谈谈八司马之一的韦执谊
————我的主题是中唐诗坛
且看对韦执谊这位中唐宰相的评价。
你喜欢过陆游吗？
你喜欢过唐婉吗？
你喜欢过晚唐吗？
错错错。
莫莫莫。
红酥手，黄藤酒。
沈园的悲剧，还会再来继续上演？
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
斜阳下城墙上的画角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的池阁亭台。
那座令人伤心的桥下春水依然碧绿，当年我曾在这里见到她美丽的身影。
李诵:
韦执谊孝友忠肃，自诚而明。茂实本于宗师，英华发于事业。久参内署，动直静专。累践中台，职修事举。克有公望，冠於群伦，以予冲人，恭默思道。是用命尔，纳诲弼违，必能行四方之风，成天下之务。(《授韦执谊尚书左丞平章事制》)
李纯:
韦执谊幸以文艺，久从任使，早居禁署，谬列鼎台。直谅无闻，奸回有素，负恩弃德，毁信废忠，言必矫诬，动皆蒙蔽。官由党进，政以贿成。(《贬韦执谊崖州司马制》)
韩愈:
执谊进士，对策高等，骤迁拾遗，年二十余入翰林，巧慧便辟，媚幸于德宗，而性贪婪诡贼。
李德裕:
呜呼!皇道咸宁，藉於贤相。德迈皋陶，功宣吕尚。文学世雄，智谋神贶。一遘谗疾，投身荒瘴。地虽厚兮不察，天虽高兮难谅。野掇涧，晨荐鬯。信成祸深，业崇身丧。某亦窜迹南陬，从公旧丘。永泯轩裳之顾，长为猿鹤之愁。嘻吁绝域，寤寐西周。倘知公者，测公无罪。不知我者，谓我何求。其心若水，其死若休。临风敬吊，愿与神游。(《祭韦相执谊文》)
刘昫:
执谊、叔文，乘时多僻，而欲斡运六合，斟酌万几;刘、柳诸生，逐臭市利，何狂妄之甚也!
王安石:
余观八司马，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。
刘克庄:
八司马附丽伾、文，固无足议，但谋夺宦者兵柄，使范希朝、韩泰总统诸城镇行营兵马，边上诸将各以状辞中尉，中人大怒曰:"从其谋，吾族必死其手。"嗟乎!此岂伾、文之智所及哉!八司马多隽才，必有为画策者，事虽不成，与晁错、窦武、陈蕃何异!
敖英:
古来固有凶人一变而为吉人者，亦有清流一变而为浊流者。噫!罔念克念，其机在我而由人乎哉?是故周孝侯恶少也，斩蛟伐虎，遂立功名。永贞八司马皆茂材异等也，乃朵颐叔文之鼎，而万事瓦裂。
张燧:
唐八司马，皆天下奇才，岂不知趣权利之可耻。盖叔文欲诛宦官，强公室，正义举也。特计出下下，为所反噬，故善良皆不免。当日有所拘忌，不得不深诛而力诋之。后人修书，尚循其说，似终不与人为善，非《春秋》之意也。惟范文正公尝略及之，八司马庶几稍伸气矣。
王夫之:
王伾、王叔文以邪名古今，二韩、刘、柳皆一时之选，韦执谊具有清望，一为所引，不可复列于士类，恶声一播，史氏极其贬诮，若将与赵高、宇文化及同其凶逆者，平心以考其所为，亦何至此哉!……伾、叔文诚小人也，而执谊等不得二人不足以自结于上，伾、叔文不得于牛昭容、李忠言不足以达于笃疾之顺宗。呜呼!汉、唐以后，能无内援而致人主之信从者鲜矣。……故执谊等有可黜之罪，而遽谓为千古之败类，则亦诬矣。
陈其元:古人之被冤者，以余所见，莫屈于晋之陶士行，而枉于唐之八司马。……唐王叔文、王伾侍顺宗于东宫，顺宗既即位，甘盘旧学，擢在贵近，亦事之常。叔文与伾赞襄初政，首罢宫市，则恤民也;追阳城陆贽，则进贤也;拒韦皋之请兼两川，则持大体也;辨刘辟之奸，则有远识也;至欲夺宦官之兵权，尤是唐朝第一大事。不幸而顺宗之疾不瘳，宦寺俱文珍等遂起而与之为难。太子急欲得帝位，韦皋窥其意而请之，文珍迎其意而立之，于是八司马败矣。然求实叔文、伾之罪，无有也。乃加以阴谋秘计等语，是亦"莫须有"之狱也。 https://t.cn/z8LV6FE
————我的主题是中唐诗坛
且看对韦执谊这位中唐宰相的评价。
你喜欢过陆游吗？
你喜欢过唐婉吗？
你喜欢过晚唐吗？
错错错。
莫莫莫。
红酥手，黄藤酒。
沈园的悲剧，还会再来继续上演？
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
斜阳下城墙上的画角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的池阁亭台。
那座令人伤心的桥下春水依然碧绿，当年我曾在这里见到她美丽的身影。
李诵:
韦执谊孝友忠肃，自诚而明。茂实本于宗师，英华发于事业。久参内署，动直静专。累践中台，职修事举。克有公望，冠於群伦，以予冲人，恭默思道。是用命尔，纳诲弼违，必能行四方之风，成天下之务。(《授韦执谊尚书左丞平章事制》)
李纯:
韦执谊幸以文艺，久从任使，早居禁署，谬列鼎台。直谅无闻，奸回有素，负恩弃德，毁信废忠，言必矫诬，动皆蒙蔽。官由党进，政以贿成。(《贬韦执谊崖州司马制》)
韩愈:
执谊进士，对策高等，骤迁拾遗，年二十余入翰林，巧慧便辟，媚幸于德宗，而性贪婪诡贼。
李德裕:
呜呼!皇道咸宁，藉於贤相。德迈皋陶，功宣吕尚。文学世雄，智谋神贶。一遘谗疾，投身荒瘴。地虽厚兮不察，天虽高兮难谅。野掇涧，晨荐鬯。信成祸深，业崇身丧。某亦窜迹南陬，从公旧丘。永泯轩裳之顾，长为猿鹤之愁。嘻吁绝域，寤寐西周。倘知公者，测公无罪。不知我者，谓我何求。其心若水，其死若休。临风敬吊，愿与神游。(《祭韦相执谊文》)
刘昫:
执谊、叔文，乘时多僻，而欲斡运六合，斟酌万几;刘、柳诸生，逐臭市利，何狂妄之甚也!
王安石:
余观八司马，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。
刘克庄:
八司马附丽伾、文，固无足议，但谋夺宦者兵柄，使范希朝、韩泰总统诸城镇行营兵马，边上诸将各以状辞中尉，中人大怒曰:"从其谋，吾族必死其手。"嗟乎!此岂伾、文之智所及哉!八司马多隽才，必有为画策者，事虽不成，与晁错、窦武、陈蕃何异!
敖英:
古来固有凶人一变而为吉人者，亦有清流一变而为浊流者。噫!罔念克念，其机在我而由人乎哉?是故周孝侯恶少也，斩蛟伐虎，遂立功名。永贞八司马皆茂材异等也，乃朵颐叔文之鼎，而万事瓦裂。
张燧:
唐八司马，皆天下奇才，岂不知趣权利之可耻。盖叔文欲诛宦官，强公室，正义举也。特计出下下，为所反噬，故善良皆不免。当日有所拘忌，不得不深诛而力诋之。后人修书，尚循其说，似终不与人为善，非《春秋》之意也。惟范文正公尝略及之，八司马庶几稍伸气矣。
王夫之:
王伾、王叔文以邪名古今，二韩、刘、柳皆一时之选，韦执谊具有清望，一为所引，不可复列于士类，恶声一播，史氏极其贬诮，若将与赵高、宇文化及同其凶逆者，平心以考其所为，亦何至此哉!……伾、叔文诚小人也，而执谊等不得二人不足以自结于上，伾、叔文不得于牛昭容、李忠言不足以达于笃疾之顺宗。呜呼!汉、唐以后，能无内援而致人主之信从者鲜矣。……故执谊等有可黜之罪，而遽谓为千古之败类，则亦诬矣。
陈其元:古人之被冤者，以余所见，莫屈于晋之陶士行，而枉于唐之八司马。……唐王叔文、王伾侍顺宗于东宫，顺宗既即位，甘盘旧学，擢在贵近，亦事之常。叔文与伾赞襄初政，首罢宫市，则恤民也;追阳城陆贽，则进贤也;拒韦皋之请兼两川，则持大体也;辨刘辟之奸，则有远识也;至欲夺宦官之兵权，尤是唐朝第一大事。不幸而顺宗之疾不瘳，宦寺俱文珍等遂起而与之为难。太子急欲得帝位，韦皋窥其意而请之，文珍迎其意而立之，于是八司马败矣。然求实叔文、伾之罪，无有也。乃加以阴谋秘计等语，是亦"莫须有"之狱也。 https://t.cn/z8LV6FE
翻开武夷山山场图，惊喜的发现了农耕时代的古人命名地名居然以动物为多。除了“牛肉”、“马肉”，还有“虎肉”、“狮肉”、“羊肉”、“象肉”、“龙肉”、“猪肉”、“鹰肉”、“心头肉”、“鬼肉”、“猫肉”、“虾肉”、“燕子肉”...
▌“虎肉”——虎啸岩肉桂
虎啸岩肉桂，滋味甜醇，舒爽喝起来极为舒服、持久。虎啸岩景区面积17平方公里，是武夷山屈指可数的独具泉天趣的佳境之一。虎啸岩蟠踞在九溪曲南一线天北面，怪石崔嵬，流水迂回，是一个独具泉石天趣的佳境，虎啸岩有“极目皆图画”的美称。虎啸岩「虎溪灵洞」四个大字高勒岩壁。
▌“狮肉”——青狮岩肉桂
青狮岩肉桂，水甘香细，乳香花香并见。“狮肉”产自武夷山景区水帘洞山场一带，极具岩骨花香。
青狮岩为武夷山九十九名岩之一，位于白花岩西。峰势突兀，形似雄狮蹲踞作势，又名形狮岩。岩间竹木交荫，岩溜四季不断，积于岩麓形成水池，冬夏不涸。
明嘉靖年间，文士范虚灵建宅于岩中隐居。宅中有先春园、月台、钓台、桃花林、来禽坞诸景，清时圮废。
▌“羊肉”——洋墩岩肉桂
洋墩岩肉桂，初入口明显的蜜桃香，后转为桂皮加花果香，带奶味，喉咙甘爽肉桂特性明显，回甘好，是一泡极具特色的好茶。
洋墩岩位居深山，地理条件得天独厚，享众山之顶之绝佳地势。这里出产的茶灵气十足。
▌“象肉”——象鼻岩肉桂
象鼻岩是武夷山风景区九十九岩之一。位于八曲溪南。
是一块狭长形的岩体，形似一只巨象饮水于溪畔。近峰之处称为紫崖，清朝僧超朗建有云庵，为佛门修炼之处，已废圮。
这个象鼻岩，有桂林漓江那著名大象鼻子的风情，而更产好茶。
▌“龙肉”——九龙窠肉桂
九龙窠肉桂，甜度高，更似四十来年成熟男人味，有着饱经风霜成熟男人的神韵与粗旷。
名枞原生地---“大红袍”通往天心岩的深长峡谷，俗名大坑口。峡谷两侧峭壁连绵，形如九条龙。遂把峡谷喻之为游龙的窠穴，故名。
九龙窠是大红袍祖庭所在地。有史以来为天心禅寺产权所有。建国初，姚月明姚老曾在九龙窠山崖下发现古老大红袍茶树一株。
九龙窠是一个幽奇深遂的狭谷，九座石骨嶙峋的岩峰，犹如九条将要腾空而起的游龙，蟠绕在它的两旁。谷中奇形怪状的岩石，横卧竖立，构成了大大小小的沟壑，而从岩缝中渗出的涓涓细流，则汇为喧闹的山涧，穿过乱石曲曲折折地向东流去，这里布满了一片又一片名枞，一层又一层茶园，满谷春色盎然的“茶世界”。
▌“猪肉”——竹窠肉桂、猪仔洞肉桂
竹窠肉桂和猪仔洞肉桂，有“熟棕味”。竹窠茶园夹在慧苑坑和三仰峰之间，海拔高度290米至500米。茂盛的植被里布满着片片茶园，其中“罗秀”、“庙基”、“玉柱峰”、“茶子窠”、“上、下天阁”等茶园种植了肉桂、水仙、北斗、大红袍等品种茶。站在山顶放眼四周，无论险峻高低，都被穿插种植着点点茶树。这就是名嘈一时的武夷山盆栽式茶园。既能种茶，又是一片难得山区的风景画。
▌“鹰肉”——鹰嘴岩肉桂
鹰嘴岩肉桂，以其香气辛锐持久的高品种香备受人们的喜爱。据行家评定，肉桂的桂皮香明显，佳者带乳味，香气久泡尤存。
▌“心头肉”——天心岩肉桂
天心岩肉桂，干香较馥郁；条索紧细、乌黑微带白霜。滋味甜醇，口感岩韵显著，没有普通肉桂的辛辣味和刺激性。回甘快、好，耐泡度较好。
▌“鬼肉”——鬼洞肉桂
鬼洞肉桂，顺滑，浓郁花果香，岩韵深厚。据说，鬼洞是武夷岩茶一个神秘的山场，即使是本地人也很少有人去过鬼洞，更别说观光客了。
鬼洞，靠近慧苑坑，分为内鬼洞和外鬼洞，西北向由低向高呈一条狭长的幽邃峡谷，两旁峭壁耸立，无论白天夜晚气温都比外界低，风过处阴森恐怖，恍如鬼魅降临，故名鬼洞。
鬼洞一带茶树从高处向低处蔓延，一直冲出山谷，有灌木型茶树和小乔木茶树。由于这可怖的名字以及独特的地质特征，这里保留着很多的堪称活化石的菜茶品种。堪堪可与慧苑坑媲美。
▌“猫肉”——猫耳石肉桂
马头岩山场的一个小区域，猫耳石肉桂。桂皮香转花果香，茶汤醇和，温柔。
“虾肉”——霞宾岩肉桂、“燕子肉”——燕树窠肉桂…这些肉啊，都各具山场独特滋味，也都肉“贵”一斤难求…！最后说说名声天下的“牛肉”和“马肉”。
▌“牛肉”——牛栏坑肉桂
牛栏坑的山场，是独特的河流袭夺地形、这样特殊的地理条件，形成了牛栏坑独特的山场和气候，成就其为“三坑两涧”(慧苑坑、大坑口、牛栏坑、流香涧、悟源涧)核心产区之一。
“牛肉”产量不高，整个牛栏坑据不完全统计有50亩左右的茶园，仅仅分布在10多户茶农的手中，年产量极为有限。
“牛肉”均以传统古法炭焙工艺制作，以“霸道高香”、“横冲直撞”俘虏了众多老茶客，为肉桂中的上乘之品。沸水冲入，可以发现整体净度很好，并以“开盖夺香”之势，让您收获第一个惊喜；汤色厚重，汤水醇厚，内质丰富，口感极为霸道，耐泡度好，8泡不倒，10泡有余香。时人说起牛肉，皆有“洛阳纸贵”之感。
▌“马肉”——马头岩肉桂
位于大红袍南面，该峰北面有小径可登，十分险峻，有勇气攀登峰顶者，可环视武夷山景区大部份岩峰，颇美。四周皆为茶园，正岩茶主要产地，以桂皮香高，明显而著称。
马肉，就像二十如许岁的纳兰容若，出身高贵，世家子弟，锦衣轻裘，香高又醇厚，霸气却又内敛。
上述山场，皆是知名的产肉桂的山场。但武夷山山场何其多，坑与涧交错，名丛奇种繁多。除了上述山场，还有许多山场产好肉桂，比如慧苑坑的慧肉、章堂涧的章肉.....
▌“虎肉”——虎啸岩肉桂
虎啸岩肉桂，滋味甜醇，舒爽喝起来极为舒服、持久。虎啸岩景区面积17平方公里，是武夷山屈指可数的独具泉天趣的佳境之一。虎啸岩蟠踞在九溪曲南一线天北面，怪石崔嵬，流水迂回，是一个独具泉石天趣的佳境，虎啸岩有“极目皆图画”的美称。虎啸岩「虎溪灵洞」四个大字高勒岩壁。
▌“狮肉”——青狮岩肉桂
青狮岩肉桂，水甘香细，乳香花香并见。“狮肉”产自武夷山景区水帘洞山场一带，极具岩骨花香。
青狮岩为武夷山九十九名岩之一，位于白花岩西。峰势突兀，形似雄狮蹲踞作势，又名形狮岩。岩间竹木交荫，岩溜四季不断，积于岩麓形成水池，冬夏不涸。
明嘉靖年间，文士范虚灵建宅于岩中隐居。宅中有先春园、月台、钓台、桃花林、来禽坞诸景，清时圮废。
▌“羊肉”——洋墩岩肉桂
洋墩岩肉桂，初入口明显的蜜桃香，后转为桂皮加花果香，带奶味，喉咙甘爽肉桂特性明显，回甘好，是一泡极具特色的好茶。
洋墩岩位居深山，地理条件得天独厚，享众山之顶之绝佳地势。这里出产的茶灵气十足。
▌“象肉”——象鼻岩肉桂
象鼻岩是武夷山风景区九十九岩之一。位于八曲溪南。
是一块狭长形的岩体，形似一只巨象饮水于溪畔。近峰之处称为紫崖，清朝僧超朗建有云庵，为佛门修炼之处，已废圮。
这个象鼻岩，有桂林漓江那著名大象鼻子的风情，而更产好茶。
▌“龙肉”——九龙窠肉桂
九龙窠肉桂，甜度高，更似四十来年成熟男人味，有着饱经风霜成熟男人的神韵与粗旷。
名枞原生地---“大红袍”通往天心岩的深长峡谷，俗名大坑口。峡谷两侧峭壁连绵，形如九条龙。遂把峡谷喻之为游龙的窠穴，故名。
九龙窠是大红袍祖庭所在地。有史以来为天心禅寺产权所有。建国初，姚月明姚老曾在九龙窠山崖下发现古老大红袍茶树一株。
九龙窠是一个幽奇深遂的狭谷，九座石骨嶙峋的岩峰，犹如九条将要腾空而起的游龙，蟠绕在它的两旁。谷中奇形怪状的岩石，横卧竖立，构成了大大小小的沟壑，而从岩缝中渗出的涓涓细流，则汇为喧闹的山涧，穿过乱石曲曲折折地向东流去，这里布满了一片又一片名枞，一层又一层茶园，满谷春色盎然的“茶世界”。
▌“猪肉”——竹窠肉桂、猪仔洞肉桂
竹窠肉桂和猪仔洞肉桂，有“熟棕味”。竹窠茶园夹在慧苑坑和三仰峰之间，海拔高度290米至500米。茂盛的植被里布满着片片茶园，其中“罗秀”、“庙基”、“玉柱峰”、“茶子窠”、“上、下天阁”等茶园种植了肉桂、水仙、北斗、大红袍等品种茶。站在山顶放眼四周，无论险峻高低，都被穿插种植着点点茶树。这就是名嘈一时的武夷山盆栽式茶园。既能种茶，又是一片难得山区的风景画。
▌“鹰肉”——鹰嘴岩肉桂
鹰嘴岩肉桂，以其香气辛锐持久的高品种香备受人们的喜爱。据行家评定，肉桂的桂皮香明显，佳者带乳味，香气久泡尤存。
▌“心头肉”——天心岩肉桂
天心岩肉桂，干香较馥郁；条索紧细、乌黑微带白霜。滋味甜醇，口感岩韵显著，没有普通肉桂的辛辣味和刺激性。回甘快、好，耐泡度较好。
▌“鬼肉”——鬼洞肉桂
鬼洞肉桂，顺滑，浓郁花果香，岩韵深厚。据说，鬼洞是武夷岩茶一个神秘的山场，即使是本地人也很少有人去过鬼洞，更别说观光客了。
鬼洞，靠近慧苑坑，分为内鬼洞和外鬼洞，西北向由低向高呈一条狭长的幽邃峡谷，两旁峭壁耸立，无论白天夜晚气温都比外界低，风过处阴森恐怖，恍如鬼魅降临，故名鬼洞。
鬼洞一带茶树从高处向低处蔓延，一直冲出山谷，有灌木型茶树和小乔木茶树。由于这可怖的名字以及独特的地质特征，这里保留着很多的堪称活化石的菜茶品种。堪堪可与慧苑坑媲美。
▌“猫肉”——猫耳石肉桂
马头岩山场的一个小区域，猫耳石肉桂。桂皮香转花果香，茶汤醇和，温柔。
“虾肉”——霞宾岩肉桂、“燕子肉”——燕树窠肉桂…这些肉啊，都各具山场独特滋味，也都肉“贵”一斤难求…！最后说说名声天下的“牛肉”和“马肉”。
▌“牛肉”——牛栏坑肉桂
牛栏坑的山场，是独特的河流袭夺地形、这样特殊的地理条件，形成了牛栏坑独特的山场和气候，成就其为“三坑两涧”(慧苑坑、大坑口、牛栏坑、流香涧、悟源涧)核心产区之一。
“牛肉”产量不高，整个牛栏坑据不完全统计有50亩左右的茶园，仅仅分布在10多户茶农的手中，年产量极为有限。
“牛肉”均以传统古法炭焙工艺制作，以“霸道高香”、“横冲直撞”俘虏了众多老茶客，为肉桂中的上乘之品。沸水冲入，可以发现整体净度很好，并以“开盖夺香”之势，让您收获第一个惊喜；汤色厚重，汤水醇厚，内质丰富，口感极为霸道，耐泡度好，8泡不倒，10泡有余香。时人说起牛肉，皆有“洛阳纸贵”之感。
▌“马肉”——马头岩肉桂
位于大红袍南面，该峰北面有小径可登，十分险峻，有勇气攀登峰顶者，可环视武夷山景区大部份岩峰，颇美。四周皆为茶园，正岩茶主要产地，以桂皮香高，明显而著称。
马肉，就像二十如许岁的纳兰容若，出身高贵，世家子弟，锦衣轻裘，香高又醇厚，霸气却又内敛。
上述山场，皆是知名的产肉桂的山场。但武夷山山场何其多，坑与涧交错，名丛奇种繁多。除了上述山场，还有许多山场产好肉桂，比如慧苑坑的慧肉、章堂涧的章肉.....
【 观 世 音 菩 萨 祈 祷 颂 】
汇 集 无 量 诸 佛 之 悲 心，
珍 爱 无 边 众 生 如 双 眸，
除 您 之 外 别 无 希 求 处，
虔 心 祈 请 钩 摄 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
无 尽 慈 悲 总 主 持 白 莲，
护 佑 无 依 弱 者 圣 护 主，
悲 心 第 一 超 越 于 诸 佛，
赐 予 加 持 成 就 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
轮 回 无 常 似 虚 空 闪 电，
命 亦 无 常 弹 指 倾 缘 灭，
阎 罗 鬼 差 如 若 来 擒 时，
消 除 死 主 恐 怖 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
死 后 孤 单 无 助 无 亲 友，
度 越 凶 险 中 阴 坎 路 时，
上 师 本 尊 三 宝 祈 加 持，
消 除 中 阴 恐 怖 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
不 断 积 聚 恶 业 烦 恼 故，
忽 然 堕 落 恶 趣 悬 崖 时，
寒 热 地 狱 无 边 的 痛 苦，
消 除 地 狱 幻 境 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
在 那 轮 回 痛 苦 大 海 中，
邪 见 分 别 烦 恼 浪 密 布，
六 道 之 中 无 论 生 何 处，
断 除 轮 回 贪 恋 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
无 始 以 来 所 造 诸 善 业，
尤 其 今 生 再 发 猛 力 愿，
生 生 世 世 喜 获 暇 满 身，
做 我 永 久 依 护 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
此 生 当 中 对 轮 回 富 贵，
一 刹 那 亦 不 生 希 求 心，
得 以 恒 常 瞻 仰 佛 教 法，
心 能 与 法 相 应 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
人 生 无 常 如 虚 空 闪 电，
尘 世 享 乐 似 秋 日 花 朵，
生 老 病 死 密 集 波 浪 中，
消 除 轮 回 恐 怖 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
善 慧 胜 王 善 言 做 教 授，
显 与 密 宗 甚 深 真 实 义，
均 能 如 理 阐 释 讲 辩 着，
赐 予 智 慧 光 明 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
深 信 因 果 不 虚 起 信 心，
恒 常 生 起 坚 实 出 离 心，
消 除 世 间 无 明 与 犹 豫，
斩 断 轮 回 束 缚 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
痛 苦 之 源 累 劫 所 造 业，
能 获 幸 福 全 依 正 法 恩，
自 己 能 够 抉 择 苦 乐 时，
全 心 全 意 修 行 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
恒 时 仰 观 佛 陀 圣 教 法，
速 能 获 得 三 宝 之 加 持，
时 常 发 愿 依 靠 谛 实 力，
往 生 极 乐 世 界 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
积 聚 三 时 善 行 之 根 本，
恒 常 祈 请 上 师 之 加 持，
尤 其 能 达 彼 岸 之 正 见，
消 除 无 明 愚 痴 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
消 除 不 愿 遭 受 的 痛 苦，
一 切 心 中 所 愿 如 意 成，
并 能 如 法 修 持 佛 教 法，
赐 予 今 生 成 就 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
法 界 众 生 均 能 获 幸 福，
心 中 充 满 上 师 之 加 持，
尤 其 通 达 一 切 经 要 义，
消 除 轮 回 分 别 观 世 音。
嗡玛尼呗美吽 嗡玛尼呗美吽
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消 除 恐 怖 嗔 恨 之 怒 火，
平 息 横 行 嫉 妒 之 狂 风，
摆 脱 吝 啬 烦 恼 之 束 缚，
救 出 轮 回 泥 沼 观 世 音。
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幸 福 安 乐 充 满 所 有 处，
法 雨 甘 露 遍 洒 三 千 界，
心 中 所 愿 恒 时 自 然 成，
虚 空 法 界 普 愿 皆 吉 祥。
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汇 集 无 量 诸 佛 之 悲 心，
珍 爱 无 边 众 生 如 双 眸，
除 您 之 外 别 无 希 求 处，
虔 心 祈 请 钩 摄 观 世 音。
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无 尽 慈 悲 总 主 持 白 莲，
护 佑 无 依 弱 者 圣 护 主，
悲 心 第 一 超 越 于 诸 佛，
赐 予 加 持 成 就 观 世 音。
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轮 回 无 常 似 虚 空 闪 电，
命 亦 无 常 弹 指 倾 缘 灭，
阎 罗 鬼 差 如 若 来 擒 时，
消 除 死 主 恐 怖 观 世 音。
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死 后 孤 单 无 助 无 亲 友，
度 越 凶 险 中 阴 坎 路 时，
上 师 本 尊 三 宝 祈 加 持，
消 除 中 阴 恐 怖 观 世 音。
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不 断 积 聚 恶 业 烦 恼 故，
忽 然 堕 落 恶 趣 悬 崖 时，
寒 热 地 狱 无 边 的 痛 苦，
消 除 地 狱 幻 境 观 世 音。
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在 那 轮 回 痛 苦 大 海 中，
邪 见 分 别 烦 恼 浪 密 布，
六 道 之 中 无 论 生 何 处，
断 除 轮 回 贪 恋 观 世 音。
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无 始 以 来 所 造 诸 善 业，
尤 其 今 生 再 发 猛 力 愿，
生 生 世 世 喜 获 暇 满 身，
做 我 永 久 依 护 观 世 音。
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此 生 当 中 对 轮 回 富 贵，
一 刹 那 亦 不 生 希 求 心，
得 以 恒 常 瞻 仰 佛 教 法，
心 能 与 法 相 应 观 世 音。
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人 生 无 常 如 虚 空 闪 电，
尘 世 享 乐 似 秋 日 花 朵，
生 老 病 死 密 集 波 浪 中，
消 除 轮 回 恐 怖 观 世 音。
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善 慧 胜 王 善 言 做 教 授，
显 与 密 宗 甚 深 真 实 义，
均 能 如 理 阐 释 讲 辩 着，
赐 予 智 慧 光 明 观 世 音。
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深 信 因 果 不 虚 起 信 心，
恒 常 生 起 坚 实 出 离 心，
消 除 世 间 无 明 与 犹 豫，
斩 断 轮 回 束 缚 观 世 音。
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痛 苦 之 源 累 劫 所 造 业，
能 获 幸 福 全 依 正 法 恩，
自 己 能 够 抉 择 苦 乐 时，
全 心 全 意 修 行 观 世 音。
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恒 时 仰 观 佛 陀 圣 教 法，
速 能 获 得 三 宝 之 加 持，
时 常 发 愿 依 靠 谛 实 力，
往 生 极 乐 世 界 观 世 音。
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积 聚 三 时 善 行 之 根 本，
恒 常 祈 请 上 师 之 加 持，
尤 其 能 达 彼 岸 之 正 见，
消 除 无 明 愚 痴 观 世 音。
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消 除 不 愿 遭 受 的 痛 苦，
一 切 心 中 所 愿 如 意 成，
并 能 如 法 修 持 佛 教 法，
赐 予 今 生 成 就 观 世 音。
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法 界 众 生 均 能 获 幸 福，
心 中 充 满 上 师 之 加 持，
尤 其 通 达 一 切 经 要 义，
消 除 轮 回 分 别 观 世 音。
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消 除 恐 怖 嗔 恨 之 怒 火，
平 息 横 行 嫉 妒 之 狂 风，
摆 脱 吝 啬 烦 恼 之 束 缚，
救 出 轮 回 泥 沼 观 世 音。
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幸 福 安 乐 充 满 所 有 处，
法 雨 甘 露 遍 洒 三 千 界，
心 中 所 愿 恒 时 自 然 成，
虚 空 法 界 普 愿 皆 吉 祥。
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