2022-11-25 星期五
壬寅岁辛亥月壬午日
十一月初二
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。
名缰对利锁，挈榼对提壶。
鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。
烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。
鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉。
曲沼鱼多，可使渔人结网；
平田兔少，漫劳耕者守株。
傅：涂抹。粉：此处指妇女抹在面部使之白皙的化妆品。施：加上、抹上。朱：红色，红色的化妆品，如胭脂口红之类。
名：名声、名誉，因名声太大实际上是对人的一种束缚，故称名缰。利：利益，过分地追求利益实际上是对人的一种限制，故称利锁。挈（音qiè）：提着。榼（音kē）：古人盛酒或贮水的一种器具。
鸠哺子：鸠，鸟名，斑鸠、布谷之类的鸟古人统称为鸠。据《诗经》和《尔雅》的记载，鸠喂小鸟时，第一轮从体形大的喂到体形小的，第二轮则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配。燕调雏（音chú）：雏，幼鸟，此处指小燕子。据说小燕子学飞时，母燕一定在旁边调教。
石帐：石崇的锦帐。石崇为晋代豪富，据《晋书·石崇传》说，他曾在河阳（今河南孟县）建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。帐，帷帐、帷幕。郇（音xún）厨：据唐代冯贽《云仙杂记》卷三记载，唐朝的韦陟袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。
鸜眼：特指石头上的一种像鸜鹆（音qúyù，八哥鸟的古名）眼睛的圆形斑点。方：量词，用于表示印、砚台等。端石砚：即端砚，一种珍贵的砚台，是用产于广东德庆县端溪之石料制成，上面有“鸜眼”的最为珍贵。龙涎（音xián）：一种珍贵的香料，为抹香鲸的分泌物，因得之于海上，故称龙涎。博山炉：一种香炉，其表面雕刻成群山重叠的形状。[主贴“博山炉”误作“博山垆”。]
漫：枉然、白白地。守株：守株待兔的意思。
壬寅岁辛亥月壬午日
十一月初二
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。
名缰对利锁，挈榼对提壶。
鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。
烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。
鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉。
曲沼鱼多，可使渔人结网；
平田兔少，漫劳耕者守株。
傅：涂抹。粉：此处指妇女抹在面部使之白皙的化妆品。施：加上、抹上。朱：红色，红色的化妆品，如胭脂口红之类。
名：名声、名誉，因名声太大实际上是对人的一种束缚，故称名缰。利：利益，过分地追求利益实际上是对人的一种限制，故称利锁。挈（音qiè）：提着。榼（音kē）：古人盛酒或贮水的一种器具。
鸠哺子：鸠，鸟名，斑鸠、布谷之类的鸟古人统称为鸠。据《诗经》和《尔雅》的记载，鸠喂小鸟时，第一轮从体形大的喂到体形小的，第二轮则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配。燕调雏（音chú）：雏，幼鸟，此处指小燕子。据说小燕子学飞时，母燕一定在旁边调教。
石帐：石崇的锦帐。石崇为晋代豪富，据《晋书·石崇传》说，他曾在河阳（今河南孟县）建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。帐，帷帐、帷幕。郇（音xún）厨：据唐代冯贽《云仙杂记》卷三记载，唐朝的韦陟袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。
鸜眼：特指石头上的一种像鸜鹆（音qúyù，八哥鸟的古名）眼睛的圆形斑点。方：量词，用于表示印、砚台等。端石砚：即端砚，一种珍贵的砚台，是用产于广东德庆县端溪之石料制成，上面有“鸜眼”的最为珍贵。龙涎（音xián）：一种珍贵的香料，为抹香鲸的分泌物，因得之于海上，故称龙涎。博山炉：一种香炉，其表面雕刻成群山重叠的形状。[主贴“博山炉”误作“博山垆”。]
漫：枉然、白白地。守株：守株待兔的意思。
十一月初二
●满头花生日、轶事https://t.cn/A6KUMBt1
●祭义壮祠
义壮祠，附孔公祠之侧。每岁春以清明日，冬以十一月初二日祭。（《高州府祠庙考》）
●树孝
成化丙戌十一月朔日，予自西华抵扶沟。明旦，坐堂上，见有若雾者，从东来，著树并草茎，皆白。少顷，堆积枝柯间，玲珑雕镂，甚怪。问舆皂：“此何物？”曰：“树孝也。”因检《玉笥集》，有云：冰凌禾稼达官怕。既而闻河南李少保贤有疾。十二月十四日，竟卒。大夫之所系，固重也夫。（《悬笥琐探》）
●赐御飞白书
宝元二年十一月二日己丑，遣内侍就辅臣第，赐御飞白书各一轴，辅臣张士逊等入谢奏曰：“陛下万机之烦，翰墨不倦。神笔奇奥，旷古未有。”上曰：“朕听政之暇，无所用心，以此自娱耳。”（《玉海》）
●洗眼
青盲洗法：新摘青桑叶，日干，按日就地上烧存性，每以一合于瓷器中，煎减二分，倾出澄清，温热洗目至百度，屡试有验。正月初八，二月初八，三月初六，四月初四五月初六，六月初二，七月初七，八月二十，九月十二，十月十三，十一月初二，十二月三十。（《普济方》）
●拿获陈来
刑部为流棍不法事，该本部会同院寺会议，得旗人陈来刺死二高一案。据直隶巡抚李光地审拟斩罪，援赦，具题前来。查陈来因向二高赊肉不遂，怀忿，图奸二高之妻王氏泄忿。邀同姚名海等，于康熙二十二年二月十三日夜，前赴二高之家。甫经拨门，二高知觉，抱住陈来。陈来情急，遂拔身佩小刀，刺二高左肋，当即殒命。陈来奔回，伊主脱脱户私给盘费，令其逃走。今于三十七年十一月初二日，拿获。该抚历审，自认情真。陈来应照因奸致死者，斩监候律，应拟斩监候，秋后处决。但事犯在屡赦以前，相应免罪，仍照追埋葬银二十两，给付死者之家。姚名海、白燕、脱脱户已经病故，双喜儿在逃，俱毋庸议。至此案承审迟延之官，已经题参，亦毋庸议。等因，康熙三十九年八月初四日题。初八日，奉旨：依议。（《祥刑典·律令部汇考》）
●地震
三十一年十一月初二日，南宫地震。（《清史稿》）
十一月初二日，西宁丹噶尔厅地震。（《清史稿》）
●满头花生日、轶事https://t.cn/A6KUMBt1
●祭义壮祠
义壮祠，附孔公祠之侧。每岁春以清明日，冬以十一月初二日祭。（《高州府祠庙考》）
●树孝
成化丙戌十一月朔日，予自西华抵扶沟。明旦，坐堂上，见有若雾者，从东来，著树并草茎，皆白。少顷，堆积枝柯间，玲珑雕镂，甚怪。问舆皂：“此何物？”曰：“树孝也。”因检《玉笥集》，有云：冰凌禾稼达官怕。既而闻河南李少保贤有疾。十二月十四日，竟卒。大夫之所系，固重也夫。（《悬笥琐探》）
●赐御飞白书
宝元二年十一月二日己丑，遣内侍就辅臣第，赐御飞白书各一轴，辅臣张士逊等入谢奏曰：“陛下万机之烦，翰墨不倦。神笔奇奥，旷古未有。”上曰：“朕听政之暇，无所用心，以此自娱耳。”（《玉海》）
●洗眼
青盲洗法：新摘青桑叶，日干，按日就地上烧存性，每以一合于瓷器中，煎减二分，倾出澄清，温热洗目至百度，屡试有验。正月初八，二月初八，三月初六，四月初四五月初六，六月初二，七月初七，八月二十，九月十二，十月十三，十一月初二，十二月三十。（《普济方》）
●拿获陈来
刑部为流棍不法事，该本部会同院寺会议，得旗人陈来刺死二高一案。据直隶巡抚李光地审拟斩罪，援赦，具题前来。查陈来因向二高赊肉不遂，怀忿，图奸二高之妻王氏泄忿。邀同姚名海等，于康熙二十二年二月十三日夜，前赴二高之家。甫经拨门，二高知觉，抱住陈来。陈来情急，遂拔身佩小刀，刺二高左肋，当即殒命。陈来奔回，伊主脱脱户私给盘费，令其逃走。今于三十七年十一月初二日，拿获。该抚历审，自认情真。陈来应照因奸致死者，斩监候律，应拟斩监候，秋后处决。但事犯在屡赦以前，相应免罪，仍照追埋葬银二十两，给付死者之家。姚名海、白燕、脱脱户已经病故，双喜儿在逃，俱毋庸议。至此案承审迟延之官，已经题参，亦毋庸议。等因，康熙三十九年八月初四日题。初八日，奉旨：依议。（《祥刑典·律令部汇考》）
●地震
三十一年十一月初二日，南宫地震。（《清史稿》）
十一月初二日，西宁丹噶尔厅地震。（《清史稿》）
光绪《巴陵县志》增录的诗文223：清朝吴敏树的诗文22
光绪《巴陵县志》收录了吴敏树的杂文《丁卯君山示游客》（图1）。这篇文章作于丁卯（1867）年端午节，《巴陵县志》此文与原著《柈湖文录》的原文（图2）有一字之差。抄录如下：
丁卯君山示游客 清/吴敏树
袁中郎记西洞庭山，略言天下山之与水常不相遇，湘君洞庭遇矣。而荒寂绝人烟，竹树空疏，石枯土赭（原著《柈湖文录》为“頳”）。中郎之意，欲推吴中洞庭为海内第一，故其说云尔。余谓洞庭本山名也，《山经》言洞庭之山，帝之二女居之。而地志称巴陵地道，以谓君山有穴通吴之包山，此两地之山，同以洞庭名，殆非寻常所能究竟。今吴中独以洞庭为山，而此移之湖。自楚骚之辞则然，亦未可晓已。乃吾观唐世诗人，送人归洞庭隐居，及所称洞庭南馆若别业之属,按其文,皆指君山。彼时湖水盖尚不如今之盛涨，今君山后湖，自秋末逮夏初，水落未长时，洲地平阔，广袤数十里。彼时盖皆为稼蓺之壤，故栖遁流寓之士，多就家其间。旧邑志至有三十六亭，其名具存，则山旁附聚居落，计亦略如今吴中，而胜赏则又过之。盖自宋元至明世，华容监利，益多起堤垸，荆江塞诸口穴，西水大浸，山后地尽为湖，独山中间高地不没，资山僧寺庙而已，不容居人。故中郎以谓荒寂不若吴洞庭，至云竹树空疏，石枯土赭（原著《柈湖文录》为“頳”），直由诸亭台废坏觉其然尔。山水之形色，穷古今不易，其有所会合于人与否，亦时为之也。余从弟退庵，以同治初元壬戌之岁，始营福园于此，建九江之楼，听涛之阁，以临其面势。君山之观，遂越岳楼吕亭而上之，未知吴洞庭能有是否。若夫以苍然一岛，泊浮于烟云波涛杳冥荡潏之中，而丘壑窈深，洞府之藏，久窥之而不可悉，则兹山之自名于天地，非可以古今荒辟长短云也。退庵居此数岁，有当事知其能兵，强之复出，而余携一孙读书于此。盖退庵有宿愤，而亦不自忍其才。余特幸无才，最为世闲人，而前冬丧第三子，居家不欢，因以来。东坡先生有言：“江山风月，本无常主”。闲者便是主人。余非能为园楼主人也，而江山风月，犹似相待。故推本此山见闻之故，以请诸通人野士之游者。丁卯端午之日，南屏老人书。
注释与评论：
袁中郎：即袁宏道，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。曾任吴县县令。详见我2021年10月21日微博博文及图7。“頳”，拼音chēng，古同“赬”，意为“红色”。“水落未长”疑为“水落未涨”之误。吴敏树作此文，意在将君山与太湖洞庭山相比较，认为君山虽小，因为有了九江楼、听涛阁，“君山之观，遂越岳楼吕亭而上之，未知吴洞庭能有是否”。其游览价值都超过岳阳楼、吕仙亭了，哪是洞庭山能比得了的！
光绪《巴陵县志》收录了吴敏树的杂文《丁卯君山示游客》（图1）。这篇文章作于丁卯（1867）年端午节，《巴陵县志》此文与原著《柈湖文录》的原文（图2）有一字之差。抄录如下：
丁卯君山示游客 清/吴敏树
袁中郎记西洞庭山，略言天下山之与水常不相遇，湘君洞庭遇矣。而荒寂绝人烟，竹树空疏，石枯土赭（原著《柈湖文录》为“頳”）。中郎之意，欲推吴中洞庭为海内第一，故其说云尔。余谓洞庭本山名也，《山经》言洞庭之山，帝之二女居之。而地志称巴陵地道，以谓君山有穴通吴之包山，此两地之山，同以洞庭名，殆非寻常所能究竟。今吴中独以洞庭为山，而此移之湖。自楚骚之辞则然，亦未可晓已。乃吾观唐世诗人，送人归洞庭隐居，及所称洞庭南馆若别业之属,按其文,皆指君山。彼时湖水盖尚不如今之盛涨，今君山后湖，自秋末逮夏初，水落未长时，洲地平阔，广袤数十里。彼时盖皆为稼蓺之壤，故栖遁流寓之士，多就家其间。旧邑志至有三十六亭，其名具存，则山旁附聚居落，计亦略如今吴中，而胜赏则又过之。盖自宋元至明世，华容监利，益多起堤垸，荆江塞诸口穴，西水大浸，山后地尽为湖，独山中间高地不没，资山僧寺庙而已，不容居人。故中郎以谓荒寂不若吴洞庭，至云竹树空疏，石枯土赭（原著《柈湖文录》为“頳”），直由诸亭台废坏觉其然尔。山水之形色，穷古今不易，其有所会合于人与否，亦时为之也。余从弟退庵，以同治初元壬戌之岁，始营福园于此，建九江之楼，听涛之阁，以临其面势。君山之观，遂越岳楼吕亭而上之，未知吴洞庭能有是否。若夫以苍然一岛，泊浮于烟云波涛杳冥荡潏之中，而丘壑窈深，洞府之藏，久窥之而不可悉，则兹山之自名于天地，非可以古今荒辟长短云也。退庵居此数岁，有当事知其能兵，强之复出，而余携一孙读书于此。盖退庵有宿愤，而亦不自忍其才。余特幸无才，最为世闲人，而前冬丧第三子，居家不欢，因以来。东坡先生有言：“江山风月，本无常主”。闲者便是主人。余非能为园楼主人也，而江山风月，犹似相待。故推本此山见闻之故，以请诸通人野士之游者。丁卯端午之日，南屏老人书。
注释与评论：
袁中郎：即袁宏道，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。曾任吴县县令。详见我2021年10月21日微博博文及图7。“頳”，拼音chēng，古同“赬”，意为“红色”。“水落未长”疑为“水落未涨”之误。吴敏树作此文，意在将君山与太湖洞庭山相比较，认为君山虽小，因为有了九江楼、听涛阁，“君山之观，遂越岳楼吕亭而上之，未知吴洞庭能有是否”。其游览价值都超过岳阳楼、吕仙亭了，哪是洞庭山能比得了的！
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