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秋季养生
秋季阳气渐收，阴气生长，故保养体内阴气成为首要任务，而养阴的关键在于防燥，这一原则应具体贯彻到生活的各个方面。秋季是人体阳消阴长的过渡时期。所以，顺应秋季的自然特性来养生，即保肺，可起到事半功倍的效果。
汉和源提醒大家，夏季过多的耗损，我们应注意在秋季及时补充，秋季亦应特别重视养生保健哦，祝我们在这个冬季免疫力也是杠杠，身体健康最重要！
秋季养生
秋季阳气渐收，阴气生长，故保养体内阴气成为首要任务，而养阴的关键在于防燥，这一原则应具体贯彻到生活的各个方面。秋季是人体阳消阴长的过渡时期。所以，顺应秋季的自然特性来养生，即保肺，可起到事半功倍的效果。
汉和源提醒大家，夏季过多的耗损，我们应注意在秋季及时补充，秋季亦应特别重视养生保健哦，祝我们在这个冬季免疫力也是杠杠，身体健康最重要！
#柯哀[超话]#✨ 中秋推文 《明天见》 第三人视角
作者:花花我们走吧 来源:lofter
公司文化，每天下班时，会对同事说一句“明天见”，而“我”，作为一个卷不动，无大志的职场新人，显然对这种文化不感兴趣。对我来说，这份工作的吸引力在于月底可观的工资，以及观察两位Manager打情骂俏。我的大魔王上司，宫野志保，以及另一位大佬工藤新一，公司里的技术天花板，帅哥美女，天才头脑，关系非同一般，不仅在工作上配合默契，在生活中，也处处彰显着不一般。
就在我摸爬滚打浑水摸鱼过着平静生活的时候，一场意外突然发生，我目睹了宫野志保拖着受重伤的身体还想给工藤新一改代码，目睹了工藤新一抱着昏迷的宫野志保一口气从楼梯跑下十五楼，也目睹了在医院里两个人的温馨时刻，病房门口的我悄然转身，将手里的鲜花拜托护士代为转送，“明天见”，我在心里默默想。
很有意思很可爱的一篇文，职场设定，从“我”的视角出发，体验带薪摸鱼，观看上司打情骂俏！他们两人相处，他们两人相爱，他们的存在，就已十分美好。最后，大家中秋节快乐[团圆月饼]
作者:花花我们走吧 来源:lofter
公司文化，每天下班时，会对同事说一句“明天见”，而“我”，作为一个卷不动，无大志的职场新人，显然对这种文化不感兴趣。对我来说，这份工作的吸引力在于月底可观的工资，以及观察两位Manager打情骂俏。我的大魔王上司，宫野志保，以及另一位大佬工藤新一，公司里的技术天花板，帅哥美女，天才头脑，关系非同一般，不仅在工作上配合默契，在生活中，也处处彰显着不一般。
就在我摸爬滚打浑水摸鱼过着平静生活的时候，一场意外突然发生，我目睹了宫野志保拖着受重伤的身体还想给工藤新一改代码，目睹了工藤新一抱着昏迷的宫野志保一口气从楼梯跑下十五楼，也目睹了在医院里两个人的温馨时刻，病房门口的我悄然转身，将手里的鲜花拜托护士代为转送，“明天见”，我在心里默默想。
很有意思很可爱的一篇文，职场设定，从“我”的视角出发，体验带薪摸鱼，观看上司打情骂俏！他们两人相处，他们两人相爱，他们的存在，就已十分美好。最后，大家中秋节快乐[团圆月饼]
【中华传统文化】
《论语-季氏》齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与?
解释翻译:佚名
齐景公有马四千匹，他死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。
伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们。大概说的就是这个意思吧。
本章说明对统治者的历史评价在于人民的口碑，这是一种先进的历史观。
齐景公贵为君主，生前有马四千匹，权势豪富煊赫一时，而死后却寂寞非常，民无称戴。
伯夷、叔齐生前采薇而食，死后却以其精神流荡人间。可见一个人的价值不在于其外在的财富，而在于其内在的品德。
『齐景公有马千驷』，齐景公是春秋时期，「有马千驷」他有四千匹马，是大国之君。
齐国在鲁国旁边，是大国，常常也欺负鲁国。孔老夫子是鲁国人。
大国一般用兵车，春秋时期用兵车的数量来分别国的大小。
大国一般讲千乘之国，有一千辆兵车的这种国(诸侯国)就叫大国。
齐国就是大国，很有势力。
齐景公当年在世也是不可一世，很厉害的。
然而死的时候，『死之日，民无德而称焉』，人民想不出他有什么善行可以称述。
『伯夷、叔齐』，是古时候的两位贤者，他们是商朝末年孤竹国的两位公子，孤竹君的两个儿子。
这两个兄弟让国，互相推让，最后谁都不愿意去做那个国君，于是他们俩隐居在首阳山。
伯夷、叔齐两个人他们就是很有骨气，很难得，他们不愿意吃周朝的粮食，所以他们在首阳山上采那些野菜来吃，充饥。
后来有人对他俩说，这些野菜也是周家的，结果这两个人很有骨气，连野菜都不吃，七天饿死了。所以有传说伯夷、叔齐饿死在首阳山之上。
『伯夷叔齐饿于首阳山下，民到于今称之』，人民百姓到今天(就是孔子当时)，都在称颂这两位贤者。
为什么?这两位就是很有德行、很有骨气，而且为了自己的志向，真正是前面孔子讲的「隐居以求其志，行义以达其道」。
『其斯之谓与』。根据王肃的批注，《雪公讲要》引王肃注，「此所以谓以德为称者也」。因为齐景公无德可称，那么伯夷,叔齐虽然一无所有，但是他们的德行在历史上留下了辉煌的一页。
所以这是提醒我们，我们要修德，不要积财。你积财即使再富有，像齐景公那样，一国之君，你富可敌国，最后未必能留下什么，因为你什么都带不走。
不要贪恋红尘，无常转瞬即至。
渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；
假饶金玉满堂，难免衰弱病老。
任你千般快乐，无常终是到来；
唯有径路修行，但念阿弥陀佛。
不要留恋世间的五欲（财、色、名、食、睡）之乐。所谓“万般带不去，只有业随身。”
金银珠宝带不去，到终只有业障陪他去。
我们要赶快觉悟，发菩提心，修无上道，才能了生脱死，没有白来这世界一趟，不要再糊涂一辈子。切记这两句话，把它作为座右铭：
见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。
有首偈颂，说的道理很正确，今天不妨说出来作为参考，仔细的研究，有一番哲理在其中。是这样说的：
鱼在水里跃，人在世上闹；
不知为善德，亏心把孽造。
金银堆成山，闭眼全都撂；
空手见阎王，愧心把泪掉。
那齐景公别说那四千匹马带不走，连他自己身体都带不走。留下来的一无所有，都带不走，「民无德而称焉」。真正像伯夷叔齐，虽然他一无所有，最后甚至饿死，但是他留下的是一种德行、一种精神，永垂于青史。
不要只想着钱财，积财就丧道。所以要想到现在有财富，赶紧去布施、去积德行善。
要发自真诚的心去帮助社会，也不是为了出名，不是想说别人称我做一个慈善家，将来把我的名字留在史册上，你有这个心还是自私自利，不需要。
有钱不舍得用，不等于穷人一样吗?
你看范仲淹先生，宋朝的名相，出将入相，建功立业，俸禄很丰厚。
他把俸禄都拿出来布施济贫，资助读书人求学，办义学，推动中华传统文化，到死的时候家无余财，甚至连棺材都买不起。可是他留下来的是德，是圣贤风范。
积善之家必有余庆，你看他的四个儿子都是公卿侍郎，做宰相高官的，范家八百年不衰。这是德积得厚!有百世之德，就有百世的子孙保之，这种人才是真正的富有。
论语,季氏第十六
《论语-季氏》齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与?
解释翻译:佚名
齐景公有马四千匹，他死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。
伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们。大概说的就是这个意思吧。
本章说明对统治者的历史评价在于人民的口碑，这是一种先进的历史观。
齐景公贵为君主，生前有马四千匹，权势豪富煊赫一时，而死后却寂寞非常，民无称戴。
伯夷、叔齐生前采薇而食，死后却以其精神流荡人间。可见一个人的价值不在于其外在的财富，而在于其内在的品德。
『齐景公有马千驷』，齐景公是春秋时期，「有马千驷」他有四千匹马，是大国之君。
齐国在鲁国旁边，是大国，常常也欺负鲁国。孔老夫子是鲁国人。
大国一般用兵车，春秋时期用兵车的数量来分别国的大小。
大国一般讲千乘之国，有一千辆兵车的这种国(诸侯国)就叫大国。
齐国就是大国，很有势力。
齐景公当年在世也是不可一世，很厉害的。
然而死的时候，『死之日，民无德而称焉』，人民想不出他有什么善行可以称述。
『伯夷、叔齐』，是古时候的两位贤者，他们是商朝末年孤竹国的两位公子，孤竹君的两个儿子。
这两个兄弟让国，互相推让，最后谁都不愿意去做那个国君，于是他们俩隐居在首阳山。
伯夷、叔齐两个人他们就是很有骨气，很难得，他们不愿意吃周朝的粮食，所以他们在首阳山上采那些野菜来吃，充饥。
后来有人对他俩说，这些野菜也是周家的，结果这两个人很有骨气，连野菜都不吃，七天饿死了。所以有传说伯夷、叔齐饿死在首阳山之上。
『伯夷叔齐饿于首阳山下，民到于今称之』，人民百姓到今天(就是孔子当时)，都在称颂这两位贤者。
为什么?这两位就是很有德行、很有骨气，而且为了自己的志向，真正是前面孔子讲的「隐居以求其志，行义以达其道」。
『其斯之谓与』。根据王肃的批注，《雪公讲要》引王肃注，「此所以谓以德为称者也」。因为齐景公无德可称，那么伯夷,叔齐虽然一无所有，但是他们的德行在历史上留下了辉煌的一页。
所以这是提醒我们，我们要修德，不要积财。你积财即使再富有，像齐景公那样，一国之君，你富可敌国，最后未必能留下什么，因为你什么都带不走。
不要贪恋红尘，无常转瞬即至。
渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；
假饶金玉满堂，难免衰弱病老。
任你千般快乐，无常终是到来；
唯有径路修行，但念阿弥陀佛。
不要留恋世间的五欲（财、色、名、食、睡）之乐。所谓“万般带不去，只有业随身。”
金银珠宝带不去，到终只有业障陪他去。
我们要赶快觉悟，发菩提心，修无上道，才能了生脱死，没有白来这世界一趟，不要再糊涂一辈子。切记这两句话，把它作为座右铭：
见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。
有首偈颂，说的道理很正确，今天不妨说出来作为参考，仔细的研究，有一番哲理在其中。是这样说的：
鱼在水里跃，人在世上闹；
不知为善德，亏心把孽造。
金银堆成山，闭眼全都撂；
空手见阎王，愧心把泪掉。
那齐景公别说那四千匹马带不走，连他自己身体都带不走。留下来的一无所有，都带不走，「民无德而称焉」。真正像伯夷叔齐，虽然他一无所有，最后甚至饿死，但是他留下的是一种德行、一种精神，永垂于青史。
不要只想着钱财，积财就丧道。所以要想到现在有财富，赶紧去布施、去积德行善。
要发自真诚的心去帮助社会，也不是为了出名，不是想说别人称我做一个慈善家，将来把我的名字留在史册上，你有这个心还是自私自利，不需要。
有钱不舍得用，不等于穷人一样吗?
你看范仲淹先生，宋朝的名相，出将入相，建功立业，俸禄很丰厚。
他把俸禄都拿出来布施济贫，资助读书人求学，办义学，推动中华传统文化，到死的时候家无余财，甚至连棺材都买不起。可是他留下来的是德，是圣贤风范。
积善之家必有余庆，你看他的四个儿子都是公卿侍郎，做宰相高官的，范家八百年不衰。这是德积得厚!有百世之德，就有百世的子孙保之，这种人才是真正的富有。
论语,季氏第十六
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