关于大姨妈的10个神话传说（4）

4. 吉哈
古时的琐罗亚斯德教徒（Zoroastrians）曾将月经视作与恶神阿里曼（Ahriman）相关的不洁之物。善神奥尔莫兹德（Ohrmazd，别称阿胡拉·马兹达Ahura Mazda）创世后，阿里曼闻声而动，立刻做出了破世之举，却不料奥尔莫兹德以神圣的经文作为咒语，将其捆缚了3000年。各路魔鬼相继赶来，想要唤醒这位被封印的“众魔之主”。
最终，女魔头吉哈（Geh，别称Jeh、Jahi）立下诅咒：站在正义一方的人畜必将承受灾难与瘟疫的折磨，整个光明世界必将成为修罗场。她的这番恶语唤醒了阿里曼，为此，阿里曼在她额头上落下一吻，使之成为第一位被经血“污染”的生灵。据传，一旦被经血沾染，人类便会失去与邪恶对抗的力量。
在另一个版本的传说中，吉哈是阿里曼手下头号“人尽可夫的女魔头”，被认为是肮脏的女人，同她接触过的男人都会被其玷污，偏离正途。现今的琐罗亚斯德教徒仍认为经血是肮脏、死亡及腐朽的介质。琐罗亚斯德教徒严格遵守“隔离经期的女性”的禁忌，即所有人都必须与来月经的女性保持1米（3步）的距离；她们的食物需用金属托盘盛放；她们不能接触肉类或新鲜的食物，因为这样会加速食物的腐烂。
3. 老普林尼
说起中世纪时流传于欧洲的那些关于月经的传说，恐怕大部分都是生于1世纪的罗马作家——老普林尼（Pliny the Elder）的杰作呢。在他撰写的《自然史》（Natural History）中，经血被赋予了毁灭性的力量。他认为经血会使蔬果坏死、庄稼枯萎、美酒变酸、明镜晦暗、钢铁生锈、剃刀变钝、蜜蜂死亡。
经期的女性若是触碰织布，会把织布的色彩弄脏；若是抚摸犬类，会使其癫狂；若是坐船，会引来风浪；若是接触妇女和马匹，则会让孕妇和母马流产。他还声称，在日食或月食期间，男性如果与来月经的女性行房事，轻则恶病缠身，重则一命呜呼。当然，经血也有一定的医疗功效。它可以被用来治愈痛风、淋巴结核、皮肤增生、丹毒、伤风以及疯狗的咬伤。它还可以作为辟邪之物，防范来自东方的黑魔法艺术。
在详尽地列出经血的特性后，普林尼又出惊人一语：“对我而言，说出这一切是正确的，大部分我还没有说出来的部分也毫无羞耻之处。剩下的不可言喻或是令人嫌恶的内容，也正是我需要加快进度研究男性课题的原因。”普林尼的中心思想可以概括成以下一句：“再难发现比她们体内流出的经血及其成因更丑陋的事情了。”即使未被人质疑，普林尼的这一信仰也并未百世流传，真真是可笑至极。
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翻到备忘录里面几首诗，是前段时间在家的时候看前苏联导演#安德烈·塔可夫斯基# 的电影《镜子》的时候摘录的。这几首诗出自导演的诗人父亲阿尔谢尼·塔可夫斯基之手，在电影中，老塔可夫斯基通过旁白的形式朗诵了这几首诗，儿子和父亲一个用光影一个用文字共同烘托出了隐秘而耐人寻味的氛围。老实说我不太看得懂塔式的电影，但我能感受到其传递出的厚重和深沉，能感受到导演对电影这一伟大艺术的尊重，能感受到他细腻的审美和高超的驾驭镜头的手法，也能隐隐感受到他远超常人的敏锐感官所带来的矛盾和痛苦。塔式的电影我只看过《镜子》和《乡愁》，我只是一个业余的电影爱好者，不知道从专业的角度怎么对电影或者导演进行总结，在我看过的电影中，上个世纪下半叶欧洲的很多导演，如瑞典的英格玛·伯格曼，波兰的克日什托夫·基耶斯洛夫斯基，希腊的西奥·安哲罗普洛斯，其电影基调都有一些相似之处，在社会历史的滚滚浪潮中审视个体生命，审视人性，审视命运。就像文学中“严肃文学”，不知道电影有没有“严肃电影”这样的概念，这样的电影不能算好看，其本身就不是为了取悦观众而创作的，而是通过影像记录人类的高级精神活动。如果观众有幸耐着性子看完了，至少会发现其中有一些场景、配乐会萦绕在脑海中，或是通过共鸣或是通过隐喻，激发从未有过的感受，无形中扩大了感官的边界。

此四尺斗方大写意猫，是现代江苏画家李士延先生1990年的作品。李士延（1925-2000），江苏宿迁人，久居徐州，笔名可夫，法名可夫居士，1980年因车祸截去一腿后，又有“夔公”之绰号。早年毕业于苏州美专油画专业，师从艺术大师颜文梁。先生虽油画科班出身，却以大写意花鸟画名世。先生国画作品的突出特点是新、奇、怪、绝，业内常用“扬州八怪，徐州一夔”的赞誉来形容。先生一生注重写生，晚年尤爱养猫，画猫，又有“彭城猫王”之称。先生同时是美术教育家，桃李满天下，当代著名画家江文湛即出其门墙。自1984年起，先后在中国美术馆，上海美术馆，美国旧金山中国画廊，台北等地举办画展，作品流传很广。出版有《李士延画集》等。 https://t.cn/R2WxFX7