夫圣人之学,心学也。学以求尽其心而已。
此学不明,不知此处担阁了几多英雄汉。
后儒不明圣学,不知就自己心地良知良能上体认扩充,却去求知其所不知,求能其所不能,一味只是希高慕大;不知自己是桀纣心地,动辄要做尧舜事业,如何做得!终年碌碌,至于老死,竟不知成就了个甚么,可哀也已!
—王阳明
此学不明,不知此处担阁了几多英雄汉。
后儒不明圣学,不知就自己心地良知良能上体认扩充,却去求知其所不知,求能其所不能,一味只是希高慕大;不知自己是桀纣心地,动辄要做尧舜事业,如何做得!终年碌碌,至于老死,竟不知成就了个甚么,可哀也已!
—王阳明
奢香夫人一回到贵州,立即组织人力物力修建驿站,设置了龙场、陆广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节等9个驿站。
由于第一站是龙场,所以通称“龙场九驿”。
《贵州通志》中有载:“开偏桥、水东,以达乌蒙、乌撒及容山诸境,立龙场九驿。”
就这样,龙场横空出世了。若干年后,王阳明来了,正是有了在龙场的这段“悟道”经历,作家王士英在《中国邮政史料丛稿》中,称王阳明为“邮驿前辈。”
圣人孔子说:未知生,焉知死。
到了龙场后,王阳明觉得自己达到了超脱荣蜃的境界,唯一放不下的就是生死了。
生死不好放下,更不容易掌控,即使人类完全掌控了世界,也无法掌控自己的生死。
自从出生后,每个人时时刻刻都面临着死亡,就是所谓的向死而生。
由于第一站是龙场,所以通称“龙场九驿”。
《贵州通志》中有载:“开偏桥、水东,以达乌蒙、乌撒及容山诸境,立龙场九驿。”
就这样,龙场横空出世了。若干年后,王阳明来了,正是有了在龙场的这段“悟道”经历,作家王士英在《中国邮政史料丛稿》中,称王阳明为“邮驿前辈。”
圣人孔子说:未知生,焉知死。
到了龙场后,王阳明觉得自己达到了超脱荣蜃的境界,唯一放不下的就是生死了。
生死不好放下,更不容易掌控,即使人类完全掌控了世界,也无法掌控自己的生死。
自从出生后,每个人时时刻刻都面临着死亡,就是所谓的向死而生。
#吴中四才子##唐寅##唐伯虎##思迪爱逛博物馆#
正德十一年(1516)四月,唐寅四十七岁,是装疯从宁王府逃回来的第二年。他应“江东巨眼”华夏之邀,在剑光阁绘《山静日长图册》。据华夏的跋文,图册总共十二开,足足画了三个月,布格幽奇,笔细于发,是唐寅生平得意之作,可见他的用心程度。而每一开上的题识,都出自王阳明之手。
有人说,从宁王府回来后的唐寅更疯了,但这样严整有序,勾勒精致的画作,很难让人和一个“放诞不羁为世人所指目”的疯子联系起来。
正德十一年(1516)四月,唐寅四十七岁,是装疯从宁王府逃回来的第二年。他应“江东巨眼”华夏之邀,在剑光阁绘《山静日长图册》。据华夏的跋文,图册总共十二开,足足画了三个月,布格幽奇,笔细于发,是唐寅生平得意之作,可见他的用心程度。而每一开上的题识,都出自王阳明之手。
有人说,从宁王府回来后的唐寅更疯了,但这样严整有序,勾勒精致的画作,很难让人和一个“放诞不羁为世人所指目”的疯子联系起来。
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