#美国##特朗普##昨天看到消息说，美国前总统特朗普吐槽说，前段时间美国联邦调查局的特工搜查他的私人住所时，除了带走机密文件外，还带走了他的遗嘱。
带走了遗嘱，这搜查可就不简单了。这说明了一个事，这特工除了带着明令来搜查外，同时也带着暗令来搜查。
因为这搜查是经过授权的，想必是有正式的流程的。搜查令自然得明确搜查的机密文件或有关目标内容。要带走，那也得带走目标文件啊。总不能看着什么顺眼，就带走什么吧。
私人遗嘱，这种东西再怎么想，也不会是正式搜查令里列明的内容。特工带走了遗嘱，是搞错了吗？怎么可能呢。难道，特朗普会把自己家的遗嘱定个秘密级别，还弄得同白宫的机密文件格式是一个样子，不好区分？这不笑话吗？
毕竟搜查前总统，这可是一件大事，如果不是暗中授权，特工怎么敢自作主张。特工身上带有暗令，这才是本次搜查不简单之处。
为啥要带着暗令搜查特朗普呢？我们知道，特朗普是“心直口快”，什么都敢说，说话效率还特别高，身份地位也非同一般。如果白宫只派特工来搜查机密文件，寻指不定会引起特朗普的强烈反应的。这事情它就不好控制，政府方面就会特别被动。
机密文件，这东西他不好公开说，尤其不好公开对民众说，那怕明令搜查可能是合理的。可特朗普要是一直持续对这件事情说事，那白宫这下达搜查令的人可是管不住的啊。
一个能说敢说，而另一个不敢说也不便说。民众会听说的，会被谁带节奏？那只还不得是特朗普带节奏。
而且，当这件事情发生后，还有人给美国官员送去了死亡威胁。这足以说明，特朗普这事，它就十分棘手。
如果再加一个暗令，搜查带走一些特朗普的私人文件，尤其是特朗普本人也不好对外公开的文件。那对于白宫官员，这个事情就简单了。
特朗普就算被搜查了，也不好过分发作了。毕竟，有把柄在啊。
就单说这遗嘱，如果随便透露出来，用特朗普的话说，“可能会造成很多问题”。特朗普这是明示，可能对美国侵犯他的人权吗？想必有这层意思。但是，也绝不只这层意思。那特朗普家族里，还不得出现“宫斗剧”啊。
当然，特朗普立了怎样的遗嘱，会产生如何的影响力。这个难以知道。涉及钱，这事情就永远都不会简单。不用公开说话，顺便找个方式透露出去，就够特朗普受的了。
之前也有报导说，特朗普被搜查之后，表现就淡定了许多。想必，这不是淡定，而是真的不得不淡定。特朗普除了遗嘱之外，还有许多私人资料定是被搜走了。否则，特朗普怎么现在才发现遗嘱被带走了。
掌握了特朗普的私人秘密资料，具体有什么，公众怕是难有机会知道了。但对特朗普的威慑力，那就不知道了。最起码，特朗普他不好继续猛烈公开持续叫板吧。至少白宫有了暗地面反击特朗普的手段了。
就我个人看而言，这件事情持续撕破，对政府，对特朗普任何一方都不利。会达到一个平衡，最终和平收场。毕竟特朗普是民选的总统，有比较广泛的民众支持。但特朗普现在又不在位，白宫随便给他整点阴招损招，特朗普也够呛。
不管结果如何，美国这现实版“纸牌屋”，瓜可真地是多。 https://t.cn/R2Wx1KD
带走了遗嘱，这搜查可就不简单了。这说明了一个事，这特工除了带着明令来搜查外，同时也带着暗令来搜查。
因为这搜查是经过授权的，想必是有正式的流程的。搜查令自然得明确搜查的机密文件或有关目标内容。要带走，那也得带走目标文件啊。总不能看着什么顺眼，就带走什么吧。
私人遗嘱，这种东西再怎么想，也不会是正式搜查令里列明的内容。特工带走了遗嘱，是搞错了吗？怎么可能呢。难道，特朗普会把自己家的遗嘱定个秘密级别，还弄得同白宫的机密文件格式是一个样子，不好区分？这不笑话吗？
毕竟搜查前总统，这可是一件大事，如果不是暗中授权，特工怎么敢自作主张。特工身上带有暗令，这才是本次搜查不简单之处。
为啥要带着暗令搜查特朗普呢？我们知道，特朗普是“心直口快”，什么都敢说，说话效率还特别高，身份地位也非同一般。如果白宫只派特工来搜查机密文件，寻指不定会引起特朗普的强烈反应的。这事情它就不好控制，政府方面就会特别被动。
机密文件，这东西他不好公开说，尤其不好公开对民众说，那怕明令搜查可能是合理的。可特朗普要是一直持续对这件事情说事，那白宫这下达搜查令的人可是管不住的啊。
一个能说敢说，而另一个不敢说也不便说。民众会听说的，会被谁带节奏？那只还不得是特朗普带节奏。
而且，当这件事情发生后，还有人给美国官员送去了死亡威胁。这足以说明，特朗普这事，它就十分棘手。
如果再加一个暗令，搜查带走一些特朗普的私人文件，尤其是特朗普本人也不好对外公开的文件。那对于白宫官员，这个事情就简单了。
特朗普就算被搜查了，也不好过分发作了。毕竟，有把柄在啊。
就单说这遗嘱，如果随便透露出来，用特朗普的话说，“可能会造成很多问题”。特朗普这是明示，可能对美国侵犯他的人权吗？想必有这层意思。但是，也绝不只这层意思。那特朗普家族里，还不得出现“宫斗剧”啊。
当然，特朗普立了怎样的遗嘱，会产生如何的影响力。这个难以知道。涉及钱，这事情就永远都不会简单。不用公开说话，顺便找个方式透露出去，就够特朗普受的了。
之前也有报导说，特朗普被搜查之后，表现就淡定了许多。想必，这不是淡定，而是真的不得不淡定。特朗普除了遗嘱之外，还有许多私人资料定是被搜走了。否则，特朗普怎么现在才发现遗嘱被带走了。
掌握了特朗普的私人秘密资料，具体有什么，公众怕是难有机会知道了。但对特朗普的威慑力，那就不知道了。最起码，特朗普他不好继续猛烈公开持续叫板吧。至少白宫有了暗地面反击特朗普的手段了。
就我个人看而言，这件事情持续撕破，对政府，对特朗普任何一方都不利。会达到一个平衡，最终和平收场。毕竟特朗普是民选的总统，有比较广泛的民众支持。但特朗普现在又不在位，白宫随便给他整点阴招损招，特朗普也够呛。
不管结果如何，美国这现实版“纸牌屋”，瓜可真地是多。 https://t.cn/R2Wx1KD
宣化上人：他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫，他这个太太又闹了三年；结果，他太太死了，再没有狗咬他了。
[给力]
汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法，于彼说法人中，亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智；常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。随其寿命，常修梵行；彼佛世人，咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。
释迦牟尼佛恐怕一般法会的众生不明白富楼那本记的因缘──他本来的这种因缘，不是仅仅现在他说法第一；所以对大家讲，说过去他也是说法第一。汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法：你们这各位大菩萨和大比丘！你不要以为富楼那这个满慈子，他仅仅地就在我释迦牟尼佛的佛法之中，来帮我弘扬佛法；亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法：他也在过去九十亿那么多诸佛的地方，每一位佛出世，他都发愿去护持帮助宣扬佛的正法。于彼说法人中，亦最第一：在过去九十亿──其实不只九十亿，就举出来一个大的数目而已，这个也可以说或者九十一亿、或者九十九亿，都不一定的。他在过去九十亿诸佛那地方，也是在说法的人当中，他最为第一。
又于诸佛所说空法：他又能在诸佛所说的般若法；空法，就是般若法。在过去诸佛所说的半字教──是三藏教、阿含教；满字教，是《法华》、《涅槃》；般若，是对半明满，对着这个半字教而说这个满字教的。明了通达，得四无碍智：诸佛所说的般若妙法，富楼那是明白而通达无碍，得到四无碍的智慧。这四无碍智，也叫四无碍辩。
（一）辞无碍辩：所说的言辞无穷无尽，这种没有障碍的辩才。
（二）义无碍辩：这个义理，是由一个义理就说出无量的义理，由无量的义理又归纳到一个义理。这一为无量、无量为一；一即无量、无量即一；无量、一，一、无量，融通圆满而无碍；这无障碍的法门，叫义无碍辩。
（三）法无碍辩：由一法而通百法，由百法而回归为一法，所以这个法也无碍，这种的辩才也无碍。
（四）乐说无碍辩：他有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩；他若不愿意说，谁也没有办法。他有辩才是有辩才，他不说；有义理是有义理，他不愿意说；有法是有法，他不愿意说，这就谈不到这四无碍辩。
这三无碍辩，又加上一个乐说无碍辩，他随时随地都欢喜说法、乐于说法。甚至于来一只猪，他也给它说法：“你好好的，再不要做猪了，猪是最苦啦！只知道吃东西，吃饱了就睡，这有什么意思？”给猪就说猪的法。看见狗，他就说：“你不要这么悭贪了！你太悭贪，就做的狗啦！你贪心太重了，你只知道拿着一个铜板，就攒着攒着，把这铜板攒化变成水了，你一放，啊！我这个钱哪去了？殊不知你攒成水了！你因为这样子悭贪，所以就变成狗了。”他见到狗就给狗说法。见到猪，他就对猪讲：“你不要这么愚痴了！你这样子不精进、这么懒惰，这太没有用啦！你将来给人家杀了吃。人家嫌你肉肥，说你这个肥猪！简直肥得太厉害，这个肉不好吃！你瘦，那个不愿意吃瘦肉的，又说你这只猪，吃东西都不会吃，吃得这么瘦！这肉好像木头似的。也就骂你一顿！”
见着一切众生，他给一切众生说法。这随宜说法，见着嬉皮，就给嬉皮说法；见着不是嬉皮，就给不是嬉皮说法；是随时随地见到什么人，就说什么法，这叫乐说无碍辩。所以你们记得，你们不论有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩，你们总要有乐说无碍辩。你若有乐说无碍辩，那辞也无碍、义也无碍、法也无碍了；你若没有乐说无碍辩，那你有这以上的三种，没有什么大用处。
常能审谛清净说法，无有疑惑：审谛，就这么审察一下，审视这个法的样子。他常常能审察所说出来的都是清净法，不会说出来那种不清净的法。说的法，令自己也没有疑惑，人家也不会疑惑。不要说，“哎！我头先那么讲对不对呢？”那就生出疑惑来了。你这么一讲，你自己都不知道对不对，那么听法的人就会说：“他胡说八道呢！不要听他的！这个有什么意思！”这叫自己疑惑了，旁人也生出疑惑了。
具足菩萨神通之力，随其寿命，常修梵行：这位富楼那，你们看他是个声闻人，但是他却具足菩萨神通之力；这是因为他在宿世中，是行菩萨道的，并随着他的寿命长短而常修种种清净行。彼佛世人，咸皆谓之实是声闻：这在过去九十亿诸佛的世人，大家以为他是声闻，其实他是菩萨。他是“内秘菩萨行，外现声闻身”，内里他的存心，是修菩萨行的，外边是现一个声闻的身体。
而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生：而这位富楼那，以这种种的权巧方便，隐大示小，他不现菩萨身，而现声闻身，饶益一切无量百千万亿这么多的众生；又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提：又教化很多很多的人，令他们发无上正等正觉的心。为净佛土故，常作佛事，教化众生：他因为要庄严清净诸佛国土的缘故，常常大作佛事，凡有利益，无不辛勤，对于佛教有利益的事情都去做，教化一切百千万亿的众生。
这富楼那弥多罗尼子，他有四无碍辩才；这乐说无碍辩才，能转一切的众生，而发菩提心、求无上道，把一切的众生都能度了。我们现在的人，也要学这四无碍的辩才，学这种的说法；可是你不要只知道乐说无碍辩才，而被众生所转，跟着众生就跑了。本来你想度这只猪，殊不知你给它说说法，自己也跑那个猪圈里头去了；你没能转这只猪，而被猪所转了！好像出家人想去度在家人，不单没有度成这个在家人，反而被在家人转了。譬如在家人是吸毒的人，你出家人本来不吸毒，就随着也去吸毒。你度这只狗，度来度去，说这个狗这么好，我最爱惜这只狗了！爱惜这只狗，也忘了你是度狗，反被这狗所度了，你跟着它去做狗了。
以前，这是在我东北的事，我记得有一个作戏的人，他最爱惜一只狗。这个人因为是作戏的，也学了很多戏词；聪明是有点聪明，但是他就最爱他的一只狗。他这只狗，等它来生──就还是他今生，就给他做太太了。她一天到晚都和他吵架，也就好像那只小狗子那么“汪！汪！汪⋯⋯”的狂吠，在家里把他闹得啼笑皆非。你说她是真闹，她又说是和你开玩笑；你说她是跟你开玩笑，她又是真的。所以也不知道怎么好，他就对我讲，说他的太太一天到晚给他麻烦；他想要修行，她就不叫他修行。我说：“你没有定力；你若有定力，她就离开你了！她闹你，你不出声，怎么样你也不管；缘尽则散，就了了。”他说：“真的吗？”我说：“你试一试看！”他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫，他这个太太又闹了三年；结果，他太太死了，再没有狗咬他了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法，于彼说法人中，亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智；常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。随其寿命，常修梵行；彼佛世人，咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。
释迦牟尼佛恐怕一般法会的众生不明白富楼那本记的因缘──他本来的这种因缘，不是仅仅现在他说法第一；所以对大家讲，说过去他也是说法第一。汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法：你们这各位大菩萨和大比丘！你不要以为富楼那这个满慈子，他仅仅地就在我释迦牟尼佛的佛法之中，来帮我弘扬佛法；亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法：他也在过去九十亿那么多诸佛的地方，每一位佛出世，他都发愿去护持帮助宣扬佛的正法。于彼说法人中，亦最第一：在过去九十亿──其实不只九十亿，就举出来一个大的数目而已，这个也可以说或者九十一亿、或者九十九亿，都不一定的。他在过去九十亿诸佛那地方，也是在说法的人当中，他最为第一。
又于诸佛所说空法：他又能在诸佛所说的般若法；空法，就是般若法。在过去诸佛所说的半字教──是三藏教、阿含教；满字教，是《法华》、《涅槃》；般若，是对半明满，对着这个半字教而说这个满字教的。明了通达，得四无碍智：诸佛所说的般若妙法，富楼那是明白而通达无碍，得到四无碍的智慧。这四无碍智，也叫四无碍辩。
（一）辞无碍辩：所说的言辞无穷无尽，这种没有障碍的辩才。
（二）义无碍辩：这个义理，是由一个义理就说出无量的义理，由无量的义理又归纳到一个义理。这一为无量、无量为一；一即无量、无量即一；无量、一，一、无量，融通圆满而无碍；这无障碍的法门，叫义无碍辩。
（三）法无碍辩：由一法而通百法，由百法而回归为一法，所以这个法也无碍，这种的辩才也无碍。
（四）乐说无碍辩：他有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩；他若不愿意说，谁也没有办法。他有辩才是有辩才，他不说；有义理是有义理，他不愿意说；有法是有法，他不愿意说，这就谈不到这四无碍辩。
这三无碍辩，又加上一个乐说无碍辩，他随时随地都欢喜说法、乐于说法。甚至于来一只猪，他也给它说法：“你好好的，再不要做猪了，猪是最苦啦！只知道吃东西，吃饱了就睡，这有什么意思？”给猪就说猪的法。看见狗，他就说：“你不要这么悭贪了！你太悭贪，就做的狗啦！你贪心太重了，你只知道拿着一个铜板，就攒着攒着，把这铜板攒化变成水了，你一放，啊！我这个钱哪去了？殊不知你攒成水了！你因为这样子悭贪，所以就变成狗了。”他见到狗就给狗说法。见到猪，他就对猪讲：“你不要这么愚痴了！你这样子不精进、这么懒惰，这太没有用啦！你将来给人家杀了吃。人家嫌你肉肥，说你这个肥猪！简直肥得太厉害，这个肉不好吃！你瘦，那个不愿意吃瘦肉的，又说你这只猪，吃东西都不会吃，吃得这么瘦！这肉好像木头似的。也就骂你一顿！”
见着一切众生，他给一切众生说法。这随宜说法，见着嬉皮，就给嬉皮说法；见着不是嬉皮，就给不是嬉皮说法；是随时随地见到什么人，就说什么法，这叫乐说无碍辩。所以你们记得，你们不论有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩，你们总要有乐说无碍辩。你若有乐说无碍辩，那辞也无碍、义也无碍、法也无碍了；你若没有乐说无碍辩，那你有这以上的三种，没有什么大用处。
常能审谛清净说法，无有疑惑：审谛，就这么审察一下，审视这个法的样子。他常常能审察所说出来的都是清净法，不会说出来那种不清净的法。说的法，令自己也没有疑惑，人家也不会疑惑。不要说，“哎！我头先那么讲对不对呢？”那就生出疑惑来了。你这么一讲，你自己都不知道对不对，那么听法的人就会说：“他胡说八道呢！不要听他的！这个有什么意思！”这叫自己疑惑了，旁人也生出疑惑了。
具足菩萨神通之力，随其寿命，常修梵行：这位富楼那，你们看他是个声闻人，但是他却具足菩萨神通之力；这是因为他在宿世中，是行菩萨道的，并随着他的寿命长短而常修种种清净行。彼佛世人，咸皆谓之实是声闻：这在过去九十亿诸佛的世人，大家以为他是声闻，其实他是菩萨。他是“内秘菩萨行，外现声闻身”，内里他的存心，是修菩萨行的，外边是现一个声闻的身体。
而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生：而这位富楼那，以这种种的权巧方便，隐大示小，他不现菩萨身，而现声闻身，饶益一切无量百千万亿这么多的众生；又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提：又教化很多很多的人，令他们发无上正等正觉的心。为净佛土故，常作佛事，教化众生：他因为要庄严清净诸佛国土的缘故，常常大作佛事，凡有利益，无不辛勤，对于佛教有利益的事情都去做，教化一切百千万亿的众生。
这富楼那弥多罗尼子，他有四无碍辩才；这乐说无碍辩才，能转一切的众生，而发菩提心、求无上道，把一切的众生都能度了。我们现在的人，也要学这四无碍的辩才，学这种的说法；可是你不要只知道乐说无碍辩才，而被众生所转，跟着众生就跑了。本来你想度这只猪，殊不知你给它说说法，自己也跑那个猪圈里头去了；你没能转这只猪，而被猪所转了！好像出家人想去度在家人，不单没有度成这个在家人，反而被在家人转了。譬如在家人是吸毒的人，你出家人本来不吸毒，就随着也去吸毒。你度这只狗，度来度去，说这个狗这么好，我最爱惜这只狗了！爱惜这只狗，也忘了你是度狗，反被这狗所度了，你跟着它去做狗了。
以前，这是在我东北的事，我记得有一个作戏的人，他最爱惜一只狗。这个人因为是作戏的，也学了很多戏词；聪明是有点聪明，但是他就最爱他的一只狗。他这只狗，等它来生──就还是他今生，就给他做太太了。她一天到晚都和他吵架，也就好像那只小狗子那么“汪！汪！汪⋯⋯”的狂吠，在家里把他闹得啼笑皆非。你说她是真闹，她又说是和你开玩笑；你说她是跟你开玩笑，她又是真的。所以也不知道怎么好，他就对我讲，说他的太太一天到晚给他麻烦；他想要修行，她就不叫他修行。我说：“你没有定力；你若有定力，她就离开你了！她闹你，你不出声，怎么样你也不管；缘尽则散，就了了。”他说：“真的吗？”我说：“你试一试看！”他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫，他这个太太又闹了三年；结果，他太太死了，再没有狗咬他了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
宣化上人：你若能常常诵持〈楞严神咒〉，你一定就会很快成佛了！
[给力]
深心所念，佛自证知：怎么叫深心呢？心还有深有浅？深有多深、浅又有多浅呢？所谓“深心”，就是存这个心很久很久了；好久好久就想请这种法了！什么法呀？成佛的法，就是无上正等正觉的法门；这到底用什么修的？这要用你的慈悲心、喜舍心、无畏心、无染着心；最要紧的，就是无染着心。你切记不要有一种的欲念，有欲念，就有所染着；有所染着，你就得不到自在。还有什么法呀？修行六度万行、十二因缘、四谛、三十七道品，都是成佛之法；但是还有很快的，不要经过三大阿僧祇劫就可以成佛的法。什么法？就我们天天所念诵的〈楞严咒〉！你没听阿难说“愿今得果成宝王，不历僧祇获法身”，不需要三大阿僧祇劫就可以成佛。成佛干什么呢？我成佛之后，“还度如是恒沙众”，我还要去度众生；这是阿难这样说。
你若能常常诵持〈楞严神咒〉，你一定就会很快成佛了！这是一个。
有人就说：“〈楞严咒〉那么长，一念就要差不多二十分钟。”念二十分钟〈楞严咒〉是很长的时间，那你天天吃饭都不只二十分钟，怎么你没有说：“啊！我吃饭的时间，二十分钟这么长，我要缩短一点！”
为什么不这样想呢？为什么诵一个咒，就说时间长了，吃饭的时间就不长？为什么你睡觉睡几个钟头，你都不说：“哦！我睡觉睡得太长了，我为什么要睡觉？”为什么你就不反对睡觉、也不反对吃饭？诵咒二十分钟，你就要反对？我真不明白你学佛法是学的什么佛法！二十分钟的时间，你都没有？
还有，〈大悲咒四十二手眼〉，那是最妙的成佛之法。你谁若修行这个法，很快得五眼六通。但是你可不要怕麻烦！我先前讲的话，你不要得到五眼六通，就说这太麻烦了！那时候你后悔也不行了，因为你已经得到，怕麻烦也要麻烦。说：“那莫如我现在就不要那么麻烦，我还是这么样子好了！”那你欢喜这么样子，就这么样子啰！我平时对你们讲的，我所有一切，都不勉强人，都是听任每一个人自己去发展。自己所愿意做的事情，你就去做；不愿意做的事情，你就不要做。
无上正等正觉这个方法，就是我现在所教你们的方法。今天有一个人来请求，说是教了我们这么多法，修也修不过来了，不知道修哪个好。若专修一个法，不很快就成功了？我现在所教你们的法，其中就有一个专一的法。那为什么不教你们那个专一的法，而教你们这么多的法？这也就像读书似的。你读一本书，其中考试的题目只有一个，甚至一个字、一句，但是你都要把它读会了。我考你，无论考你哪一句，你才知道：“哦！对！这个我读过！”但是可不是打开书来考试，这要阖上本子，因为佛法是要一法不立的；一法不立，你拿着一个本子来考试，这不可以的。所以我现在教你们这么多，其中一定有一个法是成佛的。你若是把
所有的法修了，你一定就成佛了。你若是说，我嫌这一些法太多了！天天吃饭，你为什么不嫌吃得多？我还是这句话，天天睡觉，为什么你不怕睡得多？修佛法，你怕多了？这真是一种不可思议的境界！
这儿说，我们愿意得到佛的知见，我们心里所想念的，佛一定会知道的；我们所想要听的，就是《妙法莲华经》，我们现在请求佛给我们说《妙法莲华经》。我们深心所想念的、想要知道的，佛早就知道了；不过就因为我们没有请法，佛也没有给我们讲明白。现在我们来请法，请佛慈悲摄受，来教化我们了！十六王子请完了法之后，佛也很满意的，就给说法了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
深心所念，佛自证知：怎么叫深心呢？心还有深有浅？深有多深、浅又有多浅呢？所谓“深心”，就是存这个心很久很久了；好久好久就想请这种法了！什么法呀？成佛的法，就是无上正等正觉的法门；这到底用什么修的？这要用你的慈悲心、喜舍心、无畏心、无染着心；最要紧的，就是无染着心。你切记不要有一种的欲念，有欲念，就有所染着；有所染着，你就得不到自在。还有什么法呀？修行六度万行、十二因缘、四谛、三十七道品，都是成佛之法；但是还有很快的，不要经过三大阿僧祇劫就可以成佛的法。什么法？就我们天天所念诵的〈楞严咒〉！你没听阿难说“愿今得果成宝王，不历僧祇获法身”，不需要三大阿僧祇劫就可以成佛。成佛干什么呢？我成佛之后，“还度如是恒沙众”，我还要去度众生；这是阿难这样说。
你若能常常诵持〈楞严神咒〉，你一定就会很快成佛了！这是一个。
有人就说：“〈楞严咒〉那么长，一念就要差不多二十分钟。”念二十分钟〈楞严咒〉是很长的时间，那你天天吃饭都不只二十分钟，怎么你没有说：“啊！我吃饭的时间，二十分钟这么长，我要缩短一点！”
为什么不这样想呢？为什么诵一个咒，就说时间长了，吃饭的时间就不长？为什么你睡觉睡几个钟头，你都不说：“哦！我睡觉睡得太长了，我为什么要睡觉？”为什么你就不反对睡觉、也不反对吃饭？诵咒二十分钟，你就要反对？我真不明白你学佛法是学的什么佛法！二十分钟的时间，你都没有？
还有，〈大悲咒四十二手眼〉，那是最妙的成佛之法。你谁若修行这个法，很快得五眼六通。但是你可不要怕麻烦！我先前讲的话，你不要得到五眼六通，就说这太麻烦了！那时候你后悔也不行了，因为你已经得到，怕麻烦也要麻烦。说：“那莫如我现在就不要那么麻烦，我还是这么样子好了！”那你欢喜这么样子，就这么样子啰！我平时对你们讲的，我所有一切，都不勉强人，都是听任每一个人自己去发展。自己所愿意做的事情，你就去做；不愿意做的事情，你就不要做。
无上正等正觉这个方法，就是我现在所教你们的方法。今天有一个人来请求，说是教了我们这么多法，修也修不过来了，不知道修哪个好。若专修一个法，不很快就成功了？我现在所教你们的法，其中就有一个专一的法。那为什么不教你们那个专一的法，而教你们这么多的法？这也就像读书似的。你读一本书，其中考试的题目只有一个，甚至一个字、一句，但是你都要把它读会了。我考你，无论考你哪一句，你才知道：“哦！对！这个我读过！”但是可不是打开书来考试，这要阖上本子，因为佛法是要一法不立的；一法不立，你拿着一个本子来考试，这不可以的。所以我现在教你们这么多，其中一定有一个法是成佛的。你若是把
所有的法修了，你一定就成佛了。你若是说，我嫌这一些法太多了！天天吃饭，你为什么不嫌吃得多？我还是这句话，天天睡觉，为什么你不怕睡得多？修佛法，你怕多了？这真是一种不可思议的境界！
这儿说，我们愿意得到佛的知见，我们心里所想念的，佛一定会知道的；我们所想要听的，就是《妙法莲华经》，我们现在请求佛给我们说《妙法莲华经》。我们深心所想念的、想要知道的，佛早就知道了；不过就因为我们没有请法，佛也没有给我们讲明白。现在我们来请法，请佛慈悲摄受，来教化我们了！十六王子请完了法之后，佛也很满意的，就给说法了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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