现在有一个非常普遍的现象，刚毕业的大学生，包括最近毕业两三年的大学生，没有工作的乌泱乌泱。

前两三年毕业的，原本大部分还是有工作的，结果碰上这三年持续，被裁员一大部分，毕竟工作年限短，企业裁起来便宜点。存活下去的则在那一团团水花里拼命卷。

现在这部分毕业生在干嘛，躺着为主，消耗父母是主力军和主要生存模式。没得消耗的就只能过极简生活，简到那种在出租房里，成天不下楼，一天吃一顿，三天不倒垃圾，三个月不剪头发。

精神生活则是在手游、短视频、算法里辗转沉迷。至于鸡汤，不喝，谈恋爱，那是不可能谈的，奋斗，更没得地方让你使劲。

这其实是个很严重的基本盘问题。试问现在的父母花费大半生的精力、时间、财力培养出来一个大学生，结果毕业后没地方去，找不到工作，也养不活自己，只能继续依靠父母，要命的是这现象在呈普遍之势。

长此下去，群体还有什么信仰和希望，人生还有什么值得去追求。这个大麻烦有没有人在意？

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古代故事2：白居易与乌巢禅师的故事。

鸟窠禅师，俗姓潘，本号道林，法名圆修，享年99岁。鸟窠大师经常云游四方，也交接了很多朋友。有一次他看见西湖背面的山上有一棵枝繁叶茂的松树，盘屈如盖，大师就旁若无人地像一只鸟儿一样栖居在上面，后人便称他为鸟窠禅师。大家看见枝叶摇晃，都为他担心，杭州的几任太守都曾经请禅师下树结庵，却始终无法说动他。

唐代大诗人白居易任杭州太守，一直和鸟巢禅师相交好，时常和他研讨佛法，畅聊烦恼。有段时间白居易陷入迷茫当中，不知该如何看破，于是他便寻到鸟巢禅师以一首诗问出了自己的疑惑：
“特入空门问苦空，
敢将禅事问禅翁；
为当梦是浮生事，
为复浮生是梦中。
”禅师便以一首禅诗回复了他：
“来时无迹去无踪，
去与来时事一同。
何须更问浮生事，
只此浮生在梦中。”
听到此禅诗，白居易的疑惑也瞬间迎刃而解。
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人生本就是苦海，苦海的根源来自于人的各种欲念，更令人叹息的是人们把这些欲念当成真的就是自己本心。

人的本心无影无踪，来去归一，把欲念当真，只会浮生在梦中，到死不悔或者到死方悔。

金刚经有云：因无所住，而生其心，如来者，无所从来，亦无所从去。

#阳光信用# #每日一善#
送春去。春去人间无路。秋千外，芳草连天，谁遣风沙暗南浦。依依甚意绪。漫忆海门飞絮。乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。
春去。最谁苦。但箭雁沉边，梁燕无主。杜鹃声里长门暮。想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾。斜日未能度。
春去。尚来否。正江令恨别，庾信愁赋。。苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜语。
—— 宋代·刘辰翁《兰陵王·丙子送春》