封校前的美食——被压扁的海格蛋糕。
十一假期之后遭遇封控管理至今，很怀念封校前的众多美食。假期期间吃了海格的蛋糕，小小蛋糕惨遭地铁安检口机器的蹂躏，等拿出来时已经变成地狱状，十分还原原著“被压扁的蛋糕”。口感还是不错的，蛮新鲜的树莓奶油，加上奥利奥饼干基底和巧克力脆珠，一个人恶狠狠地吃完。吃完之后试图再买一块形状完好无损的，下乡考察，未果。过了两天后食物中毒狼狈地回来看病，之后就是封校三天，封校六天，封校九天，封校….…海格蛋糕的味道俨然远去，而好利来已经迫不及待地推出万圣节新品，可惜我暂时还吃不到。
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翻到高二的时候写给朋友的一封信 一封未寄出的信 长达三张A4纸的一封信
看完觉得人真的是会变的
高中的忧虑原来只是想着怎么才能和好朋友永远在一起 想着数学题怎么解 想着怎么有写不完的作业
青春期 单纯幼稚倔强矛盾
如果回到过去 我想跟她说 不要害怕一切都会好的
在时间的长流里 到底什么是重要的
当下的烦恼可能根本不值得一提
好的好的 一切都会好的

烧冥包写包袱的格式：

正面共分四行由右至左竖排，写给祖先的格式，依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故祖考XX公XX老大人收”、“孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。

如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故考XX公XX老大人收”、“男XX率孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。包袱的背面写上“封”字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给“力夫”，包袱正面写“力夫”二字即可。

包袱的反面都只写一个字：“封”，草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。

例如给故去的父亲写包袱：

寒衣寄钱

故显考某府讳XX老大人

魂下受用

即日化

子XX、XX

孙XX

媳X氏XX

如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。

其右上角的“寒衣寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五、十月初一，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”和“寒衣寄钱”。

中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。

“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说、随便写的。男的接着写名讳，女的写姓氏即可，不写名字。有些家族在祖母那一辈，女人没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。

“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下阴间。

“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。

落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。

伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

随着时代发展，现在纸火店里也有印好的封面纸出售，买回去封好填上名字就可以了，甚至还有包封好的袱子，买上就可烧，再简单不过。