有很多刚进职场的小伙伴，到底该怎样与上层人搞好关系呢？

一、不要奉承，不要刻意去巴结
尊重一个人是有原则的。如果是为了交朋友的话。”表面上看，似乎相互尊重，但实际上，我们害怕和想要尊重的是他人的权利。奉承只会让你被厌恶，你根本不想和你说话。

最初，一个更尊重和纯粹的交流可以建立一种关系。但是，因为你没有出于你的初衷，因为别人的地位，你假装听话，失去了个人魅力。你看到的和你卑微的下属有什么不同。虽然有时我们不能排除那些有成就、愿意听奉承话的人，但你认为有必要和这样的人交朋友吗。

与上流社会的人交往通常是令人尊敬的，有时是令人畏惧的。在这种情況下，有些人容易结巴，行动僵硬。其实，上层社会的人也是我们平等的交往对象。一方面要互相尊重，另一方面要立足自己，守住方寸，保持本色，自然正常地交流。相反，我们可以展现自己的交际魅力，赢得对方的认可和尊重。

二、要懂得尊重对方

与权贵交友，首先要准确把握双方的关系，根据他的身份给予他相应的尊重和定位。有地位的人也享受着他的身份带来的荣耀，所以这是非常适用的。洁洁在一次聚会上偶然遇见了一位长者。他没有见过洁洁，但他总是欣赏洁洁的才华。通过了解，长辈是一位老师，彬彬有礼，易于相处。

但洁洁并没有因为长辈们的夸奖而得意忘形。相反，他言行举止得体。这句话也尊重长辈，而且大部分话题都是教育性的，有时还表现出他们的敬仰之情。长辈们更青睐洁洁，还留下了联系方式。这样，洁洁就可以顺利地和比自己更有能力的人交朋友了。他们不仅会邀请对方，而且不会认为你在奉承。

三、要真诚和主动结交他人
由于地位和地位的限制，他们往往不主动与各种各样的人交朋友。这时，你需要意识到目标并主动进攻。如果你想交朋友，那么你的身份就低于他。当然，你应该采取主动，采取步骤向别人发出友好的邀请。

幸运的是，在与小张的一位著名作家见面会上，他遇到了一位名叫小张的著名作家。他珍惜这段感情，主动打招呼。但是人太多了。小张只是个普通人。他和对方的身份不好，所以对方没有注意到。但他知道这很正常。他没有感到沮丧。遇到节假日，他在微博上互发祝福短信。后来，作者想起了小张，得知他是朋友的朋友，所以和他交朋友很开心。

而且，有地位的人都是普通人，他们都有自己的喜好。只要我们用正确的方法和正确的态度，我们就能认识我们想认识的人。

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这些图片放在草稿箱里很久了，因为没有想清楚要说哪些话，迟迟就没有发出来。
如今也没有想清楚，只是有一股劲儿，很想念在家的每一刻。
也不全是快乐的时候，也有拌嘴生气不开心，难免有控制不住情绪的时刻，这些却全都是过后能再回忆起来的小小片段。
我总是想要隐晦表达，用最模糊的语言表达内心感受。往往更多时候，被那些小小的直球行为击中的心口一皱。
回家后第一天早晨醒来，我在阳台看见母亲出了小区大门，她是最难早起的，却起大早去门口包子铺给我买包子，说那家包子挺贵，平常都没人买，但是今天给我挑了两个最贵的，里面有虾和牛肉。
有一回好多问我，之前33那次的花后来怎么样了，我开始以为被丢了，后来在我家最受尊敬的位置发现了它，安静的睡在哪里，连丝带都没有掉下来。和她学生送她的花束摆在一起，而我这束，第一次来到家已经是三年之前。
我的房间一直留着，却被她用的像个储藏室，装满了我回来后要给我用的东西。甚至有些和我的年龄差距甚远，比如她活动赢回来的泡水盲盒和推土机玩具，要我回来后给我玩。
她嫌弃我穿回去的衣服太旧，非要带我去买新衣服。穿着她新买给我的衣服回沪那天，他在安检处看了我很久，几乎贴在门口的拦断前面，其实她每次都会这样，满心满眼的都是回家短短几天就要离开的我。
她也不在意别人的目光，用现在的话说是社牛一般的存在，她很勇敢，很爱我们，也很值得更好的生活，可我是觉得，生活对她还是没有特别好，她本应该活得更好更多彩。
离家的时候，几乎每天我们会通电话连视频，互相讲生活和工作，她传输给我大道理，我叨叨不停防疫要求。虽然电话很方便，可我还是很想念在家的每一天，和每一个与她拥抱的瞬间。Love is all around

在《大智度论》中龙树菩萨这样赞叹：布施是宝藏，常在心中伴随不离；布施是解除痛苦的妙方，能给人安乐；布施是善巧的车夫，能指示天道；布施是灵符，能把善士摄集在自己身边；布施是安稳，能让人心无恐惧地面对死亡；布施是慈爱的化身，能救济一切世间；布施集聚安乐，能驱逐痛苦的盗贼；布施如大将，能降伏悭吝之敌；布施是妙果，为天人世间所喜爱；布施是清净的大道，为圣贤所游履；布施是修善积德之门，是立事聚众之缘，是能生安乐之因；布施是成就涅槃的最初因缘，是进入善人行列的要法，是美好赞誉的渊府，具有入众无难的功德，她是心不悔恨的窟宅，善法道行的根本，是种种欢乐的密林，是富贵安稳的福田，是趣向涅槃的津梁。她是圣者大士智者之所行，是少德寡识之人所效仿。打个比方，有一家人不慎失火，这家的主人很有智慧，他观察形势，在大火还没有烧到屋子里的时候，就及时地把家里的财物全部搬出，虽然整个房屋都被烧得只剩下灰烬，但是因为财物完好无损，他还可以重建新屋。同样的道理，喜欢布施的人知道生命十分脆弱，财物的本性也是无常的，他在有生之年就及时修福，这就象从大火中搬出财物一样，这一生结束了，来世还可以享受安乐，就象那位智者以自己的财富可以再建新房屋一样。但是那些看不清形势的愚人，只知道顾全眼前的房屋，急匆匆地营救，但是火势极其猛烈，连土块石头都被烧得焦黑，不仅整个房屋被烧得荡然无存，连所有的财物也都同归于尽。可想而知，这个愚人以后只有在饥寒交迫当中苦恼地度过一生。同样的道理，悭吝的愚人不知道身命无常、毫无保障，他们在一生当中积累、守护、爱惜财富，当死亡突然降临的时候，瞬间就断气归天，形骸与草木同腐，所有的财物都被抛在今世。慷慨好施的人，赢得人们的尊敬，就象月亮最初出现，让人心生喜爱，布施者的美名四海传扬，人们归心仰投，倾心信赖他。慷慨好施的人，常常为善人所忆念，贫贱的人也恭敬他。到了临终的时候，他的内心不再有恐惧，这些圆满的相就象是树木开花一样，还只是属于现世的果报；到了后世，福德会象大树结出无量的果实一样，源源不断地产生。一个人在生死中轮转，在六道中往来，没有其他的亲人可以依靠，只有布施可以信赖，假如转生在天上人间，布施会给予我们安乐果实。布施的福德是涅槃道的资粮。心中忆念起布施，自然涌现欢喜，以欢喜的缘故，一心不乱，以一心观照生灭无常，就能成就道业。就象我们为了求得凉荫去种树，或者为了求得鲜花、美果去种树一样，通过布施希求果报也是如此，今生来世的快乐如同求凉荫，声闻缘觉的圣道如花，成佛如果。