“使人惫疲的,常不常是远方高的山,而是里鞋的一粒沙子。”
清空你杯的子,方能再注行满,空以无求全。
最对近生对活快乐了有新感的悟,就要是不断减做法。走停走停,思考,清零,重新出发。
每天生在活盲地目追逐中,会渐渐模哪糊些是己自真正求需的,哪只些是自的己欲望趋使。
手机久用了,需定要时理清才能行运得更顺畅,人亦生如此。为能了够有“活水”源源断不的进流来,一要定不时清的空自己。#致自己##成长#
清空你杯的子,方能再注行满,空以无求全。
最对近生对活快乐了有新感的悟,就要是不断减做法。走停走停,思考,清零,重新出发。
每天生在活盲地目追逐中,会渐渐模哪糊些是己自真正求需的,哪只些是自的己欲望趋使。
手机久用了,需定要时理清才能行运得更顺畅,人亦生如此。为能了够有“活水”源源断不的进流来,一要定不时清的空自己。#致自己##成长#
#王源#【王源专辑新歌《参演角色》MV上线 以旁观者视角围观遗憾暗恋】
原创音乐人王源全新创作专辑《客厅狂欢》A面歌曲《参演角色》MV于11月16日十一点上线,王源也发文“观众席就位,围观一场暗恋”,与歌迷分享了这支以“观察者”和“创作者”双重身份记录下的音乐故事。
新歌《参演角色》以R&B曲风为基底,王源也用木吉他、钢琴挂载颤音效果器等方式,对原声乐器的色彩和律动进行恰当处理,使之将歌中的遗憾、失落、忧伤等情绪尽数传达出来,更增添了一丝复古韵味。除此之外,他还别具巧思加入了诸多音效设计,比如开篇用手部撞击木吉他的声音,呈现歌曲在不经意间开始的随性亲和;或是将鼓刷轻拭鼓皮的声音埋在第一个副歌中,为歌曲增添不少温度。
而在MV中,王源身穿棕色复古西装出镜,抱着吉他自弹自唱,阳光倾洒枯木相映,扑面而来的文艺氛围感将人拉入歌曲情境。正片开启,两位舞者随着王源轻柔的歌声翩翩起舞,他也以第三视角,隔着玻璃窗围观着这场用肢体和情绪诠释出的追逐故事。除了歌曲旋律与MV故事情节完美融合相得益彰外,本支MV中细腻的镜头语言、唯美的画面构图也是处处考究尽显用心,两位舞者的同框画面更是引用自古希腊神话中太阳神阿波罗与达芙妮的故事,既动人心弦又兼具艺术美感。
新专辑《客厅狂欢》的故事还在继续,期待王源后续带来更多音乐惊喜!
原创音乐人王源全新创作专辑《客厅狂欢》A面歌曲《参演角色》MV于11月16日十一点上线,王源也发文“观众席就位,围观一场暗恋”,与歌迷分享了这支以“观察者”和“创作者”双重身份记录下的音乐故事。
新歌《参演角色》以R&B曲风为基底,王源也用木吉他、钢琴挂载颤音效果器等方式,对原声乐器的色彩和律动进行恰当处理,使之将歌中的遗憾、失落、忧伤等情绪尽数传达出来,更增添了一丝复古韵味。除此之外,他还别具巧思加入了诸多音效设计,比如开篇用手部撞击木吉他的声音,呈现歌曲在不经意间开始的随性亲和;或是将鼓刷轻拭鼓皮的声音埋在第一个副歌中,为歌曲增添不少温度。
而在MV中,王源身穿棕色复古西装出镜,抱着吉他自弹自唱,阳光倾洒枯木相映,扑面而来的文艺氛围感将人拉入歌曲情境。正片开启,两位舞者随着王源轻柔的歌声翩翩起舞,他也以第三视角,隔着玻璃窗围观着这场用肢体和情绪诠释出的追逐故事。除了歌曲旋律与MV故事情节完美融合相得益彰外,本支MV中细腻的镜头语言、唯美的画面构图也是处处考究尽显用心,两位舞者的同框画面更是引用自古希腊神话中太阳神阿波罗与达芙妮的故事,既动人心弦又兼具艺术美感。
新专辑《客厅狂欢》的故事还在继续,期待王源后续带来更多音乐惊喜!
【 Miu:不究竟的法门 】
奇迹课程和它衍伸的那些文章,挺绕的。还在强调最终的真相是“爱”,放下这个概念,大众不感兴趣——可怜世人自古以来的匮乏,生产力和创造力的匮乏让宗教产生并统治人心,新建立的法门同样如此。太究竟的真理不能吸引目光短浅的人群,必须要有精神诱饵(如西方教派的“上帝之爱”),以保证教徒们的追逐欲望。很多信仰不过如此。
佛教的成因比较复杂,但起码其修行方法是指向自身的。这比强调自他对立(“待被拯救的我”与“拯救一切的上帝”)的宗教先进了许多,也接近真相更多。
佛法就是阐述“世界是无意义的”这一最终真相的。这一点也是因受恐惧和匮乏推动的千百年来欲望饱涨的人类大众所抗拒了解的。停留在“私欲文明”这个阶段里,不追求,不行动,不竞争,不倾轧,就不是我们现在的社会——尤其现代世界以西方的价值观为引导。人人追求永恒的幸福却始终无法拥有,潜意识里憎恶自己,憎恶社会,自己却意识不到身陷怪圈,且不具备认知自我、面对现实,从而改善与变革社会文明的智慧。
不究竟的法门就是一针一针的安慰剂,是逃遁现实中“自我无能”的发泄口,是精神绝望基础之上的虚幻寄托。这些东西层出不穷,在人类集体精神迷茫的范围里牢牢占据一席之地。
人类真是蠢不可及,无知无觉、支离破碎却自以为是的一个荒谬族群。
☁️☁️☁️
奇迹课程和它衍伸的那些文章,挺绕的。还在强调最终的真相是“爱”,放下这个概念,大众不感兴趣——可怜世人自古以来的匮乏,生产力和创造力的匮乏让宗教产生并统治人心,新建立的法门同样如此。太究竟的真理不能吸引目光短浅的人群,必须要有精神诱饵(如西方教派的“上帝之爱”),以保证教徒们的追逐欲望。很多信仰不过如此。
佛教的成因比较复杂,但起码其修行方法是指向自身的。这比强调自他对立(“待被拯救的我”与“拯救一切的上帝”)的宗教先进了许多,也接近真相更多。
佛法就是阐述“世界是无意义的”这一最终真相的。这一点也是因受恐惧和匮乏推动的千百年来欲望饱涨的人类大众所抗拒了解的。停留在“私欲文明”这个阶段里,不追求,不行动,不竞争,不倾轧,就不是我们现在的社会——尤其现代世界以西方的价值观为引导。人人追求永恒的幸福却始终无法拥有,潜意识里憎恶自己,憎恶社会,自己却意识不到身陷怪圈,且不具备认知自我、面对现实,从而改善与变革社会文明的智慧。
不究竟的法门就是一针一针的安慰剂,是逃遁现实中“自我无能”的发泄口,是精神绝望基础之上的虚幻寄托。这些东西层出不穷,在人类集体精神迷茫的范围里牢牢占据一席之地。
人类真是蠢不可及,无知无觉、支离破碎却自以为是的一个荒谬族群。
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