在农业社生产队的大集体时代，八月中，庄稼全部搬上场，等把剩在地里的土豆全部挖掉，所有的土地都耕耘完，这才开始专心干起一样活——碾场。而往场里摊场边上的庄稼摞子时，会时不时的从庄稼捆中抖出一两条长虫——蛇来。场里男男女女人很多，女人们大呼小叫起来，男人们则大着胆子，用木杈把，用连枷把，几人配合着将蛇夹起来扔到场崖下面的河滩里，有时候也会被天不怕地不怕的半大小子们打死，被更小的孩子们用竹竿挑着玩耍。

其实在那会儿，大豆地刚刚割完时，生产队长允许人们在大豆地里挖瞎瞎窟窿（仓鼠洞），把仓鼠拉到洞里已经开始发芽发霉的大豆，谁挖出来就归谁所有，这在那个生活比较困难的年代里，无疑是一件让男女老少都兴奋不已的事儿。我们虽然没长大，可也是挖“大豆”的亲历亲为者。有一次在生产队歇缓空间的父亲帮助下，我和妹妹挖出了瞎瞎的“仓库”，弄了一大洋瓷盆子大豆，拿回家里洗洗晒晒，最后和在其他粮食中被磨成了面，贴补了捉襟见肘的拮据日子。

在那时候，每逢正月二月间，地还没有来得及耕种时，全村的孩子都有一项活儿干，那就是到地里“安瞎瞎”，用削得非常锋利的竹箭、顶杆子、石板等器具，在故意挖开的瞎瞎洞口上方布好机关，而将洞口又故意用土疙瘩堵住，在瞎瞎不明就里往出拱时，触动机关，头顶上的竹箭在石块的重压下，以迅雷不及掩耳的态势，戳中瞎瞎。这是一项一举两得的好事儿，既把地里的坏怂东西（瞎瞎）消灭了，又能打打牙祭——吃瞎瞎肉。当年那会儿，我们曾经无数次的吃过瞎瞎肉，说句心里话，在我们长大成人的前些年里，只要一想起自己吃过瞎瞎肉，心里就会多少有点嘀咕，因为那毕竟是鼠肉——瞎瞎也是鼠类嘛！

有一次，我从电视上看到了瞎瞎——这种专门在地下面的洞里活动，见不得光亮的家伙，原来叫鼹鼠。因为它们一出地面就看不清东西，就会惊慌失措地乱碰乱撞，像没头的苍蝇一般，人们干脆为它们起了个形象的名字——“瞎瞎”，顾名思义就是瞎子嘛！虽然它们的名字中有个“鼠”字，但并不是老鼠，我多少有点释然了。那时候，我们不光吃瞎瞎肉，更喜欢玩瞎瞎的“哨儿”——它的头就像哨子一样，一吹就响……

看完万圣节的新娘又去回顾了零茶的最后两话
透子临走前的回忆小泽篇幅最多，还有这个排版谁最重要不言而喻了吧[doge]
还有就是第60话看到透子再出现的时候可能因为之前情绪渲染得很好我差点也要哭了，零茶早就已经完结啦，也已经看了好多年，虽然有一些章节不在我的点上，但我仍然怀念从中找糖磕透梓的日子。也许有一天名柯会完结，一切都会结束（虽然我还是不希望这样，我希望它永远不要完结[泪]）。但我会永远喜欢这些磕糖的时光[打call][打call][打call]
#透梓[超话]#

#每日一道# 【什么是“择日”】

择日子这一民俗，来源于古代道教的阴阳、五行学说。它是依据一定的方式、方法，针对某一特定的事件，选择出吉利的日子和方位等，其目的就是趋吉避凶。

选日子，在我国民间可谓源远流长，而且深入人心。受传统的影响，可以说，基本上每个家庭都会在不同的时期，不同的事件，都有这方面的需求，大到婚丧嫁娶、建房迁居，小到出门买卖、谋事成败，甚至孩子出生也要看日子、定时辰等等。选日子，主要是看某一天属“黄道”，还是“黑道”，黄道吉利，黑道属凶。另外，就是还要看同一天适合做什么，不适合做什么，其中的“宜”和“忌”，是选日子最为看重的结果。

随着国人对传统文化的进一步认识和越来越强的需求，现在所谓选日子、看风水、起名、测字……，如雨后春笋一般，大街小巷、招牌林立，地摊异士、看相名流，真是五花八门、层出不穷。

毫无疑问，“吉凶祸福”、“富贵贫贱”，人人在意，个个留心。这就为中华这一传统文化奠定了数理、发展的基础，并在社会上所形成了广泛的影响。当然，这也给一些游手好闲、好吃懒做之辈留下了取巧和敛财之捷径。

岂不闻，祖师设教度人，为的是以此解疑释惑、与人方便、广结三缘之故。如只为蝇头小利，骗人钱财，以享平生，最后只能竹篮打水一场空。君不见古往今来，谁人能凭此富贵发达、后辈荣耀者。故高道贤士，能方进方出(指经济方面)，用于慈善济困，解人急难，方能阴德广积，大德乃成。盖恐以泄天机，遭恶报故也。