酒后随笔（1）
6个乌苏
病后小憩 恢复了身体机能就想整一口
飞子是倒数第二认识的兄弟
确是也是陪的最长的那个
1.我依稀记着他喝多了和他对象说的一句话
我一个南京人
我所有在南京见世面都是李哥带我去的
就离谱
我不认识的吃的穿的用的看的 都是他带我见的
更离谱的
所有为人处事 也是他教的
所以 李哥不该是现在这样呆住原地的啊
2.当时买房子 飞子陪着我全程逛
也知道我有多少钱 没担心过
后来买车 我还是知道我有多少钱
我想要的没成 降降降 降到了降中我还能有喜欢的
不容易
可最后的最后 母亲说 还要降
这也是我自立后一分钱不要后第一次红了脸
因为车在我那个阶段比房子优先级高太多
我很看重 所以我不理解
母亲说 在你的未来 我们算不到你何时结婚
就是结婚你妻子能帮你什么也是我们不敢算的
所以 未来你还需要装修钱 彩礼钱 婚礼钱
和你走投无路时爸妈帮你的最后一笔钱
剩下的就是妈妈的心脏钱
长达15分钟的哭泣和沉默
挂电话之前 我抽了7根烟 说了一句对不起妈
之后飞子陪我去提车
他始终知道我有多少钱
我拿了9留了1保命
他傻眼的看着我调侃了一句啊
李哥 老婆不要了？怎么养媳妇啊？
不买包了？而且你能低于5保命？？
我笑着说了句没办法 可能接下来不配找媳妇了
得知我要拿自己钱的原因后
他只说了一句 我现在兜里有3000
车不是房子 是一千就多一千 不是借的是给的
以心换心 交下了
这些事还知道的有俊俊和s
所以俊俊在我最后那趟出发前担心我兜里
直接打过来2000
我气笑了 我说你李哥啥时候是要饭的了
我自己跑一趟还要兄弟给我凑钱替我担心我兜里的银子够不够？
哈哈哈 也是这8年第一次让这帮人担心我
感动也好笑
有些兄弟情我不想算账 因为算着算着就清零了
不如我稀里糊涂处 或者杀伐果断杀
一遍一遍拉扯不清的
讲该怎样不该怎样 兄弟间要怎样
最矫情甚至寒碜
像稀里糊涂处的
s是 大三到工作四 相识五帮衬三
最后帮着帮着帮到了对方母亲说了一句话
“s你得离开南京了。你在南京就废了。你借钱你贷款你不干正事永远有他在后边帮你。”
直至离开南京我的钱还是没有还给我
只抵给了我一部零头都不够的iphonex
不要了 兄弟情吗
四个月后接到了第一通电话
一切安好 那就好
有认真工作吧 有赚钱攒钱不乱花钱吧
那就好
第一次走后出现是那年的冬天
恩 算是及时雨 所以在我这儿感情大于金钱百倍
再后来就是要了钱 然后消失 然后突然出现
迟来的出现 算了 毕竟是来了吗
还是感情大于金钱
再买车后和我说过 放心 知道你钱都砸进去了
你帮过我那么多 我直接给你拿2 你用着
我没当真 心想着你把欠我的能给我就好
走后 消失
也好 稀里糊涂吧
像杀伐果断处的就是l了
高1到工作3 10年整
出g家b赌b和一直一直无休止的要钱
真是拉扯不动了 也笑了
三教九流我都交下了
这些全算 都是对我好过的 我对他们好过的
挺有意思的
那次从zz回南京
我笑着和飞子数了一下我的伴郎
你 俊俊 李星⬅️ 倪悦
和停留在过去的这俩人吧
恩
一叙一絮
结

看哭无数人：高僧出家时给母亲的一封信
净土解行

洞山禅师是曹洞宗的开山祖师，是非常了不起的高僧大德，修行境界非常高。他出家的时候，写了一封辞亲的书信。

洞山良价禅师《辞亲书》（也作《辞北堂书》）：

《辞北堂书》

伏闻诸佛出世，皆从父母而受身。万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长。尽沾养育之恩，俱受覆载之德。

嗟夫！一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。虽则乳哺情至，养育恩深。若把世赂供资，终难报答。作血食侍养，安得久长。故孝经云：虽日用三牲之养，犹不孝也。相牵沉没，永入轮回。

欲报罔极深恩，莫若出家功德。截生死之爱河，越烦恼之苦海。报千生之父母，答万劫之慈亲。三有四恩，无不报矣。故经云：一子出家，九族生天。

良价舍今世之身命，誓不还家。将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘。学净饭之国王，效摩耶之圣后。他时异日，佛会相逢。此日今时，且相离别。良非遽违甘旨，盖时不待人。故云：此身不向今生度，更向何时度此身。伏冀尊怀，莫相寄忆。

诸佛出世都是从父母而受身的，就像我们本师释迦佛，也是从他的父母净饭王、摩耶夫人而受身。万物都要以天地的恩德才能兴生。

父母就和天地一样，没有他们，我们就不可能在这个世间出生、长大。父母不但有生我们的恩德，还有养我们的恩德，就像天地一样。我们尽沾父母的养育之恩，就像天地的覆载之德一样。

现在有一些人说：“我的父母对我不好，我想不起来、也不承认他们对我有什么恩德。”但是，不管父母对你好不好，仅仅是把你生下来这一点，就是最大的恩德。

接下来是洞山禅师自己的感悟。

一切含识有情都归无常，没有离开生灭，有生必有死。作为儿女，从小父母给你喂奶，照顾你的一切，恩情确实非常深重。如果把世间所有的财物都拿来供养自己父母，还是无法报答。

正如莲池大师《七笔勾》中所讲的：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。”现在即使做儿女的以最好的食物来照顾父母，最后父母还是会死的。父母乃至我们自己最后都难免会死亡，难逃一死。

所以《孝经》里说，即使你每天用牛、羊、猪三牲来孝养父母，还是不孝。当然，真正的孝是发自内心，而不仅仅是靠物质上的奉养而已，犬马也能养，但不一定就是孝。父母在世的时候，即使你拿血食侍养，也不能久长，互相恩爱贪著，最后相牵在一起，沉没在轮回之中。

“欲报罔极深恩，莫若出家功德。”“罔极深恩”出自《诗经》：“欲报之德，昊天罔极”。要真正报父母的罔极深恩，只有靠出家的功德。

因为通过出家修行，最后能截断生死爱河，越出烦恼苦海，能报答“千生之父母，万劫之慈亲”，能报答“三有四恩”。“三有”：欲有、色有、无色有，指三界的一切众生；“四恩”即父母恩、众生恩、国王恩（国土恩）、三宝恩。

以出家的功德，不只这一世的父母，连无量劫父母的恩德都能报答，所有众生的恩德都能报答。因此经中说，如果一个家族中有一个人真正出家，认真修行，最后“九族生天”，自己的父母乃至祖先都可以超拔。

良价（洞山良价禅师自称）要舍弃今世之身命，誓不还家，得到般若智慧，宗门大彻大悟。祈请父母要欢喜地把自己舍给佛门，不要攀缘、放不下，要学释迦佛的父母净饭王与摩耶夫人。这一生，今天暂且离别，等到此生或多生之后，在龙华会上，或者往生极乐世界净土，在佛会中再相逢。

本来应该良价我来以美味的食物供养、孝养父母，现在我不是不奉养父母，而是因为死亡无常随时会降临，要赶快修道，自己修成了，才能来度脱父母。

“此身不向今生度，更向何时度此身。”今生必须要了办生死大事，希望父母内心不要忆念自己这个儿子。

这是良价禅师最后对父母的嘱托。

书信最后有个偈颂：

未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。

几人得道空门里，独我淹留在世尘。

谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。

不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。

“未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。”“未了心源”，说明当时良价禅师还没有开悟。感叹世间人浮世中犹豫、徘徊，耽误了一生。

“几人得道空门里，独我淹留在世尘。”多少人在佛门中得道、开悟，唯独我还淹留在尘世间，生死未了，大事未明，还要继续修行。

“谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。”良价禅师偷偷辞亲出家，家人肯定希望他回去，所以他写了这封书信给家里的父母。这里良价禅师发了大愿：愿自己大法能明，以此报答父母慈亲的恩德。

“不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。”希望父母不要洒泪频频忆念我，就好像当初没有生我一样。

这是良价禅师最后对父母的期望，希望他们不要频频相忆，断了这个念头，反而不会那么痛苦。

这首偈颂后面还有一些内容，在这里就省略了。洞山良价禅师的这封《辞亲书》确实非常感人。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。——［北宋］范仲淹·《岳阳楼记》