最积德的事情！你做过几件？
民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。
道经《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
“又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。
以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。
三、兴建大利
协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。
不管是官方还是民间，都会说修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。
所以，我们现在在各处集资修路修桥的地方都很容易看到镌刻着出资人名字的功德碑。在大理州剑川县有座与金沙江上铁链桥同名的风雨桥金龙桥，桥亭上也有一副楹联：崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。由此可见一斑。
四、戒杀放生
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地
民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。
道经《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
“又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。
以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。
三、兴建大利
协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。
不管是官方还是民间，都会说修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。
所以，我们现在在各处集资修路修桥的地方都很容易看到镌刻着出资人名字的功德碑。在大理州剑川县有座与金沙江上铁链桥同名的风雨桥金龙桥，桥亭上也有一副楹联：崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。由此可见一斑。
四、戒杀放生
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地
湖北小学生阳阳放学时，不小心刮蹭了轿车，他既内疚又害怕，手足无措地站在原地，直到车主叔叔回来。叔叔心疼的摸着车尾的刮痕，要求阳阳赔钱。紧张的阳阳只说了一句话，不仅没有赔钱，反而还得了奖状。
叔叔确认了车是阳阳刮蹭的，接着就问他：“你站在这儿干嘛？”孩子真诚地回答：“等你！”叔叔又问：“刮坏了车是要赔钱的，你有钱赔吗？”孩子撇着嘴笑着说：“我有压岁钱，50元呢！”
从视频上看，阳阳面对叔叔的提问，一开始非常紧张，低着头，难为情。可当说到：“我有钱，我有压岁钱，50元！”的时候，孩子的嘴角上扬，突然就笑了，那是一种如释重负的笑，是一种敢于承担的笑，是一种知错就改的笑，那一刻，孩子的眼里分明闪着光。
就是这句话：“我有压岁钱，50元！”让叔叔看到了孩子内心的那份担当和善良。叔叔说50元是远远不够赔付的，但他放弃了让孩子赔偿的权利。
接着，叔叔买了一张奖状，并亲手在奖状上写上阳阳的名字，当下送给了孩子，并给孩子买了一些零食。送别孩子的时候，叔叔还不忘嘱咐孩子要回去把奖品和礼物跟爷爷奶奶一起分享。
是的，阳阳是一名留守儿童，父母都在外地打工，他和爷爷奶奶在郧阳区居住，互相照顾。
相比一些家庭富裕的孩子来说，阳阳的压岁钱才有区区的50元，真的实在太少了，但这50元可是阳阳全部的积蓄，他没有拿钱充游戏，也没有拿钱买汉堡，却想用这50元买自己的一个诚实，一颗安心，一份坦然。确实值得！
从视频拍摄的角度上看，是车主拍的，我想他的初衷也是，怕刮车的事情和孩子家长说不清楚，所以现场取证，可没想到的是，却反而见证了一个勇敢真诚，敢于承担的少年。
车主也是一个品格高尚的人。自己的车受了损失本应找对方赔付，对方是未成年人，可以找到他的监护人来赔偿，但是看到阳阳知错能改，勇敢面对责任的态度，叔叔反而被孩子感动了，给予了孩子精神和物质上的双重鼓励。真应该为这个车主点赞
过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。是啊，谁不会犯错呢？犯了错也许会造成不好的后果，但是及时改错，也许一切都会反转成美好的样子！
叔叔确认了车是阳阳刮蹭的，接着就问他：“你站在这儿干嘛？”孩子真诚地回答：“等你！”叔叔又问：“刮坏了车是要赔钱的，你有钱赔吗？”孩子撇着嘴笑着说：“我有压岁钱，50元呢！”
从视频上看，阳阳面对叔叔的提问，一开始非常紧张，低着头，难为情。可当说到：“我有钱，我有压岁钱，50元！”的时候，孩子的嘴角上扬，突然就笑了，那是一种如释重负的笑，是一种敢于承担的笑，是一种知错就改的笑，那一刻，孩子的眼里分明闪着光。
就是这句话：“我有压岁钱，50元！”让叔叔看到了孩子内心的那份担当和善良。叔叔说50元是远远不够赔付的，但他放弃了让孩子赔偿的权利。
接着，叔叔买了一张奖状，并亲手在奖状上写上阳阳的名字，当下送给了孩子，并给孩子买了一些零食。送别孩子的时候，叔叔还不忘嘱咐孩子要回去把奖品和礼物跟爷爷奶奶一起分享。
是的，阳阳是一名留守儿童，父母都在外地打工，他和爷爷奶奶在郧阳区居住，互相照顾。
相比一些家庭富裕的孩子来说，阳阳的压岁钱才有区区的50元，真的实在太少了，但这50元可是阳阳全部的积蓄，他没有拿钱充游戏，也没有拿钱买汉堡，却想用这50元买自己的一个诚实，一颗安心，一份坦然。确实值得！
从视频拍摄的角度上看，是车主拍的，我想他的初衷也是，怕刮车的事情和孩子家长说不清楚，所以现场取证，可没想到的是，却反而见证了一个勇敢真诚，敢于承担的少年。
车主也是一个品格高尚的人。自己的车受了损失本应找对方赔付，对方是未成年人，可以找到他的监护人来赔偿，但是看到阳阳知错能改，勇敢面对责任的态度，叔叔反而被孩子感动了，给予了孩子精神和物质上的双重鼓励。真应该为这个车主点赞
过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。是啊，谁不会犯错呢？犯了错也许会造成不好的后果，但是及时改错，也许一切都会反转成美好的样子！
经常念佛，这些果报就会现前！
南无阿弥陀佛
学佛不仅能得到智慧，学佛之后生命完全不同，哪怕只是念一句佛号功德就大得不得了，念佛获益多多，基本如下：
经常念佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。
经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病很难侵害于你，小毛小病也很快就会消失。
经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。
经常念阿弥陀佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你，毒蛇、毒药皆不能伤害于你。
经常念阿弥陀佛，可远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。
经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所做坏事（十恶不赦除外），也可在念佛后得到减轻或消灭。
经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。
经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所做之事都会吉利，真正做到心想事成。
经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。
在你临终时，心里无恐怖，无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾，因而往生到极乐世界。
所以古人说：学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。因为学佛之后的境界、气派、胸襟与众不同。
这种不同的境界从那里来呢？从宇宙本源而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。
要想有智慧，就多做法布施。我们做功德时可以发心让众生听；还可以在河边、山上、森林、草原，心里默念阿弥陀佛圣号，很多有形无形的众生都能听到，给众生种善根，播下解脱的种子，与他们结上善缘，将来可以度化他们。
方便的时候出声念阿弥陀佛，不方便的时候默念。虽然没有出声念，但是法的力量是挡不住的，不是必须要通过声音来传给他。佛号、咒语、经文都有这个加持力。
如果你能提起这样的正念，有一种施舍的心态，就是法布施。你心里想：等我将来成佛的时候一定要度化他们。你只要相信，就能跟众生结善缘。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩， 下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
南无阿弥陀佛
学佛不仅能得到智慧，学佛之后生命完全不同，哪怕只是念一句佛号功德就大得不得了，念佛获益多多，基本如下：
经常念佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。
经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病很难侵害于你，小毛小病也很快就会消失。
经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。
经常念阿弥陀佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你，毒蛇、毒药皆不能伤害于你。
经常念阿弥陀佛，可远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。
经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所做坏事（十恶不赦除外），也可在念佛后得到减轻或消灭。
经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。
经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所做之事都会吉利，真正做到心想事成。
经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。
在你临终时，心里无恐怖，无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾，因而往生到极乐世界。
所以古人说：学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。因为学佛之后的境界、气派、胸襟与众不同。
这种不同的境界从那里来呢？从宇宙本源而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。
要想有智慧，就多做法布施。我们做功德时可以发心让众生听；还可以在河边、山上、森林、草原，心里默念阿弥陀佛圣号，很多有形无形的众生都能听到，给众生种善根，播下解脱的种子，与他们结上善缘，将来可以度化他们。
方便的时候出声念阿弥陀佛，不方便的时候默念。虽然没有出声念，但是法的力量是挡不住的，不是必须要通过声音来传给他。佛号、咒语、经文都有这个加持力。
如果你能提起这样的正念，有一种施舍的心态，就是法布施。你心里想：等我将来成佛的时候一定要度化他们。你只要相信，就能跟众生结善缘。
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩， 下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
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