从此以后我要改名为秀恩爱狂人
p1-p3是三八节HM打折入手40一件的情侣装?我不得不吐槽李聪真的太黑了
(此处疯狂为摄影师疯狂打call
p4-p8是天津各景点放飞自我的七小只
尽管总共坐了四十多小时的火车,但是认识了一群拥有贼有趣灵魂的盆友真的是太棒啦!
我真的是好喜欢山西话和东北话啊!
此处需要强调一下!李聪啥时候带我吃大盘鸡
我还学会了新的麻将玩法缺一门,我要回安徽装
因为李聪所以认识了另外有趣的五小只,也因为这五小只才使得我和李聪认识,好神奇的缘分呀[污]期待下一次和五小只见面
(总结:是有点累但是超开心的旅行
p9是孤独的领奖的我[拜拜]
终于结束了一个月的排练,每天因为各种事情被烦,[拜拜]微信好友都多出了几十号人[拜拜]
一个月的忙碌暂时告一段落又要开始毕业晚会的筹备
他们都说金奖是孤独的[拜拜]所以我是孤零零的
近视的我到处找镜头[吃瓜]最后被主持人赶下来
如果没有得金奖我应该会很难过,自己付出了这么多终于得到了回报,收到朗诵队娃娃们私信我的感谢的话,觉得自己的付出都是超级值得的!五月又是忙碌充实的一个月,继续以挑战者的姿态前进!!!希望我和我爱的人身体健康!吃嘛嘛香!
(这是一条昨天发了又删了的微博)
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#深呼晰#
本来还在坑边徘徊 没想到被一首《月弯弯》狠推入坑 我特么都循环N+1遍了[允悲] 嗑过辣么多对 还从来没见过哪个正主一人抗起cp大旗不说 还给cpf取名的喂!!【此处应有】不愧为英年早婚的宇刚老师 乳齿的放飞自我 必须为宇刚老师哐哐撞大墙!!这对真的太好嗑了 声音绝配 真心跪求后期能出合唱专辑[泪]不说了 氧气女孩我去下单买钥匙扣了[doge]
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德尔斐的神谕——德尔斐神庙坐落于雅典西北的帕纳索斯山麓 。传说宙斯为了寻找大地中心,分别从大地两端放飞两支鸽子,使其相向而飞,相遇之处便是大地中心。结果它们在德尔斐相遇,于是宙斯便将此处视为大地中心,并竖立一巨石 ,作为大地“肚脐”的标志。在古希腊,德尔斐也一直被视为大地的中心,同时也是信仰的圣地。
德尔斐神庙最初用来敬奉大地女神盖亚,后来随着阿波罗的出现,大地女神逐渐失掉原有地位。阿波罗杀死巨蟒皮同暗喻他与大地女神争夺德尔斐的所有权,因为人们通常认为蛇来自大地、代表丰产,一定程度上作为大地女神的化身 。此后,阿波罗神开始享用德尔斐神庙。
在德尔斐神庙问询神谕的时间有特殊规定,一年中,冬季三个月禁止问询 ,在其它各月份的第7天,德尔斐神谕向人们开放。在进入神庙前,神庙的女先知皮提亚除在神泉卡斯塔利亚中沐浴之外,还要用神殿炉火中的薰香来净洁身体。一般祭司主要负责其他事务,比如献祭,祭品由问询者提供,通常为羊 。问询者除了提供祭品,还需献奉一定数量的“圣饼”方可进入神庙。此外,在进入神庙前,问询者也要用卡斯塔利亚净洁身体。
问询前,还有一个极为关键的一个程序,即通过观察羊受冷水刺激后的反应判断当日的吉凶,祭司将羊带到阿波罗神像前,向羊身上泼洒冷水,如果此时羊全身抖动不停,那么这一天就被宣布为良辰吉日,人们可以顺利问询;相反,如果羊毫无反应,那么当天就无法问询。
一切准备妥当,问询者将问询内容以书面或口头形式告知随同祭司,随后在祭司和本地代表的陪同下步入神庙,进入问询神谕的圣室 ,此时皮提亚会端坐于三脚架之上,问询者就近一端坐下。随着地下升起的氤氲雾气,皮提亚变得神情恍惚,此时,祭司把问题念给皮提亚,皮提亚的回答有时逻辑清晰,而有时则十分晦涩,祭司将这些话语概括成统一的形式转达给问询者,最为常见的是六音部诗行 ,讲述的方式也接近于史诗。如果问询者是替第三方来问询,那么神谕将被密封起来,由问询者带给第三者。
德尔斐神庙的第一个阿波罗神谕出现在公元前7世纪左右,此后关于神谕的记载也普遍起来,许多作家都将其纳入自己的书中,这其中以希罗多德记载的波希战争中的多次预言尤为著名。薛西斯率领波斯大军侵入希腊时,德尔斐神庙也被洗劫一空。后来随着亚历山大征服波斯,小亚地区原先一些灭绝的神谕重新兴起,取代了德尔斐神谕的某些功能,到了公元前1世纪左右,世俗主义和占星术得到不断发展,德尔斐神谕的地位受到冲击,影响力日益衰退。4世纪时,罗马皇帝君士坦丁转信基督教,这对走下坡路的德尔斐神庙不啻为一次毁灭性打击,随后德尔斐神庙式微的大趋势一直没有改变。
公元4世纪中期,罗马皇帝“背教者”尤里安试图复兴希腊时期的繁荣,便派使者到德尔斐问询神谕,得到了如下答复,“去告诉你的王,雕刻的大厅已经腐朽,卡斯塔利亚泉水已经干涸,神已没有什么可讲的了”,而这很可能是最后的神谕。394年,随着狄奥多西皇帝颁布禁令,崇拜阿波罗神的行为为法律所禁止,德尔斐神庙也被强行关闭。曾经辉煌无限的德尔斐神庙就这样黯然的退出了历史舞台。
德尔斐神庙最初用来敬奉大地女神盖亚,后来随着阿波罗的出现,大地女神逐渐失掉原有地位。阿波罗杀死巨蟒皮同暗喻他与大地女神争夺德尔斐的所有权,因为人们通常认为蛇来自大地、代表丰产,一定程度上作为大地女神的化身 。此后,阿波罗神开始享用德尔斐神庙。
在德尔斐神庙问询神谕的时间有特殊规定,一年中,冬季三个月禁止问询 ,在其它各月份的第7天,德尔斐神谕向人们开放。在进入神庙前,神庙的女先知皮提亚除在神泉卡斯塔利亚中沐浴之外,还要用神殿炉火中的薰香来净洁身体。一般祭司主要负责其他事务,比如献祭,祭品由问询者提供,通常为羊 。问询者除了提供祭品,还需献奉一定数量的“圣饼”方可进入神庙。此外,在进入神庙前,问询者也要用卡斯塔利亚净洁身体。
问询前,还有一个极为关键的一个程序,即通过观察羊受冷水刺激后的反应判断当日的吉凶,祭司将羊带到阿波罗神像前,向羊身上泼洒冷水,如果此时羊全身抖动不停,那么这一天就被宣布为良辰吉日,人们可以顺利问询;相反,如果羊毫无反应,那么当天就无法问询。
一切准备妥当,问询者将问询内容以书面或口头形式告知随同祭司,随后在祭司和本地代表的陪同下步入神庙,进入问询神谕的圣室 ,此时皮提亚会端坐于三脚架之上,问询者就近一端坐下。随着地下升起的氤氲雾气,皮提亚变得神情恍惚,此时,祭司把问题念给皮提亚,皮提亚的回答有时逻辑清晰,而有时则十分晦涩,祭司将这些话语概括成统一的形式转达给问询者,最为常见的是六音部诗行 ,讲述的方式也接近于史诗。如果问询者是替第三方来问询,那么神谕将被密封起来,由问询者带给第三者。
德尔斐神庙的第一个阿波罗神谕出现在公元前7世纪左右,此后关于神谕的记载也普遍起来,许多作家都将其纳入自己的书中,这其中以希罗多德记载的波希战争中的多次预言尤为著名。薛西斯率领波斯大军侵入希腊时,德尔斐神庙也被洗劫一空。后来随着亚历山大征服波斯,小亚地区原先一些灭绝的神谕重新兴起,取代了德尔斐神谕的某些功能,到了公元前1世纪左右,世俗主义和占星术得到不断发展,德尔斐神谕的地位受到冲击,影响力日益衰退。4世纪时,罗马皇帝君士坦丁转信基督教,这对走下坡路的德尔斐神庙不啻为一次毁灭性打击,随后德尔斐神庙式微的大趋势一直没有改变。
公元4世纪中期,罗马皇帝“背教者”尤里安试图复兴希腊时期的繁荣,便派使者到德尔斐问询神谕,得到了如下答复,“去告诉你的王,雕刻的大厅已经腐朽,卡斯塔利亚泉水已经干涸,神已没有什么可讲的了”,而这很可能是最后的神谕。394年,随着狄奥多西皇帝颁布禁令,崇拜阿波罗神的行为为法律所禁止,德尔斐神庙也被强行关闭。曾经辉煌无限的德尔斐神庙就这样黯然的退出了历史舞台。
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