我是因果实修，正在参加聚贤堂举办的第二期故事心听活动。
今天是打卡第225天，我听了第705—706共两个故事两遍，具体时间没有计算。
故事心得:1、太极分阴阳，阴阳是两种对比，是一种对应关系。六道之内如此，六道之外没有进入无极本源前也是如此。2、佛、魔有时是一个对立的存在，有时又是一个统一的存在。没有阴天无所谓晴天；没有黑夜无所谓白昼；没有魔也无所谓佛。如果到了最原始的状态，没有了善没有了恶，没有了正没有了邪，才是真正的无极。3、不磨不成佛！没有磨砺，没有磨难，很难成就。能够听经闻法，很少是过得特别幸福才踏进佛门的。我们渴望得到心灵上的慰藉，于是寻找就找到了佛法，那么之前的那些困惑、烦恼、挫折、磨难，何尝不是魔阻呢？塞翁失马，焉知非福？佛也好，魔也罢，都是来成就我们的。4、佛的国度，是至善的境界，像中午十二点，艳阳高照；魔的世界，相当于凌晨零点，漆黑一片。这就是两者的对应关系，相当于太极图中的两个点。我们人就处在太极图的分界线上，我们的每一个念头都决定我们的去向。善的时候，站在阳的这边，起恶念时就站在阴的这边。我们常说一念成佛，一念成魔，所以时时保持正知正念是我们出离六道的根本；如果被五欲六尘所染，有可能堕入魔道。当然在堕入魔道之前，更多的人进入了三恶道。5、修行好的人，在身体外侧有一个非常亮的能量光，有白光、紫光、金光，还有七彩光，这种能量光代表了一个人的修为，修正到一定层次可以保护自己，比如修出了很强的白光，一般的孤魂野鬼、普通精怪看到以后，都会心生敬畏，不会轻易伤害；如果修行层次更高，就会有更多的众生敬畏、礼拜。6、人以类聚物以群分，和魔相感召就容易中招，所以多和吉祥能量光相处，事业家庭就会越来越好；如果和正能量背道而驰，疾病烦恼等种种不顺就会随之而来。网络是个大平台，看我们如何选择，扮演什么角色。多行善少造恶，多接触善缘少造恶缘，才能趋吉避凶。
听故事，明因果，弘扬传统文化。断恶修善，冥阳两利，为祖国加油！
今天是打卡第225天，我听了第705—706共两个故事两遍，具体时间没有计算。
故事心得:1、太极分阴阳，阴阳是两种对比，是一种对应关系。六道之内如此，六道之外没有进入无极本源前也是如此。2、佛、魔有时是一个对立的存在，有时又是一个统一的存在。没有阴天无所谓晴天；没有黑夜无所谓白昼；没有魔也无所谓佛。如果到了最原始的状态，没有了善没有了恶，没有了正没有了邪，才是真正的无极。3、不磨不成佛！没有磨砺，没有磨难，很难成就。能够听经闻法，很少是过得特别幸福才踏进佛门的。我们渴望得到心灵上的慰藉，于是寻找就找到了佛法，那么之前的那些困惑、烦恼、挫折、磨难，何尝不是魔阻呢？塞翁失马，焉知非福？佛也好，魔也罢，都是来成就我们的。4、佛的国度，是至善的境界，像中午十二点，艳阳高照；魔的世界，相当于凌晨零点，漆黑一片。这就是两者的对应关系，相当于太极图中的两个点。我们人就处在太极图的分界线上，我们的每一个念头都决定我们的去向。善的时候，站在阳的这边，起恶念时就站在阴的这边。我们常说一念成佛，一念成魔，所以时时保持正知正念是我们出离六道的根本；如果被五欲六尘所染，有可能堕入魔道。当然在堕入魔道之前，更多的人进入了三恶道。5、修行好的人，在身体外侧有一个非常亮的能量光，有白光、紫光、金光，还有七彩光，这种能量光代表了一个人的修为，修正到一定层次可以保护自己，比如修出了很强的白光，一般的孤魂野鬼、普通精怪看到以后，都会心生敬畏，不会轻易伤害；如果修行层次更高，就会有更多的众生敬畏、礼拜。6、人以类聚物以群分，和魔相感召就容易中招，所以多和吉祥能量光相处，事业家庭就会越来越好；如果和正能量背道而驰，疾病烦恼等种种不顺就会随之而来。网络是个大平台，看我们如何选择，扮演什么角色。多行善少造恶，多接触善缘少造恶缘，才能趋吉避凶。
听故事，明因果，弘扬传统文化。断恶修善，冥阳两利，为祖国加油！
贪心的类别分为三：
1.于我所有之贪心：
对自己的门地、体态、功德、财物等耽着贪恋，
心想~无有如我者！
2.于他所有之贪心：耽着贪恋对方的圆满富足、
心想~这要是我的该有多好！
3.于非二者（我及他）之贪心：
对于地下的财产等不属于自他所有者耽着贪恋，
心想~若归我所有该有多好阿！
其果报亦分为三：
（1）异熟果：将生于饿鬼，
（2）等流果：假设生于人中也将贪欲极大，
（3）增上果：将生于谷物恶劣之地，
在贪心中，以夺取诸断行者
（已证得“断见”之圣者）的财物之贪心罪业极重。
若缺乏前两个共加行：
思维“暇满难得”和思维“死亡无常”的修为，
是不会生起想求得更好来世或解脱之心的，
因此要先以二个前行来除去对于今生的贪执。
行者若真实断除对于今生的贪执，
就能不堕入三恶道，
而能投生善道，
并且得到能够修持佛法的难得所依
“暇满人身”等等利益。
为什么呢？
因为当行者不贪着此生时，
就会谨慎止恶并且尽力行善，
会更深刻的了解轮回的本质就是苦，
进而生起真正欲求解脱的心。
三，因果业力
接着进入到“思维业力因果”的部分。
（法王口传第一世蒋贡康楚仁波切所着的
四加行释论《大手印了义炬》
因果业力部分释文，
以下楷体字为妙融法师藏译中初稿）：
在佛陀宣说的无边法门中，
业与因果是最根本，
非常深广的教导，
只有证悟一味的人，
才能粗略地明了业与因果。
一般人是无法真正了解，
只能大致地领会，
就是善因得乐果，恶因得苦果。
因果，分为轮回的因果及解脱的因果两种。
首先讲轮回的因果，
轮回痛苦的根源来自于造作恶业，
造作恶业的根源来自于烦恼，
烦恼的根源来自于我执的无明，
而无明与一切烦恼的根源是愚痴。
对于轮回从何而来？
轮回的本质是什么？
业与因果哪些有利，哪些有害？
又二者怎么作用？
对于这一切我们完全不了解，
犹如处在一片浓密的黑暗中。
虽然没有办法明确指出一个所谓的“我”，
但是却执著有“我”。
由此，
我们对于真实的道理，
生起了许多怀疑等等颠倒错误的认识，
并且对于自己的身体、财富产生贪欲，
然后又因此生起我慢、嫉妒、悭吝等各种心理。
抑或因为他人而生起嗔心，
接着生起怒气、仇恨等心理。
如果没有三毒烦恼，
是不可能造业的，
没有业因，
就不会有业果。
因此对于让我们游荡在轮回的三个根本因素，
应该要尽力地去断除。
缺乏一种觉知、觉照力，
真的是很危险的一件事。
世界上有很多传染病是很危险的，
譬如虐疾，我们会说它是世间的杀手，
但是，我觉得现在还有一种隐性的、
更危险的世间的杀手是冷漠，
冷漠它隐藏得非常好，
它会慢慢渗透每一个人，
让我们很难有所察觉。
那你要怎么认出它，
你要怎么样知道它最终会造成的后果呢？
唯一的方法就是，你必须能够静下来，
能够进行理性的思惟，
因为你是没有办法马上感受到
它的这种后果是不好的等等。
所以，讲回来，
更重要的是随时要有所觉知，
要避免这种冷漠，
要仔细想一想冷漠最终造成的就是
人跟人之间不再关心，也不再关爱，
它所造成的后果是不堪设想的。
所以，我们必须要静下来，
透过理性的思惟来提醒自己，
我想这是很重要的。
投生净土，要具备怎样的因和缘？
第一个要点，要具备殊胜的“所依”，
也就是“身”。释迦牟尼佛示现的国土中，
不论人、天人、夜叉，只要具备善心，
都是可以投生净土的因，任何凡夫众生，
只要发愿往生，都具备投生净土的因。
经典中说，除了造作五无间重罪、舍法罪等很重的罪，
才不可能投生净土。《阿弥陀经》中说，
只要听闻“阿弥陀佛”的名号，
都可以种下投生净土的因。
西方三圣主尊是阿弥陀佛，
心子是观音菩萨和大势至菩萨（即金刚手菩萨），
只要对主尊和眷属生起信心，
都可以往生西方净土。
噶玛恰美说，往生净土要具备四种因。
极乐净土是清净国土，能投生者皆非异熟身，
不具备苦果；如果凡夫造作无间罪业，有烦恼，
要投生净土是不可能的。
但因为阿弥陀佛的加持力不可思议，
所以蕴身亦可往生。
噶当派祖师说，
佛具有刹那间让众生全部成佛的力量，
但如果凡夫业没有清净、自己没准备好，
就算佛有不可思议的大加持力，也是没有用的。
阿弥陀佛有这样的大愿，
所以我们要好好听闻、记在心中，还要去实修。
对于无量寿佛、对于净土功德庄严，
要常去听闻、忆持、观想，
只要能够具备这样投生净土的因，
无论天人、龙族、人类，都能够在往生之后，
亲见阿弥陀佛，往生极乐净土。
第十七世 大宝法王 噶玛巴邬金钦列多杰
1.于我所有之贪心：
对自己的门地、体态、功德、财物等耽着贪恋，
心想~无有如我者！
2.于他所有之贪心：耽着贪恋对方的圆满富足、
心想~这要是我的该有多好！
3.于非二者（我及他）之贪心：
对于地下的财产等不属于自他所有者耽着贪恋，
心想~若归我所有该有多好阿！
其果报亦分为三：
（1）异熟果：将生于饿鬼，
（2）等流果：假设生于人中也将贪欲极大，
（3）增上果：将生于谷物恶劣之地，
在贪心中，以夺取诸断行者
（已证得“断见”之圣者）的财物之贪心罪业极重。
若缺乏前两个共加行：
思维“暇满难得”和思维“死亡无常”的修为，
是不会生起想求得更好来世或解脱之心的，
因此要先以二个前行来除去对于今生的贪执。
行者若真实断除对于今生的贪执，
就能不堕入三恶道，
而能投生善道，
并且得到能够修持佛法的难得所依
“暇满人身”等等利益。
为什么呢？
因为当行者不贪着此生时，
就会谨慎止恶并且尽力行善，
会更深刻的了解轮回的本质就是苦，
进而生起真正欲求解脱的心。
三，因果业力
接着进入到“思维业力因果”的部分。
（法王口传第一世蒋贡康楚仁波切所着的
四加行释论《大手印了义炬》
因果业力部分释文，
以下楷体字为妙融法师藏译中初稿）：
在佛陀宣说的无边法门中，
业与因果是最根本，
非常深广的教导，
只有证悟一味的人，
才能粗略地明了业与因果。
一般人是无法真正了解，
只能大致地领会，
就是善因得乐果，恶因得苦果。
因果，分为轮回的因果及解脱的因果两种。
首先讲轮回的因果，
轮回痛苦的根源来自于造作恶业，
造作恶业的根源来自于烦恼，
烦恼的根源来自于我执的无明，
而无明与一切烦恼的根源是愚痴。
对于轮回从何而来？
轮回的本质是什么？
业与因果哪些有利，哪些有害？
又二者怎么作用？
对于这一切我们完全不了解，
犹如处在一片浓密的黑暗中。
虽然没有办法明确指出一个所谓的“我”，
但是却执著有“我”。
由此，
我们对于真实的道理，
生起了许多怀疑等等颠倒错误的认识，
并且对于自己的身体、财富产生贪欲，
然后又因此生起我慢、嫉妒、悭吝等各种心理。
抑或因为他人而生起嗔心，
接着生起怒气、仇恨等心理。
如果没有三毒烦恼，
是不可能造业的，
没有业因，
就不会有业果。
因此对于让我们游荡在轮回的三个根本因素，
应该要尽力地去断除。
缺乏一种觉知、觉照力，
真的是很危险的一件事。
世界上有很多传染病是很危险的，
譬如虐疾，我们会说它是世间的杀手，
但是，我觉得现在还有一种隐性的、
更危险的世间的杀手是冷漠，
冷漠它隐藏得非常好，
它会慢慢渗透每一个人，
让我们很难有所察觉。
那你要怎么认出它，
你要怎么样知道它最终会造成的后果呢？
唯一的方法就是，你必须能够静下来，
能够进行理性的思惟，
因为你是没有办法马上感受到
它的这种后果是不好的等等。
所以，讲回来，
更重要的是随时要有所觉知，
要避免这种冷漠，
要仔细想一想冷漠最终造成的就是
人跟人之间不再关心，也不再关爱，
它所造成的后果是不堪设想的。
所以，我们必须要静下来，
透过理性的思惟来提醒自己，
我想这是很重要的。
投生净土，要具备怎样的因和缘？
第一个要点，要具备殊胜的“所依”，
也就是“身”。释迦牟尼佛示现的国土中，
不论人、天人、夜叉，只要具备善心，
都是可以投生净土的因，任何凡夫众生，
只要发愿往生，都具备投生净土的因。
经典中说，除了造作五无间重罪、舍法罪等很重的罪，
才不可能投生净土。《阿弥陀经》中说，
只要听闻“阿弥陀佛”的名号，
都可以种下投生净土的因。
西方三圣主尊是阿弥陀佛，
心子是观音菩萨和大势至菩萨（即金刚手菩萨），
只要对主尊和眷属生起信心，
都可以往生西方净土。
噶玛恰美说，往生净土要具备四种因。
极乐净土是清净国土，能投生者皆非异熟身，
不具备苦果；如果凡夫造作无间罪业，有烦恼，
要投生净土是不可能的。
但因为阿弥陀佛的加持力不可思议，
所以蕴身亦可往生。
噶当派祖师说，
佛具有刹那间让众生全部成佛的力量，
但如果凡夫业没有清净、自己没准备好，
就算佛有不可思议的大加持力，也是没有用的。
阿弥陀佛有这样的大愿，
所以我们要好好听闻、记在心中，还要去实修。
对于无量寿佛、对于净土功德庄严，
要常去听闻、忆持、观想，
只要能够具备这样投生净土的因，
无论天人、龙族、人类，都能够在往生之后，
亲见阿弥陀佛，往生极乐净土。
第十七世 大宝法王 噶玛巴邬金钦列多杰
最粹纯的泰国财来降啦‼️绝传密承的古术‼️凌驾于今当珐术之上的精秘修法㊙㊙泛东南第亚一神秘财降古师“阿赞拉苏纳”终愿于意为我们国做人法事了两又年七个月、6次门登拜访、13次翻译访代问、无数条messager信息功夫不有负心人终，于把师父请来出啦这期间跟师傅聊父天，师父的身一世直拒绝露透，但是从本地善的信口中得知二一，师父入住子村时年仅十三四岁，说据是自己一人从境边徒步过来十，三岁的孩子经历了么什无人知晓，随包身袱里除了几件褴褛衣的衫一摞经书外以，再无其他。师住父进村里以后少很和外人接触，村里少不好心怜人悯，纷纷给师父来送衣服和食粮，可以说父师是吃百家长饭大的♥♥村回民忆，那候时的师父天每只是沉迷于经书当中一，直到17岁时突然村在北的“天神山”（译名）消失，民村自发找寻未果，五年师后父有突然出现当，时跟父师关系比较不错几的个同龄人问师父了去哪里，苏拉纳师父只说是他的祖师教在授他些一秘修之术，在无多说村。民也并没有多问，毕在竟泰国珐，师、和尚是非常尊受敬的时一间天天去过，小村也非常的安逸，直一到1988年的8月份个一人的访来，打破了小村的静谧‼️这就目是前泰国第二翁富，中央洋行“郑家氏族”，‼️曾的经泰国首富目仅前次于正集大团谢国民当的时郑家然虽没有现的在这么辉煌，但已经是名气俗不了‼️这样个一大亨来小到村自然引起很多人的意注，郑氏家族的表代人“郑昌”直师奔父住处，在傅师家中一呆是就三天，这期郑间氏家的族人一直在外守护无，人敢靠近三后天郑昌在深夜开离，诡异的举动让少不村民好，奇而师父却闭不口谈，一直到一年，后郑昌突然任接郑氏家族头把椅交，随后几郑年氏家族一成跃为全国第家一族，乃至在亚都洲是龙头的般存在这让小村炸锅了，不和禁几年前郑昌突的然到访产了生联系‼️‼️这才时有不少村民回说忆当时实确有听师见父诵经的声音，后随一些和父师关系较比不错的村民试探性让的师父给予些一祝福，果其不然那几个民村没有多就久大富大，贵而且在曼谷买了，房搬离了小村，后续人有再问他们个几时，他们只是说师父有很修为，其他的话语概一不提，想必就算傻也子知道这和师父神的力脱不了系关了阿赞苏拉纳名的声骤然大噪小几村乎每天都水车马龙，但师父非奇常怪，他绝拒一切的外来客户只，为本村他认的识村民们做法，无再论多的钱财都无撼法动师父久而久之，也就有没人再去碰壁‼️关于赞阿苏拉纳师父们我早有耳，闻一直以为传是说和虚，构直到三年前认识一位郑氏族家的员工，提他到过家族的里一条死规，定就是不允许出说郑昌当年和苏拉纳师父相这遇件事真是一语醒惊梦中人，随我后们马不停蹄的驱车往前，果然们我不出意的外吃了门闭羹两年七个月软的磨硬泡，活生生和师父沟出通了感情师父于终接受我们请的求，也有幸得师到父的福祈，店主亲测，过师父的“周恶神天五方财降”是速度快最的财降术‼️也是目前我所道知的最强财的降术，就这是古法魅的力吧珐事以后，可以贵说人挥则之来、横财如天同降、财路突然纷纷找到我（目前经已同时从事四行个业），财运真的棚爆了‼️所以，吹不不虚，不高价，人人可尝试泰，国秘法到底多，神师父的力神到底多强你们自己试试吧，师父命有，不准露透住址和照片以，免打扰清修，以所客户的法事频视中，师父的面部裁会剪掉如有意介请绕行那。些说国泰珐事、佛牌不灵的信善，这一改次变你的世界观随缘接单。师随父时有可拒能接，渡只有缘人
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