前年拍老爷车拉力赛,是因为我那哥们儿是赛事组的,我充其量也就是个票友,真懂的人是他。
所以之前有网友问老爷车的问题,我基本就直接问他,一来二去的,我也开始有点儿感觉了,大概知道了点儿皮毛。现在自个儿看也偶尔能有认识的,就算查也大概知道往哪个品牌查了。
我不再问我哥们儿的原因,不是因为关系掰了,而是因为他进去了……
我当时也是看到通报才知道的,后期也帮他提交了一些己方证据,但不论如何,事实比较清晰,走si是实锤。
再单说那年的老爷车拉力赛,他们没有拉到厂商赞助,只有当地政府的一些支持。他本人带着手下的工人无偿给老外修车,跑了全程。之前他还给国博修了一辆红旗,给我看照片的时候,笑得跟二百五似的。
人真的是两面的,一方面他绝对不应该触碰底线,另一方面他真的是爱这个,你要说100%不为钱,谁都没那么高尚,肯定是要混口饭吃,但是又找错锅了。
我当时跟不少老外聊天嘛,问他们的车是从哪儿来的,他们有的也就是网上买、现场看,然后直接带走运回国,流程上其实是一样的。
哥们儿肯定不冤,但确实有点儿可怜。
哎,国有国法,家有家规。希望大家都守住法和规,引以为戒。
所以之前有网友问老爷车的问题,我基本就直接问他,一来二去的,我也开始有点儿感觉了,大概知道了点儿皮毛。现在自个儿看也偶尔能有认识的,就算查也大概知道往哪个品牌查了。
我不再问我哥们儿的原因,不是因为关系掰了,而是因为他进去了……
我当时也是看到通报才知道的,后期也帮他提交了一些己方证据,但不论如何,事实比较清晰,走si是实锤。
再单说那年的老爷车拉力赛,他们没有拉到厂商赞助,只有当地政府的一些支持。他本人带着手下的工人无偿给老外修车,跑了全程。之前他还给国博修了一辆红旗,给我看照片的时候,笑得跟二百五似的。
人真的是两面的,一方面他绝对不应该触碰底线,另一方面他真的是爱这个,你要说100%不为钱,谁都没那么高尚,肯定是要混口饭吃,但是又找错锅了。
我当时跟不少老外聊天嘛,问他们的车是从哪儿来的,他们有的也就是网上买、现场看,然后直接带走运回国,流程上其实是一样的。
哥们儿肯定不冤,但确实有点儿可怜。
哎,国有国法,家有家规。希望大家都守住法和规,引以为戒。
2017年mama听到MIC DROP的时候惊为天人,直接把这首歌放进歌单的程度,但对防弹本人没有了解(mama运镜真的辣鸡,人都看不清,也就没了解)19年年末在b站看直拍刷到了小诗,歌真的超级上头,人也真的好帅,当时超级喜欢柾国,但是物料太多,物料也过于正式 就觉得他们有点遥不可及,就拜拜了!2021年5月21号泰泰把我又拉回来了,嘿嘿我们就是爱情!butter也超级上头,泰泰的part 号锡dance 让人欲罢不能,还有王女士的字幕,我真的喜欢看舞台字幕,有字幕的我可以看十遍,没有字幕的看完一遍就不想看了!希望NCT中文首站也学学!中文首站没有翻译舞台也就算了,mv也不翻译!我是会韩语吗?我不会!给我翻译一下怎么了
今天又是爱泰泰和嗨酱的一天(还有数人)
嘿嘿
今天又是爱泰泰和嗨酱的一天(还有数人)
嘿嘿
慎独守一
题记:天瞳非是爱吟诗,诗是天瞳慎独时
内经有言:心乃君主之官,神明出焉,主明则下安,主不明则十二官危。修齐治平外王中的修身之道,最难是养心,养心最难之处,就是慎独。慎独,是独自一人时,亦有一双慧眼观照自己,止定静虑得,不做出格事,不说出格话。
慎独一词,最早出自《礼记•中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”简言之,就是在独处或无人注意的时候,行为也必须清醒、谨慎、一丝不苟,它是个人品行的最高评判标准。看似简单,确实人生最高境界。
内经灵兰秘典论有云:至道在微,变化无穷,孰知其原。窘乎哉,消者瞿瞿,孰知其要。闵闵之当,孰者为良。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质,最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂,而慎独说到底其实就贵在三个如一(根)。
一、言行合一,乃情操(地)
《论语•为政》记述了一段对话:子贡问孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。(先做好你想说的,之后再把它说出来。)真是一语道破了成为君子的要诀之所在,而孔子本人就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的祖师爷,不仅建立了一个以五常(仁义礼智信)为核心的完整伦理思想体系,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己没有体悟验证过的理论来教训、说服别人,往往只会适当其反,正如圣人所说:巧言令色。这样的人,大多数都是取于利而鲜于仁。
二、心口为一,乃良知(人)
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。密急切之下道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此 事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
三、始终如一,乃坦荡(天)
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
无论是三国刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。一个表里如一的人,事无不可对人言,就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,心中自然绿意盎然,步步花开。
识其时,行其运,知其命,守其位;处于高处不自高,处于低处不自卑,生死不能易吾心,失得不能易吾志;当进则进,当退则退,进则立于天地之间,退则隐于山林之内;坦荡荡,心装万物,空茫茫,不染一尘。
正是:慎独
天瞳非是爱吟诗,
诗是天瞳慎独时。
为果须求心勿愧,
作人莫幸客不知。
三厘头顶神明在,
不畏人知畏己知。
诚信鬼神犹且惧,
天瞳非是爱吟诗。
题记:天瞳非是爱吟诗,诗是天瞳慎独时
内经有言:心乃君主之官,神明出焉,主明则下安,主不明则十二官危。修齐治平外王中的修身之道,最难是养心,养心最难之处,就是慎独。慎独,是独自一人时,亦有一双慧眼观照自己,止定静虑得,不做出格事,不说出格话。
慎独一词,最早出自《礼记•中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”简言之,就是在独处或无人注意的时候,行为也必须清醒、谨慎、一丝不苟,它是个人品行的最高评判标准。看似简单,确实人生最高境界。
内经灵兰秘典论有云:至道在微,变化无穷,孰知其原。窘乎哉,消者瞿瞿,孰知其要。闵闵之当,孰者为良。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质,最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂,而慎独说到底其实就贵在三个如一(根)。
一、言行合一,乃情操(地)
《论语•为政》记述了一段对话:子贡问孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。(先做好你想说的,之后再把它说出来。)真是一语道破了成为君子的要诀之所在,而孔子本人就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的祖师爷,不仅建立了一个以五常(仁义礼智信)为核心的完整伦理思想体系,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己没有体悟验证过的理论来教训、说服别人,往往只会适当其反,正如圣人所说:巧言令色。这样的人,大多数都是取于利而鲜于仁。
二、心口为一,乃良知(人)
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。密急切之下道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此 事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
三、始终如一,乃坦荡(天)
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
无论是三国刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。一个表里如一的人,事无不可对人言,就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,心中自然绿意盎然,步步花开。
识其时,行其运,知其命,守其位;处于高处不自高,处于低处不自卑,生死不能易吾心,失得不能易吾志;当进则进,当退则退,进则立于天地之间,退则隐于山林之内;坦荡荡,心装万物,空茫茫,不染一尘。
正是:慎独
天瞳非是爱吟诗,
诗是天瞳慎独时。
为果须求心勿愧,
作人莫幸客不知。
三厘头顶神明在,
不畏人知畏己知。
诚信鬼神犹且惧,
天瞳非是爱吟诗。
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