“百善孝为先”这句圣贤教诲有两个意思,第一个意思是孝为百善之首;第二个意思是孝心开了,百善自然就开。一个有孝心的人就不会自私,就不会与父母顶嘴。所以,我们不要小看《弟子规》,一个“入则孝”就解决孩子所有的问题。当孩子知道了“身有伤,贻亲忧”,他就不会颠倒;知道了“德有伤,贻亲羞”,就不会没责任心;知道了“亲所好,力为具”,他就会很勤劳,以求得父母的欢喜。
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善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
#大众书法# 【史上最美八大隶书名碑(之三)】《礼器碑》,汉代隶书的重要代表作之一,与《史晨碑》《乙瑛碑》并称孔庙三大名碑。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。《礼器碑》中正典雅,法度森严,飘逸而不失沉着,规整而不失畅快。笔画以瘦硬为主,粗细变化明显,尤其是部分捺画,劲健有力,干脆利落,粗与细之间形成明显反差,平正于外,奇崛于内,体势变化看似平淡,而结体细细推敲却并不简单,布局疏朗,而字字重心稳固,通篇骨力通达,神完气足。碑文字迹清劲秀雅,有一种肃穆而超然的神采。此碑字口完整,碑侧之字锋铓如新,尤其飘逸多姿,纵横跌宕,更为书家所激赏。#实践老兵# (2020.10.20)
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