開悟的七個要素，及開悟者的內在特質
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素：
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺："是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說："無論發生什麼事，失望、痛苦、恐懼，我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。"有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點在自己身上，你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入其中，除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里，你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。處於這種狀態裡，人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫慾望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點：
平靜安穩，清醒澄明（本自清淨）
綿延不斷，用之不竭（本不生滅）
無欲無求，自在平衡（本自具足）
自信堅定，內外一致（本無動搖）
隨機應變，運用自如（能生萬法）
開悟後個人的外在表現：
影響巨大但不強加於人，
剛毅果斷但不自以為是；
慈同萬物但不執著生死，
嚴謹負責但不求全責備；
追求卓越但不好高騖遠，
持之以恆但不愚頑固執；
理解他人但不隨波逐流，
正直誠實但不無端干涉；
精力旺盛但不亢奮激越，
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法：
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述，都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣，它並不是目標。如果將任何理論當作真理，就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理，無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢？辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法，旁觀是容易的，因為有距離。實際上，一旦自己的好壞判斷的念頭生起，這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度，它本身就在遮罩自己探索真相。因此，關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度，實際上是通過教條（反對自己的念頭）引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭，就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻，這個觀察者本身被觀察到的話，一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察，作為概念的存在，一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次，就可以將自己融入真相。此時一切都在當下，了了分明。任何行動都自然合情，身心解脫，表裡如一，一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力，培養對自己念頭的觀察，開始可以依賴五大感官，比如觸覺，盡情感受觸覺（比如感受自己腳步著地），可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計，是念頭觀察中最易出現的妄念，也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上，體驗各種初級感覺。待有一定定力後，就可以觀察自己的念頭了。
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素：
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺："是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說："無論發生什麼事，失望、痛苦、恐懼，我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。"有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點在自己身上，你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入其中，除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里，你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。處於這種狀態裡，人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫慾望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點：
平靜安穩，清醒澄明（本自清淨）
綿延不斷，用之不竭（本不生滅）
無欲無求，自在平衡（本自具足）
自信堅定，內外一致（本無動搖）
隨機應變，運用自如（能生萬法）
開悟後個人的外在表現：
影響巨大但不強加於人，
剛毅果斷但不自以為是；
慈同萬物但不執著生死，
嚴謹負責但不求全責備；
追求卓越但不好高騖遠，
持之以恆但不愚頑固執；
理解他人但不隨波逐流，
正直誠實但不無端干涉；
精力旺盛但不亢奮激越，
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法：
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述，都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣，它並不是目標。如果將任何理論當作真理，就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理，無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢？辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法，旁觀是容易的，因為有距離。實際上，一旦自己的好壞判斷的念頭生起，這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度，它本身就在遮罩自己探索真相。因此，關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度，實際上是通過教條（反對自己的念頭）引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭，就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻，這個觀察者本身被觀察到的話，一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察，作為概念的存在，一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次，就可以將自己融入真相。此時一切都在當下，了了分明。任何行動都自然合情，身心解脫，表裡如一，一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力，培養對自己念頭的觀察，開始可以依賴五大感官，比如觸覺，盡情感受觸覺（比如感受自己腳步著地），可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計，是念頭觀察中最易出現的妄念，也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上，體驗各種初級感覺。待有一定定力後，就可以觀察自己的念頭了。
#新年星愿望##星盘##星盘小知识#
最能代表“业力”的宫位有哪几个？2.第八宫
第八宫同样也显示出对私密性的需求，不过此人通常不易亲近，也不易了解。与四宫型的人相左的是此人不但想获得隐私权，同时还渴望权力。她或他很想对世界产生影响力，又希望能拥有隐私权;这股动机非常强烈，而且会驱使此人追求与其业力相关的各种目标。八宫也代表过去世的某种局限，这股业力有时可以被察觉到，但仍然是一股源自无意识底端的强大情绪能量，而且是以直觉形式在运作的。
八宫里的行星透露出情绪上的冲动倾向，我们可能会试图控制它们，不过通常会将其隐藏在内心深处。虽然冥王星、天蝎座或八宫被强化的人经常想消除这些冲动，但光凭意志力是无法办到的;这些冲动只能借由当下的自我转化来加以超越和更新。光凭压抑和自我控制，永远无法有效地对治八宫的行星带来的生命议题。
此人必须涉入与他人的关系，不时地冒一点风险，才能让其中的能量自由地流动，同时让最深的感觉和驱力浮现到表面。因此八宫可以说攸关多生多世的性经验、亲密关系上的价值观以及对别人的影响所涉及的责任。八宫也代表向往安宁的心境，这份安宁感能帮助此人释放长久以来的情绪和本能冲动所导致的压力。
当然，这份安宁与满足感与灵魂追求的终极保障和救赎是息息相关的，但只有从欲望和任性的冲动倾向中解脱出来，才能达到这种境界。可惜八宫被强化的人很少能领悟他们最深渴望的本质是什么，他们通常会企图满足情绪.上的需求一金钱、 性、世俗权力、玄学知识等等一来 建立内心的安宁。其实他们真正应该超越的是情绪对他们的掌控，如此才能体认宁静只是自我转化和心灵净化的副产品。
本文来自《生命的轨迹》
作者 | 史蒂芬·阿若优
最能代表“业力”的宫位有哪几个？2.第八宫
第八宫同样也显示出对私密性的需求，不过此人通常不易亲近，也不易了解。与四宫型的人相左的是此人不但想获得隐私权，同时还渴望权力。她或他很想对世界产生影响力，又希望能拥有隐私权;这股动机非常强烈，而且会驱使此人追求与其业力相关的各种目标。八宫也代表过去世的某种局限，这股业力有时可以被察觉到，但仍然是一股源自无意识底端的强大情绪能量，而且是以直觉形式在运作的。
八宫里的行星透露出情绪上的冲动倾向，我们可能会试图控制它们，不过通常会将其隐藏在内心深处。虽然冥王星、天蝎座或八宫被强化的人经常想消除这些冲动，但光凭意志力是无法办到的;这些冲动只能借由当下的自我转化来加以超越和更新。光凭压抑和自我控制，永远无法有效地对治八宫的行星带来的生命议题。
此人必须涉入与他人的关系，不时地冒一点风险，才能让其中的能量自由地流动，同时让最深的感觉和驱力浮现到表面。因此八宫可以说攸关多生多世的性经验、亲密关系上的价值观以及对别人的影响所涉及的责任。八宫也代表向往安宁的心境，这份安宁感能帮助此人释放长久以来的情绪和本能冲动所导致的压力。
当然，这份安宁与满足感与灵魂追求的终极保障和救赎是息息相关的，但只有从欲望和任性的冲动倾向中解脱出来，才能达到这种境界。可惜八宫被强化的人很少能领悟他们最深渴望的本质是什么，他们通常会企图满足情绪.上的需求一金钱、 性、世俗权力、玄学知识等等一来 建立内心的安宁。其实他们真正应该超越的是情绪对他们的掌控，如此才能体认宁静只是自我转化和心灵净化的副产品。
本文来自《生命的轨迹》
作者 | 史蒂芬·阿若优
感谢亨亨拯救了今天的心情[抱一抱]他说想要让时间静止来拍羽生，这只有哆啦A梦能帮他了[允悲]NTV这个系列昨天是小海途讲旋旋，他也讲得很好，不过我偏心亨亨，如果小海途没人认养的话再来翻吧。
***
在北京奥运会备受瞩目的花样滑冰，从摄影师的角度介绍比赛看点。第二回是睽违94年、瞄准奥运会三连霸的羽生结弦选手，征战北京的曲目「与天共地」。请教的是花滑粉丝誉为’’神级摄影师’’的报知新闻矢口亨先生。
■首度挑战4A 一瞬间的笑容
这张照片是矢口在2021年12月，日锦赛所拍摄的。(图1)
羽生结弦选手在自由滑开头，初次挑战4A之后的照片。
矢口关注的焦点，是羽生选手的’’表情’’。
「他看起来很开心。直到目前为止，在羽生选手的表演中，我从来没看过他露出安心、开怀的笑容。我再次体认到，在羽生选手的人生中，这次挑战的意义有多重大。」
矢口回想，那就像在颁奖典礼才会看到的笑容。
对羽生选手来说，4A是从小怀抱的梦想。是至今未曾有人在正式大赛中完成，前无古人的超困难跳跃。虽然羽生选手在2018年平昌冬奥会蝉联冠军之后，就公开表明要挑战4A，但这道高墙比想象中更为险峻。比起其他4周跳多了半圈，身体也承受更大的负担，更因此受过伤。如今，终于来到能在比赛中挑战这个超绝跳跃的阶段。日锦赛第一次尝试4A，虽然圈数不足，但已经能落冰了。
矢口说，这回自己正好在最靠近4A的位置拍摄。
「我很想拍到4A和落冰之后的表情。能够顺利拍到实在太好了。」
从笑容中，矢口感受到了羽生选手自身的本质。这是非常罕见的事情。
「羽生选手的过人之处，在于能全神贯注在曲目上，化身为曲目的主人翁。这是我第一次在拍摄时，感觉到不是上杉谦信，而是’’羽生结弦’’在表演。」
羽生选手的自由滑「与天共地」，是以战国武将上杉谦信为主题。至今的摄影经验中，他只有在这一瞬间，见到了属于羽生选手自己的表情。
这一张则是表演后半段，4T-3T连跳成功之后的表情。(图2)
「这时就已经变回上杉谦信了呢。」
矢口认为，日锦赛的「与天共地」里，羽生选手的本质和上杉谦信的本质一起共存着。
「4A是风险很高的巨大挑战。能够理解他在这个跳跃所赌上的意志和能量。不过，羽生选手之所以卓越，就在于不是跳完4A就结束了。他对这个曲目充满敬意。就算在开头的4A用上了许多力量，仍然毫无松散，确实表演完整个曲目，看见这样的姿态，我再次觉得他很了不起。」
另一方面，矢口提到羽生选手流丽的表演其实很难拍摄。
「羽生选手并不会做出像是区隔的完成姿势。他的滑行就像在流动一样，实在很难拍啊。但也因此有很多想拍的画面。如果可以让时间暂停的话，我想要跟着每个画面的移动去拍摄。」
■与天共地的魅力
矢口表示，在「与天共地」里，感受到了羽生选手身为竞技者的强大。
「羽生选手在比赛中格外耀眼，是一位与生俱来的竞技者，这也展现在’’与天共地’’这样的曲目中。身为竞技者的每个表情，羽生选手的此刻，战斗之际的心情、状态，我非常喜爱其中洋溢的孤高气息。」
此外，跳跃和跳跃之间的衔接也值得注目。不是单纯为了跳跃的助滑，而能与曲目融为一体，也是一大看点。
「与其说羽生选手在音乐里表演，不如说是音乐跟随羽生选手在舞动。」
*报知新闻社・矢口亨摄影师。2019年起拍摄花滑赛事，并担任棒球和奥运会比赛项目摄影。着有写真集「羽生结弦2019-2020」
原文 https://t.cn/A6iyw0en
***
在北京奥运会备受瞩目的花样滑冰，从摄影师的角度介绍比赛看点。第二回是睽违94年、瞄准奥运会三连霸的羽生结弦选手，征战北京的曲目「与天共地」。请教的是花滑粉丝誉为’’神级摄影师’’的报知新闻矢口亨先生。
■首度挑战4A 一瞬间的笑容
这张照片是矢口在2021年12月，日锦赛所拍摄的。(图1)
羽生结弦选手在自由滑开头，初次挑战4A之后的照片。
矢口关注的焦点，是羽生选手的’’表情’’。
「他看起来很开心。直到目前为止，在羽生选手的表演中，我从来没看过他露出安心、开怀的笑容。我再次体认到，在羽生选手的人生中，这次挑战的意义有多重大。」
矢口回想，那就像在颁奖典礼才会看到的笑容。
对羽生选手来说，4A是从小怀抱的梦想。是至今未曾有人在正式大赛中完成，前无古人的超困难跳跃。虽然羽生选手在2018年平昌冬奥会蝉联冠军之后，就公开表明要挑战4A，但这道高墙比想象中更为险峻。比起其他4周跳多了半圈，身体也承受更大的负担，更因此受过伤。如今，终于来到能在比赛中挑战这个超绝跳跃的阶段。日锦赛第一次尝试4A，虽然圈数不足，但已经能落冰了。
矢口说，这回自己正好在最靠近4A的位置拍摄。
「我很想拍到4A和落冰之后的表情。能够顺利拍到实在太好了。」
从笑容中，矢口感受到了羽生选手自身的本质。这是非常罕见的事情。
「羽生选手的过人之处，在于能全神贯注在曲目上，化身为曲目的主人翁。这是我第一次在拍摄时，感觉到不是上杉谦信，而是’’羽生结弦’’在表演。」
羽生选手的自由滑「与天共地」，是以战国武将上杉谦信为主题。至今的摄影经验中，他只有在这一瞬间，见到了属于羽生选手自己的表情。
这一张则是表演后半段，4T-3T连跳成功之后的表情。(图2)
「这时就已经变回上杉谦信了呢。」
矢口认为，日锦赛的「与天共地」里，羽生选手的本质和上杉谦信的本质一起共存着。
「4A是风险很高的巨大挑战。能够理解他在这个跳跃所赌上的意志和能量。不过，羽生选手之所以卓越，就在于不是跳完4A就结束了。他对这个曲目充满敬意。就算在开头的4A用上了许多力量，仍然毫无松散，确实表演完整个曲目，看见这样的姿态，我再次觉得他很了不起。」
另一方面，矢口提到羽生选手流丽的表演其实很难拍摄。
「羽生选手并不会做出像是区隔的完成姿势。他的滑行就像在流动一样，实在很难拍啊。但也因此有很多想拍的画面。如果可以让时间暂停的话，我想要跟着每个画面的移动去拍摄。」
■与天共地的魅力
矢口表示，在「与天共地」里，感受到了羽生选手身为竞技者的强大。
「羽生选手在比赛中格外耀眼，是一位与生俱来的竞技者，这也展现在’’与天共地’’这样的曲目中。身为竞技者的每个表情，羽生选手的此刻，战斗之际的心情、状态，我非常喜爱其中洋溢的孤高气息。」
此外，跳跃和跳跃之间的衔接也值得注目。不是单纯为了跳跃的助滑，而能与曲目融为一体，也是一大看点。
「与其说羽生选手在音乐里表演，不如说是音乐跟随羽生选手在舞动。」
*报知新闻社・矢口亨摄影师。2019年起拍摄花滑赛事，并担任棒球和奥运会比赛项目摄影。着有写真集「羽生结弦2019-2020」
原文 https://t.cn/A6iyw0en
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