“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”,出自于《坛经》,它像是黑暗中的一盏明灯,给无数迷茫的人点亮了一条明路。
出处背景
话说,禅宗第五祖弘忍年纪已大,想传衣钵给大弟子神秀,便让他作偈(梵语“颂”,即佛经中的唱词),以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天,才结巴地叨叨出这么一段话:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”
弘忍听了,眉头紧锁,总觉得差点意思,没有满意。
后来,一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能(又称“惠能”)的小僧,脱口而出曰:
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”
显然,后者这偈要比前者听起来要顺畅许多,且见解也高明许多。
五祖弘忍听了,高兴不已。心想,一个大字不认的人,竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”,实在是难能可贵的人才。于是,便将衣钵传给了慧能。
【注:最后,慧能继承了东山法脉并建立了南宗,成了禅宗六祖。】
如今,关于这段故事,鲜有被提及。很多人只记住了此偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?“
如何理解这其中的意思呢?
不同的人有不同的看法。有人将其理解为:
菩提是个觉悟,哪里有什么树可言,心如明镜一般,又哪里来什么台;本来就是什么都没有,又何来惹尘埃一谈?
还有人将其理解为:
人的身体就犹如菩提树一样,有根,心灵就像明镜台一样,敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光,所以我们要时常擦拭它,以免它惹上灰尘,障蔽了光明的本性。
总言之,有各种各样不同版本的理解。不过,可以确切的一点是,我们对这的理解,大体是一样的。
这也由此可见,中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗,“悟”之始终
禅宗,是我国古代的主导宗派,当年,六祖慧能所提出的“顿悟”学说,在很长一段历史时期内,一直被视为“经典”。即便到了如今,仍然有着广泛而深远的影响,且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神,是东方传统文化的精髓之一,其核心是顿悟。一个“悟”字,包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之,感悟本源之道。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,这里所说的“菩提树”,尤为提一下。
据说,佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的,六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里,“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思,为此,菩提树一度被视为神圣之树,信仰之树,寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”所表达的,是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物,物无人,一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处,也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来,一切皆为六根(眼、鼻、耳、舌、身、意)所感知的对象,而这些东西都是无穷尽的,继而形成了不同的“相”,这些“相”共同构成了这个大千世界,自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的,有着许多的不确定性,这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空,使之与具体客观之物脱离,那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象,这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以,说到这里,再回头看看“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这句话,其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的,喧嚣的时代,人人都在忙着各种各样的活儿。然而,很多人都是越忙越迷茫,越忙越困顿,越发失去自我。
这时,听听六祖慧能的这句禅悟,或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来,到无中去”。我们人生中的许多烦恼,是自找的,学会“悟空”,便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的,一旦进入人与物一体,人无物,物无人的状态,许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓,本来无一物,何处惹尘埃?当一切外部万物之相都不存在了,就没有了物相,也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾:“一蓑烟雨任平生归去,也无风雨也无晴。”
陆游曾说:“看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷”:
关汉卿说:“贤的是他,愚的是我,争什么?”
鸟巢禅师说:“来时无迹又无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生是梦中!”
人生如梦,梦如人生,终归黄土大地,生与死都是一样的。
大千世界,一切事物实体,其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然,不争不斗,不忧不虑,任随斗转星移,世事变幻,人生应皆能应得如云水……
出处背景
话说,禅宗第五祖弘忍年纪已大,想传衣钵给大弟子神秀,便让他作偈(梵语“颂”,即佛经中的唱词),以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天,才结巴地叨叨出这么一段话:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”
弘忍听了,眉头紧锁,总觉得差点意思,没有满意。
后来,一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能(又称“惠能”)的小僧,脱口而出曰:
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”
显然,后者这偈要比前者听起来要顺畅许多,且见解也高明许多。
五祖弘忍听了,高兴不已。心想,一个大字不认的人,竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”,实在是难能可贵的人才。于是,便将衣钵传给了慧能。
【注:最后,慧能继承了东山法脉并建立了南宗,成了禅宗六祖。】
如今,关于这段故事,鲜有被提及。很多人只记住了此偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?“
如何理解这其中的意思呢?
不同的人有不同的看法。有人将其理解为:
菩提是个觉悟,哪里有什么树可言,心如明镜一般,又哪里来什么台;本来就是什么都没有,又何来惹尘埃一谈?
还有人将其理解为:
人的身体就犹如菩提树一样,有根,心灵就像明镜台一样,敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光,所以我们要时常擦拭它,以免它惹上灰尘,障蔽了光明的本性。
总言之,有各种各样不同版本的理解。不过,可以确切的一点是,我们对这的理解,大体是一样的。
这也由此可见,中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗,“悟”之始终
禅宗,是我国古代的主导宗派,当年,六祖慧能所提出的“顿悟”学说,在很长一段历史时期内,一直被视为“经典”。即便到了如今,仍然有着广泛而深远的影响,且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神,是东方传统文化的精髓之一,其核心是顿悟。一个“悟”字,包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之,感悟本源之道。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,这里所说的“菩提树”,尤为提一下。
据说,佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的,六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里,“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思,为此,菩提树一度被视为神圣之树,信仰之树,寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”所表达的,是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物,物无人,一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处,也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来,一切皆为六根(眼、鼻、耳、舌、身、意)所感知的对象,而这些东西都是无穷尽的,继而形成了不同的“相”,这些“相”共同构成了这个大千世界,自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的,有着许多的不确定性,这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空,使之与具体客观之物脱离,那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象,这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以,说到这里,再回头看看“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这句话,其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的,喧嚣的时代,人人都在忙着各种各样的活儿。然而,很多人都是越忙越迷茫,越忙越困顿,越发失去自我。
这时,听听六祖慧能的这句禅悟,或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来,到无中去”。我们人生中的许多烦恼,是自找的,学会“悟空”,便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的,一旦进入人与物一体,人无物,物无人的状态,许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓,本来无一物,何处惹尘埃?当一切外部万物之相都不存在了,就没有了物相,也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾:“一蓑烟雨任平生归去,也无风雨也无晴。”
陆游曾说:“看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷”:
关汉卿说:“贤的是他,愚的是我,争什么?”
鸟巢禅师说:“来时无迹又无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生是梦中!”
人生如梦,梦如人生,终归黄土大地,生与死都是一样的。
大千世界,一切事物实体,其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然,不争不斗,不忧不虑,任随斗转星移,世事变幻,人生应皆能应得如云水……
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师父好,昨天中午吃饭的时候师父和师姐和我聊,给我的触动非常大,感觉心里的大石头放下了很多,我一直都很渴望成为法脉弟子,但是想到这个的时候,总是觉得自己不行,觉得自己哪哪都不好,但是后天的永远修不成真的,接上法脉不等于完美了,只是天地给了一次机会,可以说是修行才刚刚开始,真正要关注的是本心,也只有放下后天人心、回归本心,才能真正救度众生,我只有成为太阳才能照亮所有人!我得要有足够的愿力和心力,能够时刻定住,不跟着因缘跑,只有我一直站在光里,众生才能看到我,也回到光里。师父、师姐一边和我聊,一边给我化解了很多因缘,有曾经女娲族的因缘,曾经作为女娲娘娘的徒弟,怨恨女娲为什么不给自己五彩石,但是真相是,五彩石就是女娲的心,也就是本心,每个人都有,所有的能力、“法力”都不是外求的,化解这个因缘的时候,心里非常感动,好像心里某处一直堵着的地方松掉了,身上也暖起来了。后来看到和姐姐的因缘,两个人是一直交织在一起的,始终分不开,互相纠缠、影响着,像是共用一套系统,师父把我这边的给了姐姐,让姐姐完整,然后把我整个重造了,在师父重造之前,自己身体一直微微发抖,觉得身体内是很虚的,但是师父整个重造了之后,身上一下子就充实了,也不抖了,整个人都平静了,腰背还都发热,师父给我调的时候,心里特别感动,真的是师父救了我和我的家人,而且是救了一次又一次,真的太感恩师父了!
这两天感受因缘、化解因缘,也让我对师父和我说的话有了更深的体会。如果想要救众生,真的是要好好定心定性,时刻心有师父!这两天在二楼和大家一起弄采访的事情,感触特别多,和慧龙师兄聊也让我的心打开了很多。和师兄聊,我才真正明白,我已经来到这边了,就是要把自己整个打开,再不要包裹起来了,过去的都已经过去了,曾经那些过往带给我的都要打开放下了,不用再拿之前的那些东西来定义自己和任何人,当我有那些定义的时候,我与别人是有隔阂的,别人也都能感受到,爱的传递是会受阻的,师兄当时说的让我心里特别感动,让我知道了,就算我做错了什么,大家也不会给我钉上标签,在这边,大家都会接纳我自然流露的样子,所有问题可以一起交流,一起化解。
这两天也是让我体会到,修行无小事,生活就是修行,生活中时时都可能有各种因缘感应,但是当自己不能定心定性的时候,跟着因缘跑了,众生无法得渡,自己也折磨自己,真的时刻都要记住,哪有我,真的一切都是感应!今天下午师父感受到我这边自卑的因缘,给我化解掉了,没化解前自己被那种感应糊的几乎都要窒息了,也一直很憋屈难受,师父默默给我化解同时,我这边就好了,一下子就觉得自己支棱起来了,完全没有那种自卑的感觉了,真的太感恩师父了!
师父好,昨天中午吃饭的时候师父和师姐和我聊,给我的触动非常大,感觉心里的大石头放下了很多,我一直都很渴望成为法脉弟子,但是想到这个的时候,总是觉得自己不行,觉得自己哪哪都不好,但是后天的永远修不成真的,接上法脉不等于完美了,只是天地给了一次机会,可以说是修行才刚刚开始,真正要关注的是本心,也只有放下后天人心、回归本心,才能真正救度众生,我只有成为太阳才能照亮所有人!我得要有足够的愿力和心力,能够时刻定住,不跟着因缘跑,只有我一直站在光里,众生才能看到我,也回到光里。师父、师姐一边和我聊,一边给我化解了很多因缘,有曾经女娲族的因缘,曾经作为女娲娘娘的徒弟,怨恨女娲为什么不给自己五彩石,但是真相是,五彩石就是女娲的心,也就是本心,每个人都有,所有的能力、“法力”都不是外求的,化解这个因缘的时候,心里非常感动,好像心里某处一直堵着的地方松掉了,身上也暖起来了。后来看到和姐姐的因缘,两个人是一直交织在一起的,始终分不开,互相纠缠、影响着,像是共用一套系统,师父把我这边的给了姐姐,让姐姐完整,然后把我整个重造了,在师父重造之前,自己身体一直微微发抖,觉得身体内是很虚的,但是师父整个重造了之后,身上一下子就充实了,也不抖了,整个人都平静了,腰背还都发热,师父给我调的时候,心里特别感动,真的是师父救了我和我的家人,而且是救了一次又一次,真的太感恩师父了!
这两天感受因缘、化解因缘,也让我对师父和我说的话有了更深的体会。如果想要救众生,真的是要好好定心定性,时刻心有师父!这两天在二楼和大家一起弄采访的事情,感触特别多,和慧龙师兄聊也让我的心打开了很多。和师兄聊,我才真正明白,我已经来到这边了,就是要把自己整个打开,再不要包裹起来了,过去的都已经过去了,曾经那些过往带给我的都要打开放下了,不用再拿之前的那些东西来定义自己和任何人,当我有那些定义的时候,我与别人是有隔阂的,别人也都能感受到,爱的传递是会受阻的,师兄当时说的让我心里特别感动,让我知道了,就算我做错了什么,大家也不会给我钉上标签,在这边,大家都会接纳我自然流露的样子,所有问题可以一起交流,一起化解。
这两天也是让我体会到,修行无小事,生活就是修行,生活中时时都可能有各种因缘感应,但是当自己不能定心定性的时候,跟着因缘跑了,众生无法得渡,自己也折磨自己,真的时刻都要记住,哪有我,真的一切都是感应!今天下午师父感受到我这边自卑的因缘,给我化解掉了,没化解前自己被那种感应糊的几乎都要窒息了,也一直很憋屈难受,师父默默给我化解同时,我这边就好了,一下子就觉得自己支棱起来了,完全没有那种自卑的感觉了,真的太感恩师父了!
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师父好,昨天中午吃饭的时候师父和师姐和我聊,给我的触动非常大,感觉心里的大石头放下了很多,我一直都很渴望成为法脉弟子,但是想到这个的时候,总是觉得自己不行,觉得自己哪哪都不好,但是后天的永远修不成真的,接上法脉不等于完美了,只是天地给了一次机会,可以说是修行才刚刚开始,真正要关注的是本心,也只有放下后天人心、回归本心,才能真正救度众生,我只有成为太阳才能照亮所有人!我得要有足够的愿力和心力,能够时刻定住,不跟着因缘跑,只有我一直站在光里,众生才能看到我,也回到光里。师父、师姐一边和我聊,一边给我化解了很多因缘,有曾经女娲族的因缘,曾经作为女娲娘娘的徒弟,怨恨女娲为什么不给自己五彩石,但是真相是,五彩石就是女娲的心,也就是本心,每个人都有,所有的能力、“法力”都不是外求的,化解这个因缘的时候,心里非常感动,好像心里某处一直堵着的地方松掉了,身上也暖起来了。后来看到和姐姐的因缘,两个人是一直交织在一起的,始终分不开,互相纠缠、影响着,像是共用一套系统,师父把我这边的给了姐姐,让姐姐完整,然后把我整个重造了,在师父重造之前,自己身体一直微微发抖,觉得身体内是很虚的,但是师父整个重造了之后,身上一下子就充实了,也不抖了,整个人都平静了,腰背还都发热,师父给我调的时候,心里特别感动,真的是师父救了我和我的家人,而且是救了一次又一次,真的太感恩师父了!
这两天感受因缘、化解因缘,也让我对师父和我说的话有了更深的体会。如果想要救众生,真的是要好好定心定性,时刻心有师父!这两天在二楼和大家一起弄采访的事情,感触特别多,和慧龙师兄聊也让我的心打开了很多。和师兄聊,我才真正明白,我已经来到这边了,就是要把自己整个打开,再不要包裹起来了,过去的都已经过去了,曾经那些过往带给我的都要打开放下了,不用再拿之前的那些东西来定义自己和任何人,当我有那些定义的时候,我与别人是有隔阂的,别人也都能感受到,爱的传递是会受阻的,师兄当时说的让我心里特别感动,让我知道了,就算我做错了什么,大家也不会给我钉上标签,在这边,大家都会接纳我自然流露的样子,所有问题可以一起交流,一起化解。
这两天也是让我体会到,修行无小事,生活就是修行,生活中时时都可能有各种因缘感应,但是当自己不能定心定性的时候,跟着因缘跑了,众生无法得渡,自己也折磨自己,真的时刻都要记住,哪有我,真的一切都是感应!今天下午师父感受到我这边自卑的因缘,给我化解掉了,没化解前自己被那种感应糊的几乎都要窒息了,也一直很憋屈难受,师父默默给我化解同时,我这边就好了,一下子就觉得自己支棱起来了,完全没有那种自卑的感觉了,真的太感恩师父了!
师父好,昨天中午吃饭的时候师父和师姐和我聊,给我的触动非常大,感觉心里的大石头放下了很多,我一直都很渴望成为法脉弟子,但是想到这个的时候,总是觉得自己不行,觉得自己哪哪都不好,但是后天的永远修不成真的,接上法脉不等于完美了,只是天地给了一次机会,可以说是修行才刚刚开始,真正要关注的是本心,也只有放下后天人心、回归本心,才能真正救度众生,我只有成为太阳才能照亮所有人!我得要有足够的愿力和心力,能够时刻定住,不跟着因缘跑,只有我一直站在光里,众生才能看到我,也回到光里。师父、师姐一边和我聊,一边给我化解了很多因缘,有曾经女娲族的因缘,曾经作为女娲娘娘的徒弟,怨恨女娲为什么不给自己五彩石,但是真相是,五彩石就是女娲的心,也就是本心,每个人都有,所有的能力、“法力”都不是外求的,化解这个因缘的时候,心里非常感动,好像心里某处一直堵着的地方松掉了,身上也暖起来了。后来看到和姐姐的因缘,两个人是一直交织在一起的,始终分不开,互相纠缠、影响着,像是共用一套系统,师父把我这边的给了姐姐,让姐姐完整,然后把我整个重造了,在师父重造之前,自己身体一直微微发抖,觉得身体内是很虚的,但是师父整个重造了之后,身上一下子就充实了,也不抖了,整个人都平静了,腰背还都发热,师父给我调的时候,心里特别感动,真的是师父救了我和我的家人,而且是救了一次又一次,真的太感恩师父了!
这两天感受因缘、化解因缘,也让我对师父和我说的话有了更深的体会。如果想要救众生,真的是要好好定心定性,时刻心有师父!这两天在二楼和大家一起弄采访的事情,感触特别多,和慧龙师兄聊也让我的心打开了很多。和师兄聊,我才真正明白,我已经来到这边了,就是要把自己整个打开,再不要包裹起来了,过去的都已经过去了,曾经那些过往带给我的都要打开放下了,不用再拿之前的那些东西来定义自己和任何人,当我有那些定义的时候,我与别人是有隔阂的,别人也都能感受到,爱的传递是会受阻的,师兄当时说的让我心里特别感动,让我知道了,就算我做错了什么,大家也不会给我钉上标签,在这边,大家都会接纳我自然流露的样子,所有问题可以一起交流,一起化解。
这两天也是让我体会到,修行无小事,生活就是修行,生活中时时都可能有各种因缘感应,但是当自己不能定心定性的时候,跟着因缘跑了,众生无法得渡,自己也折磨自己,真的时刻都要记住,哪有我,真的一切都是感应!今天下午师父感受到我这边自卑的因缘,给我化解掉了,没化解前自己被那种感应糊的几乎都要窒息了,也一直很憋屈难受,师父默默给我化解同时,我这边就好了,一下子就觉得自己支棱起来了,完全没有那种自卑的感觉了,真的太感恩师父了!
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