（夫知為人子者，然後可以為人父；知為人臣者，然後可以為人君；知事人者，然後可以使人）。這段話對於一個教育工作者，那應該是知為聖賢弟子者、知為聖賢學生者，然後可以為人師。我們都不能當自己父母、自己師長、自己聖賢祖宗的好弟子，我們怎麼可能去做人家的老師？我們有了這個認知，那要當一個好弟子，首先從盡本分做起。現在從事教育工作，一個教育工作者的本分是什麼？唐朝韓愈的（師說）當中講到，這是我們第三個重點，振興師道第三點，（知本分），（師者，所以傳道授業解惑也），傳道、授業、解惑，是為人師的本分。

无赖儿子半夜收亡父电话要入葬被老人的一封遗书整破防了
“我们每个人都是哭着来到这个世界上的，但愿最后能笑着离开”
“不插管，不抢救，不设灵堂，不要墓，来自来，去自去，感谢医生，吾儿保重”

罗大淼身为医生的愿望与身患癌症的曹父最后的心愿不谋而合！人活一世，不求轰轰烈烈，但求舒坦自在，一位癌症病人最后的心愿也不过是不愿受病痛侵扰，想要体面的离开，离开后也只愿留个清净！只可惜不孝子竟财迷心窍，医闹讹钱，丝毫不尊重父亲的遗愿！若老人在天有灵，该有多痛心啊！

为了尽快解决无赖不孝子的事儿，三悦和朋友一起用变声器在半夜伪装其父的嗓音给他打电话，利用他为人子最后的良心和道德，让他父亲早日入土为安，这种人还得是用这种法子来治，一招制敌！！

幸好这个利字当头的不孝子还有那么点良知，虽半信半疑，但心里好歹还是有悔过……

无赖儿子的所作所为虽让人不齿，但却是真实又让人寒心的，殡仪馆真的能见识太多人间冷暖了

《常礼举要》讲记
作者：李炳南
三、为人子出必告、反必面。

这条很要紧，你上外头去，必得向家里老人说，我要上那里去，老人就放心了。

“反必面”，在外头办完事回来，先到老人跟前说我回来了，你再上你的屋里去。现在这一条可是特别要紧，为什么呢？你出去了，家里人也不知道、有人找你，老人还到屋里找你！没在家，走了还是没走都不知道，这是不行的。这里头如果出了若干乱子，说话就不好听了。再者，回来也不说，老人也不晓得你回来还是不回来。或者你到外头被扁钻插了一刀，走不动了，或被车子碰伤说不话来，你姓啥名谁大家都不知道，老人也照顾不到，那你又该倒楣了。你要是出去有说，老人有注意到，到时没有回来，老人会“依门依闾”，母亲靠着门等你。怎么等法？钟点一到还不回来，赶紧到你去的地方问去，若是没有在那个地处，又没有再上别的地处，这就出了岔了，赶快找警察，走的路线被警察一查，才知道有个人碰伤了腿已送到医院，父母就可以马上去医院照顾。有人说，给父母这样照顾照顾，与我有什么关连？你倒没关系，你不在乎这个，你父母可不行，他就连饭也不吃，也吃不下，你或可说他不吃饭他该饿死，那我就不能讲了，就不必上这儿来听。那有什么办法？那是合乎现代潮流，吾这一套不合乎现代潮流，好潮流吾就随、不好的潮流吾就不随。