德合隆寺全称“德隆空性离戏大法寺”，属宁玛派寺院。大成就者伏藏大师华尔达尔玛才忙授记说：东方有虎字的寺院（即德合隆寺），显密教法的讲修将如早上太阳冉冉升起，依止有观音刹土和莲师刹土（即寺院的观音殿和莲师殿），所有与之有缘者（指凡见、触、礼拜、供养、转行德合隆寺院、听闻德合隆寺院名号的众生）都将不退转于菩提道。

玄師曰：修行之道，本在存師。師之不存，道之何得。所謂師者曰度師，度師之師曰籍師，籍師之師曰經師，乃人間三師也。别有天上三師，乃太上老君爲度師，太上道君爲籍師，元始天尊爲經師。按《中元玉籙簡文·神仙品格》，奉師威儀，學者不遵三師，則三寳不降，鬼神魔害。經者遠也，籍者因也，度者進也，度我凡身進登道品。莫不師師相付，葉葉傳宗，故當禮師不忘本也。

---《大成金書》卷二十四

#索达吉堪布#

“殊胜饶益乃令入正法”

上师的责任就是为弟子讲经说法。除了个别大成就者天天让弟子干活，终有一天把鞋脱下来给他一耳光，弟子顿然开悟以外，

一般来讲，引导弟子的方法，就是告诉他如何闻法——闻法时不能戴帽子，不能穿鞋，远离三种过失、六种垢染，一定要恭恭敬敬地听受；

然后教他如何修法——首先从加行开始修，不要从正行开始修，因为弟子不懂，听别人说正行很圆满，肯定愿从正行开始修，

所以上师要告诉他修行次第；还有怎么样弃恶从善，怎么样断除十不善业，怎么样修菩提心……一个一个地给他讲。这样依止上师就起到作用了。

有些弟子依止上师二十多年，成天背个包跟着师父到处跑，但师父从来没传过“诸恶莫作，众善奉行”一句法语，一味地让他修殿堂、修佛塔、放牦牛……就像地主对待奴隶一样，天天使用他、役使他，这是不负责任的行为。

如果上师是大成就者，此举有甚深的密意，我们凡夫人也不敢妄加评论，但除此之外，一般而言，在释迦牟尼佛的传承中，上师摄受弟子一定要依靠佛法。

希望我们这边的很多法师以后到世界各地弘法利生时，收弟子的标准，不要给别人剪个头发、取个法名就可以了：“我认可你是我的弟子，你认可我是你的师父，从此之后，我们建立了牢不可破的师徒关系。你不能得罪我，不然就是破誓言者！”

——一句法也没有传，破什么誓言？现在社会上有各种奇奇怪怪的现象。所以，摄受弟子必须要传授佛法，传授佛法以后才算是真正的师父！

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