有人说：“世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。”
人生无常，世事难料，生命在生活与岁月中奔波，一切的遇见，都是最好的安排，因为它们给了我们太多考验，也让我们收获了太多的人生经验，人们都说风景在路上，我们一路走来，学会了去接受和宽容，更是学会了感恩。
我们一路行走，一路遇见，如果没有遇见，怎么会让我们成长？如果没有遇见，怎么会学会感恩，如果没有遇见花开，也不会感觉到美好？
人生无常，生活中，遇到什么都不新鲜，如果遇到三观不合人的远离就是了，如果遇到对你好的人，需要珍惜和感恩，尤其是遇到那些，因为你的一点好，就原谅你所有的错的人，这样的人是懂得感恩，也是值得你用一辈子去珍惜的。
莎士比亚说：“别人为你做了一件哪怕是最微不足道的事，也得谢谢人家。”
因为，在现实生活中，总有些人会因为你的一点错，而忘记你所有的好！
你要知道，谁都是有私心的，谁的好，也不是天经地义，再说了，谁也不欠谁的，何必让别人对你好，如果别人对你好，记住，一定要懂得感恩。
这个世界上就没有应该怎么样，你付出了，才会有回报，不要想着不劳而获，那基本上就是天方夜谭，属于等着天上掉馅饼。
你用心细数，在这个世界上，有多少人是真心实意对你好的呢？又有多少人希望你过得比他好？除了我们的父母亲人和家人，还有多少人呢？或是屈指可数。
我们应该感恩的首先是父母、亲人和家人。
罗素说：“作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈一爱一，对一切人要有礼貌。”
“哀哀父母，生我劬劳”。父母是最爱你的人，也是肯为你付出一切的人，对你有这养育之恩，古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们自当“谁言寸草心，报得三春晖”。报答养育之恩。
亲人家人也是爱你的人，好好珍惜他们，因为懂得珍爱和感恩，所以其乐融融，让自己有安全感，有归宿感。
感恩该感恩的人，我们的人生中，总是在微笑的遮掩下，有些伤痛，在美好之下，藏着忧伤。
即便如此，我们能够原谅一些生命中的苦难，但是，不要去感恩那些伤害过你的人，因为那些人虽然给你上了深刻的一课，但是，并不代表我们就应该受到伤害。
怀一颗感恩的心，感恩鼓励你的人，是他们让你有信心，有了希望。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”感恩师长，感恩他们用知识，照亮了我们前进的道路。感恩哺育你的人，是他们，让你丰衣足食。感恩帮助你的人，是他们让你不断进步，才有了现在的美丽。
我们应该感恩的是生活，虽然它让我们吃尽苦头，但是也给我们追寻幸福的勇气，让我们尝尽酸甜苦辣，让我们用心感受，推着我们寻找幸福快乐的密码。
感恩生活让我们彻悟，在为了生活的奔忙中，风里来雨里去，让我们懂得了如何活着，什么才是人生最大的幸福。
我们应该感恩的是岁月。
林清玄说：“对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。”
岁月是一首歌，我们应该用信心用情歌唱，因为岁月赐予我们太多的东西，有四季的风景，有春花秋月夏蝉冬雪。
许多人生中的美好，都来自于岁月的恩赐，因为懂得所以慈悲，正是岁月告诉我们的人生道理，人生四季，之中，岁月让我们安静，让我们感悟，为我们解惑，让我们追求繁华落尽的简单和安静中自然而然丰富。
我们应该感恩的是自己。
毕淑敏：“知道谢父母，却不盲从。知道谢天地，却不畏惧。知道谢自己，却不自恋。知道谢朋友，却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。”
要知道对自己负责，让自己幸福快乐终究没错，为了生活，为了生命中的所有，我们风雨兼程，经受各种磨难，一路走来，的确不容易。
反观自己走过的路，吃过的苦，就应该感恩自己，让自己过喜欢的日子，按照自己喜欢的方式，就是最好的活法。
感恩生命中的一切因缘际会，因执着于某一事或某一物，而让自己生活有了乐趣，因为现实的各种遇见，让我们摈弃患得患失和烦恼，看开一切、心无挂碍、无所畏惧。
最宝贵的、就是让我们拥有了一颗平常心、远离是非。
也感恩光阴的美，感恩那些落在人生中点滴美好，即便人生一半诗意，一半苍凉，无论何时，安于内心山水，感恩所有一切。
时光潺缓，生命优雅，走过流年岁月，唯愿懂得，感恩，让自己内心宁静丰盈，香自满怀。
人活着就要学会感恩。
霍金说：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的心。”
“投我以木瓜，报之以琼琚。”人这一生，所有关系，都有因果，包括我们的情绪，我们的行为，拥有一颗感恩的心，明媚的自己，也积极向上，不断拓宽自己的路，感恩每一个相伴的朋友，感恩生命中的每一个遇见。
“知恩图报，善莫大焉。”所以，人不管什么时候，都要记得感恩，以爱之心，做事。以德之心，做人！
让自己感恩生命中的美丽，把一切无常当寻常对待，坦然于世，于时光温柔相待，与其怨恨，不如感恩，若自己不懂感恩，那么处处碰壁也在所难免，若懂得感恩，自己的人生便会顺畅许多。
“滴水之恩，当涌泉相报。”余生，让自己感恩该感恩的，向善，向美。正如：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排，一切都会如约而至。
亲人们早安，周五快乐[爱你]。
人生无常，世事难料，生命在生活与岁月中奔波，一切的遇见，都是最好的安排，因为它们给了我们太多考验，也让我们收获了太多的人生经验，人们都说风景在路上，我们一路走来，学会了去接受和宽容，更是学会了感恩。
我们一路行走，一路遇见，如果没有遇见，怎么会让我们成长？如果没有遇见，怎么会学会感恩，如果没有遇见花开，也不会感觉到美好？
人生无常，生活中，遇到什么都不新鲜，如果遇到三观不合人的远离就是了，如果遇到对你好的人，需要珍惜和感恩，尤其是遇到那些，因为你的一点好，就原谅你所有的错的人，这样的人是懂得感恩，也是值得你用一辈子去珍惜的。
莎士比亚说：“别人为你做了一件哪怕是最微不足道的事，也得谢谢人家。”
因为，在现实生活中，总有些人会因为你的一点错，而忘记你所有的好！
你要知道，谁都是有私心的，谁的好，也不是天经地义，再说了，谁也不欠谁的，何必让别人对你好，如果别人对你好，记住，一定要懂得感恩。
这个世界上就没有应该怎么样，你付出了，才会有回报，不要想着不劳而获，那基本上就是天方夜谭，属于等着天上掉馅饼。
你用心细数，在这个世界上，有多少人是真心实意对你好的呢？又有多少人希望你过得比他好？除了我们的父母亲人和家人，还有多少人呢？或是屈指可数。
我们应该感恩的首先是父母、亲人和家人。
罗素说：“作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈一爱一，对一切人要有礼貌。”
“哀哀父母，生我劬劳”。父母是最爱你的人，也是肯为你付出一切的人，对你有这养育之恩，古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们自当“谁言寸草心，报得三春晖”。报答养育之恩。
亲人家人也是爱你的人，好好珍惜他们，因为懂得珍爱和感恩，所以其乐融融，让自己有安全感，有归宿感。
感恩该感恩的人，我们的人生中，总是在微笑的遮掩下，有些伤痛，在美好之下，藏着忧伤。
即便如此，我们能够原谅一些生命中的苦难，但是，不要去感恩那些伤害过你的人，因为那些人虽然给你上了深刻的一课，但是，并不代表我们就应该受到伤害。
怀一颗感恩的心，感恩鼓励你的人，是他们让你有信心，有了希望。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”感恩师长，感恩他们用知识，照亮了我们前进的道路。感恩哺育你的人，是他们，让你丰衣足食。感恩帮助你的人，是他们让你不断进步，才有了现在的美丽。
我们应该感恩的是生活，虽然它让我们吃尽苦头，但是也给我们追寻幸福的勇气，让我们尝尽酸甜苦辣，让我们用心感受，推着我们寻找幸福快乐的密码。
感恩生活让我们彻悟，在为了生活的奔忙中，风里来雨里去，让我们懂得了如何活着，什么才是人生最大的幸福。
我们应该感恩的是岁月。
林清玄说：“对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。”
岁月是一首歌，我们应该用信心用情歌唱，因为岁月赐予我们太多的东西，有四季的风景，有春花秋月夏蝉冬雪。
许多人生中的美好，都来自于岁月的恩赐，因为懂得所以慈悲，正是岁月告诉我们的人生道理，人生四季，之中，岁月让我们安静，让我们感悟，为我们解惑，让我们追求繁华落尽的简单和安静中自然而然丰富。
我们应该感恩的是自己。
毕淑敏：“知道谢父母，却不盲从。知道谢天地，却不畏惧。知道谢自己，却不自恋。知道谢朋友，却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。”
要知道对自己负责，让自己幸福快乐终究没错，为了生活，为了生命中的所有，我们风雨兼程，经受各种磨难，一路走来，的确不容易。
反观自己走过的路，吃过的苦，就应该感恩自己，让自己过喜欢的日子，按照自己喜欢的方式，就是最好的活法。
感恩生命中的一切因缘际会，因执着于某一事或某一物，而让自己生活有了乐趣，因为现实的各种遇见，让我们摈弃患得患失和烦恼，看开一切、心无挂碍、无所畏惧。
最宝贵的、就是让我们拥有了一颗平常心、远离是非。
也感恩光阴的美，感恩那些落在人生中点滴美好，即便人生一半诗意，一半苍凉，无论何时，安于内心山水，感恩所有一切。
时光潺缓，生命优雅，走过流年岁月，唯愿懂得，感恩，让自己内心宁静丰盈，香自满怀。
人活着就要学会感恩。
霍金说：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的心。”
“投我以木瓜，报之以琼琚。”人这一生，所有关系，都有因果，包括我们的情绪，我们的行为，拥有一颗感恩的心，明媚的自己，也积极向上，不断拓宽自己的路，感恩每一个相伴的朋友，感恩生命中的每一个遇见。
“知恩图报，善莫大焉。”所以，人不管什么时候，都要记得感恩，以爱之心，做事。以德之心，做人！
让自己感恩生命中的美丽，把一切无常当寻常对待，坦然于世，于时光温柔相待，与其怨恨，不如感恩，若自己不懂感恩，那么处处碰壁也在所难免，若懂得感恩，自己的人生便会顺畅许多。
“滴水之恩，当涌泉相报。”余生，让自己感恩该感恩的，向善，向美。正如：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排，一切都会如约而至。
亲人们早安，周五快乐[爱你]。
了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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