云何观如来缺瓫骨满相。满相光明遍照十方作虎魄色。若有众生遇此光者。自然兴发声闻道意。是诸声闻见此光明。分为十支。一支千色。十千光明光有化佛。一一化佛有四比丘以为侍者。一一比丘皆说苦空无常无我。分别四谛。说八人义。说四果相。说三三昧。令彼众生于此法中求出家法。出家不久成阿罗汉。如是光明遍照十方诸罗汉顶。照顶之时。如人执瓶灌药入顶。其状色貌犹如醍醐。从顶入已贯彻表里。尔时行者身心安隐。其心恬然无有恶相。不见诸使及结相貌。如是霍然成阿罗汉。此光复变作金色盖其数无量。一一盖中百千七佛。一一七佛有四比丘以为侍者。一一比丘入四大定。四大定中遍现一切结使相貌。八万户虫宛转而出。小虫种类亦皆随从。此相现时火大先起。火大起者初如芥子。从毛孔出后渐渐长。遍烧诸身身如火聚。诸虫鸣吼如师子声。此声出时行者心怖迷闷躄地。出定见身。如野火行傍树为燋。此相现时。复当起心作一药想。先作身想。身想既成。开顶令空作梵王想。作帝释想。作诸天手持宝瓶想持药灌想。药入顶时。遍入四体及诸脉中。见脉及身如琉璃筒。但见诸虫如萎死华。尔时诸脉更相流注。惟有众水。水至之处火则随灭。是时行者。节节水出如人仰射。水至梵际水水相次至于梵天。见身中水如四大海。但见诸虫头萎摧茹手折足戾。惟心生火分为十支。火入众水不相消灭。水光上冲。火光随逐。水火二光皆从心出。互相交错。上极三界顶。下至阿鼻狱。尽一世界际。纯见水火流。东西南北火亦随走。尔时心端自然生一黑毛。于其毛端出大黑风。其风四色随心根起。如旋岚风。状如烟焰。其风遍吹一切诸水。其水波动沫聚成[卄/積]。火亦入中。得火力故沫坚如冰。复有风来。吹诸尘秽九十八种恶不净物。持置冰上冰力弱故。随不净败著处即解。此冰解时八人执刀。斫冰段取各持而去。尘土坌污心闷而卧。风火水等合聚一处。火力大故烧坏众物。有四恶蛇含一宝珠。从火焰出凌虚飞逝。有六大龙。迎四小螭吞吸而走。龙顶生树至无色界。有一小草细若秋毫。色正金色。从树[禾*(此/白)]生下入树根。从树根生上入树茎。从树茎生散入枝叶。其华白色亦有红赤。其果欲熟犹作四色。至八月半纯黄金色。如此光明照诸声闻。变化无量百千境界。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。
若有比丘入此定时。身如芭蕉无有坚实。出定之时。身体支节悉皆疼痹。若不服药发狂而死。应当随时众药消息。作是观者除无数劫生死之罪。如大水流不久当得阿罗汉道。佛告阿难。汝持佛语真实莫忘。为诸比丘当广宣说。说是语时。五百比丘得四大定。同时皆得四沙门果。
《观佛三昧海经》
若有比丘入此定时。身如芭蕉无有坚实。出定之时。身体支节悉皆疼痹。若不服药发狂而死。应当随时众药消息。作是观者除无数劫生死之罪。如大水流不久当得阿罗汉道。佛告阿难。汝持佛语真实莫忘。为诸比丘当广宣说。说是语时。五百比丘得四大定。同时皆得四沙门果。
《观佛三昧海经》
云何观如来缺瓫骨满相。满相光明遍照十方作虎魄色。若有众生遇此光者。自然兴发声闻道意。是诸声闻见此光明。分为十支。一支千色。十千光明光有化佛。一一化佛有四比丘以为侍者。一一比丘皆说苦空无常无我。分别四谛。说八人义。说四果相。说三三昧。令彼众生于此法中求出家法。出家不久成阿罗汉。如是光明遍照十方诸罗汉顶。照顶之时。如人执瓶灌药入顶。其状色貌犹如醍醐。从顶入已贯彻表里。尔时行者身心安隐。其心恬然无有恶相。不见诸使及结相貌。如是霍然成阿罗汉。此光复变作金色盖其数无量。一一盖中百千七佛。一一七佛有四比丘以为侍者。一一比丘入四大定。四大定中遍现一切结使相貌。八万户虫宛转而出。小虫种类亦皆随从。此相现时火大先起。火大起者初如芥子。从毛孔出后渐渐长。遍烧诸身身如火聚。诸虫鸣吼如师子声。此声出时行者心怖迷闷躄地。出定见身。如野火行傍树为燋。此相现时。复当起心作一药想。先作身想。身想既成。开顶令空作梵王想。作帝释想。作诸天手持宝瓶想持药灌想。药入顶时。遍入四体及诸脉中。见脉及身如琉璃筒。但见诸虫如萎死华。尔时诸脉更相流注。惟有众水。水至之处火则随灭。是时行者。节节水出如人仰射。水至梵际水水相次至于梵天。见身中水如四大海。但见诸虫头萎摧茹手折足戾。惟心生火分为十支。火入众水不相消灭。水光上冲。火光随逐。水火二光皆从心出。互相交错。上极三界顶。下至阿鼻狱。尽一世界际。纯见水火流。东西南北火亦随走。尔时心端自然生一黑毛。于其毛端出大黑风。其风四色随心根起。如旋岚风。状如烟焰。其风遍吹一切诸水。其水波动沫聚成[卄/積]。火亦入中。得火力故沫坚如冰。复有风来。吹诸尘秽九十八种恶不净物。持置冰上冰力弱故。随不净败著处即解。此冰解时八人执刀。斫冰段取各持而去。尘土坌污心闷而卧。风火水等合聚一处。火力大故烧坏众物。有四恶蛇含一宝珠。从火焰出凌虚飞逝。有六大龙。迎四小螭吞吸而走。龙顶生树至无色界。有一小草细若秋毫。色正金色。从树[禾*(此/白)]生下入树根。从树根生上入树茎。从树茎生散入枝叶。其华白色亦有红赤。其果欲熟犹作四色。至八月半纯黄金色。如此光明照诸声闻。变化无量百千境界。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。
若有比丘入此定时。身如芭蕉无有坚实。出定之时。身体支节悉皆疼痹。若不服药发狂而死。应当随时众药消息。作是观者除无数劫生死之罪。如大水流不久当得阿罗汉道。佛告阿难。汝持佛语真实莫忘。为诸比丘当广宣说。说是语时。五百比丘得四大定。同时皆得四沙门果。
《观佛三昧海经》
若有比丘入此定时。身如芭蕉无有坚实。出定之时。身体支节悉皆疼痹。若不服药发狂而死。应当随时众药消息。作是观者除无数劫生死之罪。如大水流不久当得阿罗汉道。佛告阿难。汝持佛语真实莫忘。为诸比丘当广宣说。说是语时。五百比丘得四大定。同时皆得四沙门果。
《观佛三昧海经》
❄️凡在北國過過冬天的人,都知道圍爐煮茗,或吃煊羊肉,剝花生米,飲白乾的滋味。
而有地爐,暖炕等設備的人家,不管它門外面是雪深幾尺,或風大若雷,而躲在屋裡過活的兩三個月的生活,可謂一年之中最有勁的一段蟄居異境。
江南的冬景不同於北方;冬至過後,大江以南的樹葉,也不會脫盡。寒風─—西北風─—間或吹來,至多也不過冷了一日兩日。
到得灰雲掃盡,落葉滿街,晨霜白得象黑女臉上的脂粉似的清早,太陽一上屋檐,鳥雀便又在吱叫,泥地裡便又放出水蒸氣來,老翁小孩就又可以上門前的隙地裡去坐著曝背談天,營屋外的生涯了;
這一種江南的冬景,豈不也可愛得很麼?
江南的地質豐腴而潤澤,所以含得住熱氣,養得住植物;因而長江一帶,蘆花可以到冬至而不敗,紅葉也有時候會保持得三個月以上的生命。象錢塘江兩岸的烏桕樹,則紅葉落後,還有雪白的桕子著在枝頭,一點—叢,用照相機照將出來,可以亂梅花之真。
草色頂多成了赭色,根邊總帶點綠意,非但野火燒不盡,就是寒風也吹不倒的。
若遇到風和日暖的午後,你一個人肯上冬郊去走走,則青天碧落之下,你不但感不到歲時的肅殺,並且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那裡的生氣;
「若是冬天來了,春天也總馬上會來」的詩人的名句,只有在江南的山野里,最容易體會得出。
江南河港交流,且又地濱大海,湖沼特多,故空氣里時含水分;到得冬天,不時也會下著微雨,而這微雨寒村裡的冬霖景象,又是一種說不出的悠閒境界。你試想想,秋收過後,河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里,門對長橋,窗臨遠阜,這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林;在這一幅冬日農村的圖上,再灑上一層細得同粉也似的白雨,加上一層淡得幾不成墨的背景,你說還夠不夠悠閒?
若再要點景致進去,則門前可以泊一隻烏篷小船,茅屋裡可以添幾個喧嘩的酒客,天垂暮了,還可以加一味紅黃,在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界,自然會得胸襟灑脫起來,終至於得失俱亡,死生不同了;我們總該還記得唐朝那位詩人做的「暮雨瀟瀟江上樹」的一首絕句罷?詩人到此,連對綠林豪客都客氣起來了,這不是江南冬景的迷人又是什麼?
一提到雨,也就必然的要想到雪:「晚來天欲雪,能飲一杯無?」自然是江南日暮的雪景。「寒沙梅影路,微雪酒香村」,則雪月梅的冬宵三友,會合在一道,在調戲酒姑娘了。「柴門村犬吠,風雪夜歸人」,是江南雪夜,更深人靜後的景況。「前樹深雪裡,昨夜一枝開」又到了第二天的早晨,和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。
窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣;晴空的高爽,日光的洋溢,引誘得使你在房間里坐不住,空言不如實踐,這一種無聊的雜文,我也不再想寫下去了,還是拿起手杖,擱下紙筆,上湖上散散步罷![喵喵]
而有地爐,暖炕等設備的人家,不管它門外面是雪深幾尺,或風大若雷,而躲在屋裡過活的兩三個月的生活,可謂一年之中最有勁的一段蟄居異境。
江南的冬景不同於北方;冬至過後,大江以南的樹葉,也不會脫盡。寒風─—西北風─—間或吹來,至多也不過冷了一日兩日。
到得灰雲掃盡,落葉滿街,晨霜白得象黑女臉上的脂粉似的清早,太陽一上屋檐,鳥雀便又在吱叫,泥地裡便又放出水蒸氣來,老翁小孩就又可以上門前的隙地裡去坐著曝背談天,營屋外的生涯了;
這一種江南的冬景,豈不也可愛得很麼?
江南的地質豐腴而潤澤,所以含得住熱氣,養得住植物;因而長江一帶,蘆花可以到冬至而不敗,紅葉也有時候會保持得三個月以上的生命。象錢塘江兩岸的烏桕樹,則紅葉落後,還有雪白的桕子著在枝頭,一點—叢,用照相機照將出來,可以亂梅花之真。
草色頂多成了赭色,根邊總帶點綠意,非但野火燒不盡,就是寒風也吹不倒的。
若遇到風和日暖的午後,你一個人肯上冬郊去走走,則青天碧落之下,你不但感不到歲時的肅殺,並且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那裡的生氣;
「若是冬天來了,春天也總馬上會來」的詩人的名句,只有在江南的山野里,最容易體會得出。
江南河港交流,且又地濱大海,湖沼特多,故空氣里時含水分;到得冬天,不時也會下著微雨,而這微雨寒村裡的冬霖景象,又是一種說不出的悠閒境界。你試想想,秋收過後,河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里,門對長橋,窗臨遠阜,這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林;在這一幅冬日農村的圖上,再灑上一層細得同粉也似的白雨,加上一層淡得幾不成墨的背景,你說還夠不夠悠閒?
若再要點景致進去,則門前可以泊一隻烏篷小船,茅屋裡可以添幾個喧嘩的酒客,天垂暮了,還可以加一味紅黃,在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界,自然會得胸襟灑脫起來,終至於得失俱亡,死生不同了;我們總該還記得唐朝那位詩人做的「暮雨瀟瀟江上樹」的一首絕句罷?詩人到此,連對綠林豪客都客氣起來了,這不是江南冬景的迷人又是什麼?
一提到雨,也就必然的要想到雪:「晚來天欲雪,能飲一杯無?」自然是江南日暮的雪景。「寒沙梅影路,微雪酒香村」,則雪月梅的冬宵三友,會合在一道,在調戲酒姑娘了。「柴門村犬吠,風雪夜歸人」,是江南雪夜,更深人靜後的景況。「前樹深雪裡,昨夜一枝開」又到了第二天的早晨,和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。
窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣;晴空的高爽,日光的洋溢,引誘得使你在房間里坐不住,空言不如實踐,這一種無聊的雜文,我也不再想寫下去了,還是拿起手杖,擱下紙筆,上湖上散散步罷![喵喵]
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