,借了(前来吊唁)客人的驴,穿着孝服就急急忙忙地去追那个婢女,之后和婢女两人一起骑着驴回来。阮咸说:“人种不能失去。”这个婢女就是阮孚的母亲。
在贵族社会里,阮咸能与地位低下的婢女宠幸,是对贵族社会等级观念制度的挑战,需要勇气和自信!
著重服(丧服)追赶心爱的婢女,是对封建礼教的蔑视!
和婢女两人累骑而反,用过人的胆识公开自己的爱,令人敬佩!
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