山西大同善化寺二十四诸天 金代彩塑（二）

善化寺大雄宝殿内现存辽金时代的佛教共计三十三尊。正中为五方佛及弟子、胁侍菩萨造像共九尊。五方佛两侧为二十四诸天像，沿大殿东西两壁分两组相对排列，各十二尊。这些造像立于青砖台座之上，主要以坐式和立式为主。诸天在佛教中指的是护法天神如大梵天，四大天王等，具有一定的中国本土神话色彩。佛教中的诸天主要来自于印度文化中的信仰神，这些天神后来被佛教吸收成为佛法的保护神。诸天作为保护神，在佛教中是一个较为广义的概念。在佛教的宇宙观中，有情众生所往的世界分为欲界、色界、无色界三部分。三界中又包含众多天界，每一天界中都有相应的天神。此外还有专职天神如日天、月天、地天、水天等。善化寺的二十四天包括:大梵天、散脂大将、日天、韦陀天、地天、火天、摩利支天、持国天、增长天、鬼子母、深沙大将、焰摩天、帝释天、 伊舍那天、月天、罗刹天、药草树林神、风天、辩才天、多闻天、广目天、功德天、密迹金刚、水天。二十四诸天有些造像的色彩脱落已经比较严重, 布满灰尘。有些则看起来色彩较为鲜艳，为民国赋色填加。但造像形体姿态以及面目表情等刻画的较为生动自然，为金代彩塑精品。

图一至图三：韦陀天
图四至图六：摩利支天
图七至图九：深沙大将
图十至图十二：焰摩天
图十三至图十五：大梵天
图十六至图十八：日天

#畅游甪直# 保圣寺九尊塑壁罗汉之“讲经罗汉”和“听经罗汉”，成一组，相对而坐，一长一少，一胖一瘦，一动一静，形成了强烈的对比，听经罗汉（为诺矩罗尊者），神情专注，一副认真听讲的神态：抱腹而坐，双目微合，姿态恭谨，他专心致志的神态，完全被长者的讲解所吸引，沉浸在佛的世界里。讲经罗汉（为阿氏多尊者）是一个清矍的老者，他前胸内吸，后背微驼；喉结突起，大嘴微张，似乎正在滔滔不绝地向幼者讲授佛经的奥秘。

#畅游甪直# 保圣寺九尊塑壁罗汉之“降龙罗汉”（为那伽犀那尊者），是征服桀骜不驯的神怪的智慧和力量的化身。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为“降龙尊者”。他的形象圆颅大额，隆眉高鼻，阔口，络腮胡须，具有“胡貌梵相”的特征。他右手从容按膝，左手力撑岩石，双眉紧蹙，双目炯炯有神，昂首远视，若有所见，面呈紫红，整个造型生动写实并略加夸张，特别是通过那双眼睛的刻画，把他伟岸的气质和焕发的神采表现得淋漓尽致。