摘自《楞严经》片段
“结解同所因,圣凡无二路。”
空有本来同源,只是一体的二用。万有一切都从因缘所生而起,它的体性本来是空的。所以缘生性空,性空缘生。有复归空,空能生有。凡夫众生被缘生的幻有所迷惑,六根所起的结缚,不能开解,所以追逐轮旋于生死的巨流里。若能超越幻有的缘生而证得真空自性,就是解脱,名为圣人。其实,以自性本体而言,在根本上,圣人与凡夫,都没有两样 本来是相同的。
“结解同所因,圣凡无二路。”
空有本来同源,只是一体的二用。万有一切都从因缘所生而起,它的体性本来是空的。所以缘生性空,性空缘生。有复归空,空能生有。凡夫众生被缘生的幻有所迷惑,六根所起的结缚,不能开解,所以追逐轮旋于生死的巨流里。若能超越幻有的缘生而证得真空自性,就是解脱,名为圣人。其实,以自性本体而言,在根本上,圣人与凡夫,都没有两样 本来是相同的。
#每日一善[超话]# #阳光信用# #每日一善# 爱这样素白的芦花,爱这样不晚的等待和相遇。此刻,我已经融化成一朵风中的芦花,散散淡淡,舒舒展展,自自在在地追逐在蓝天碧水,望着阳光,争着朝夕,无所顾虑地为爱追过万水千山,你就用最美的心胸融化我,温暖我,让我们共舞在苍茫的秋光里,舞出一世的浪漫。
打卡第三天 了凡四训第22-第41页
名为修心,实则用往生报作为诱饵,作现世无力挣扎之弱者们的心理安慰,戴一顶高帽让弱者们安贫乐道,那么道永远不会在他们手中。另外,了凡四训用往生报诱饵作规训,谈不上出世,而且很low。出世应当无所求,而不是将现世对功名利禄的执念还要带到所谓的往生去。再者,如果真正的出世,无所求,那也就不必修,所谓修,也必然是一种求,性侠出天然,才是真正的佛由心生,即是觉!
名为修心,实则用往生报作为诱饵,作现世无力挣扎之弱者们的心理安慰,戴一顶高帽让弱者们安贫乐道,那么道永远不会在他们手中。另外,了凡四训用往生报诱饵作规训,谈不上出世,而且很low。出世应当无所求,而不是将现世对功名利禄的执念还要带到所谓的往生去。再者,如果真正的出世,无所求,那也就不必修,所谓修,也必然是一种求,性侠出天然,才是真正的佛由心生,即是觉!
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