火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。

译文：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。

感悟：早在春秋时代，郑国思想家子产就说过，”夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。”火的危险是实实在在，比较明显的；而水比较阴柔，危险不宜察觉。这告诉我们，重视和躲开那些隐藏的、细小的但却是致命的危险。古人说，人有四戒：酒、色、财 、气，酒是穿肠毒药，色是刮骨的钢刀 ，财是惹祸的根苗，气是下山的虎豹。酒色财气，可以说是人们不宜发现的危险，有些人没死在大灾大难里，却死在这里，值得我们深思。

人活着需要一点敬畏

#人类##人生##诗意# 敬畏非是由畏而敬。害怕的心理，其实不能油然转化为敬意。敬畏乃指由敬而生的尊重，不是畏别的，畏己之冒犯之念也。一个人也罢，一个民族也罢，一个国家也罢，倘几乎没有什么敬畏，是很可怕，最终也将是很可悲的。『人活着，需要一点敬畏。』https://t.cn/A6XoBU5D

润生读《论语》之《子罕》篇五

子畏于匡。曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？

译文：孔子在匡地被拘围，他说周文王死后，文明礼乐不是保存在我这里吗？上天如果要消灭这种文明礼乐，那我这个后死之人也就不会掌握这种文明礼乐了。上天如果不想灭除这种文明礼乐，匡地的人能把我怎么样呢？

这是孔子一生中遭遇的几件大事之一。匡是一个地名，在宋。当时有个坏人叫阳虎，据说阳虎貌如孔子，他的相貌长得和孔子一样，宋人都要杀掉他。孔子带了一大堆学生，经过那里，大家都以为他是阳虎，把他包围起来，要杀他。

这里用了一个“畏”字代表了很严重、很可怕、很危险的一件事故。当人孔子的学生们感到很严重，也可以说吓死了。可是孔子说没有事，你们放心好了。他非常信命，不过这个命不是普通的算命的命。

他说文王死后，五百年来，中国文化衰落到现在，难道中国文化的命运真要断了吗？不要流传吗？如果上天有意一定要把我们中国文化的根基断绝，那么就应该是我一辈子都不会接触到中国文化，可是事实上我要担负起这个责任来。

假如说上天并无断绝中国文化的根本，而要它继续流传下去，那么今日就要还要留着一点。如是这样，老实说，我今天对于中国文化，是全心全力贡献在这件事上；也只有我对中国文化，能手接受，能够发挥。像这样，那么你们放心，我死不了，匡人也不会把我杀死。

我们看到孔子在一个这样危险的情况下，他始终不以宗教精神来祷告，求神保佑。再说，这个时候，他如果谈军事精神，把学生马上一组织，变成战斗力量，也很容易。但是他不来这一套，所以他始终是“子罕言利、与命、与仁”。

他始终建立一个人文之道，处一切人、事，要自己增加自信。这一段说明他做人处世，处困难当中的精神。他这一次困难，如果不是身历其境的人，不容易体会。

孔子当时的处境是万分凶险的，但他始终不动声色，不在乎。反而慰勉他的学生，放心！死不了的。中国的文化责任落在我们的肩膀上，上天有意断绝中国文化，那是我们该死。假使上天无意断绝中国文化没那我们不会死的。这是孔子处患难中的精神。