《墨韵书道“上、止、正；下、不、丕”。人生三字经。上、止、正：为向上、知止、守正。下、不、丕：为处下、懂不、承丕。儒家、道家、法家三家先贤，为我们提供了“上、止、正、下、不、丕”丰富的思想支撑理念和六字真理，足以成为我们今天的人生准则。水能善下方成海，山不矜高自及天。做人如水，做事如山。人生，能上、能下才是真的“能”。适可而止、适时说不，才是真的“适”。光明正大、丕绩业大才是真的“大”。人，积极上进时，要有适可而止的思想准备，别忘了登上顶后，还要从顶部退下来。退下来属正常现象，也不必过于气馁，否极泰来，反倒有无数的路可以走。无论是上行还是下滑，都时刻坚守正心，坚持正道，才能走出一条光明坦途，成就丕绩伟业。（尚廷震）2022·4·24

【中华传统文化】

《道德经》:持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。

执持盈满，不如适时停止;显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

“持而盈之，不如其已”

简单的来说就是告诉贪得无厌的人，要适可而止，这里的“持”的意思就是用手拿着，贪得无厌的人都是手里面已经有很多东西了，还想拿着其他的东西，拿的多的时候，很容易把东西弄到地上，“不如其已”这里面的“已”是止，就是说不如适可而止，总体反应 不要贪得无厌，要适可而止。

“揣而锐之，不可长保”

这里面有几个解释，第一个解释是实物的，比如说一把刀在锋利无比，也不可能永远保持自己的锋利无比，第二是做人的，就是说人不应该机关算尽、不做好事、这样做的话只是一时之快，过后可能会遭到报应。大概就是这个意思，可以这样理解。

“金玉满堂，莫之能守”

“金玉满堂”的人没有几个人能守得住的，因为金玉满堂的人，大多数都喜欢金玉摆设，但是摆设太多了就太显眼了，即使朋友看了不眼红但是小小传出去是非常快的，就很容易招来盗贼，这里想起了这句话“不贵难得之货，使民不为盗”

“富贵而骄，自遗咎”

人富有了有钱有势了，不要骄傲、自大、骄横跋扈，这样会种下恶果的。而有钱了人应该多做善事，为自己多积德行善，然后不骄傲，会使你更富有。

为人之道，主旨是要留有余地，不要把事情做得太过，不要被胜利冲昏头脑。老子认为，不论做什么事都不可过度，而应该适可即止，锋芒毕露，富贵而骄，居功贪位，都是过度的表现，难免招致灾祸。一般人遇到名利当头的时候，没有不心醉神往的，没有不趋之若鹜的。老子在这里说出了知进而不知退、善争而不善让的祸害，希望人们把握好度，适可而止。

本章的主旨在于写“盈”。“盈”即是满溢、过度的意思。自满自骄都是“盈”的表现。持“盈”的结果，将不免于倾覆的祸患。所以老子谆谆告诫人们不可“盈”，一个人在成就了功名之后，就应当身退不盈，才是长保之道。

激流勇退

老子说：“功成名遂身退，天之道。”功成名就激流勇退的人，就叫做：识时务者为俊杰，此乃顺应天道之人。

从古到今功成身退的人很多，诸如：老子、孙武子、范蠡、张良、刘伯温、刘伯承等等。他们都立下了盖世奇功，但是他们都能够不居功、不自傲、激流勇退。

老子阐述“物极必反”的哲学思想。不仅仅是针对贪官污吏，贪得无厌最终恶报缠身;同样也针对立下奇功的功臣，不能功高震主，要激流勇退，否则照样后果不堪设想。对现代人的启发就是：适可而止、恰到好处的处世哲学。

又看了一遍诺丁山， 上一次看的时候没那么喜欢，觉得过于脱离现实，一直对这部电影票房如此成功感到困惑。今晚再看，在 enjoy的同时，也理解了为什么它会让人如此喜爱——除了英式电影的幽默和优美的配乐之外，它还给大家呈现了一个海王星式的童话。在海王星的海域里没有痛苦，只有伊甸园，只有童话，它让我们暂时忘记我们所处的土星世界里的限制和苦难，给了我们一个暂时的庇护和幻想的空间——在这里，我们只有喜悦；在这里，我们幻想成真，在这里，我们没有痛苦。

我们每个人的星盘中都有海王星，我们星盘中海王星所在的位置，是我们可以消融界限，没有原则，愿意付出牺牲，只为了一瞥天堂/极乐世界的地方。艺术、电影和音乐，是海王星正面表达的方式，如果我们星盘中海王星的力量过于强劲，我们可能会不满足于一部电影， 一首旋律，而想要到一直沉浸在它的世界里，因此药物和酒精也是海王星的专属。

A little bit booze, a little bit moive, 是今晚，这个木海合相夜晚的完美调剂。然而适可而止，则是海王星世界里最难的任务，毕竟，在一个没有界限的地方，什么是适可？#电影##星座#