做好这五点，一生无论什么事情，一切护法善神都会来拥护（宣化上人）
人只要老老实实修行
一切的问题都会解决的
如果你能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，说什么话都会灵的。
◎宣化上人 开示于法国巴黎华裔会馆
一九九〇年十月二十二日
每个人应迴光返照，问问自己：“从有生到现在，我都做了一些个什么事情？是做善事的多？是做恶事的多？是做利益人的事多？是做害人的事多？”这叫自己算自己的账。所谓：
君子有造命之学，
命由我立，福自己求。
祸福无门，唯人自召；
善恶之报，如影随形。
为何说君子有造命之学？道教的七真祖师邱长春，他本来应该饿死的，以后努力修行，不但没有饿死，而且得到天仙的状元。
有许多人生来命运本来穷的，可是做了善事，以后就发达了。发达并不是我们每一个人最终目的，不过一般人看起来，认为这个人发达了，已经是很快乐了。
发达为什么不是最终目的？我们最终的目的是要人真明白，才没有白做人一回。你若没有明白，生的时候也做不得主，糊里糊涂就生了；死的时候也做不得主，糊里糊涂就死了，就是你利禄功名、荣华富贵再多也都没有用。
所以你若明白了，就生死自由了。你愿意活着，活到八百岁也可以；愿意死，随时死也没有问题，这叫生死自由。我们要把生死自由这件事情看重了，但自古以来，一般人都是为发财、当官，就把这件事情忽略，所以醉生梦死，一生糊里糊涂的；因此这个问题人人都不知道。
那么现在是太空时代，我们应该把生死的问题研究研究。好像现在世界很多人生爱死（艾滋）病、癌病，各处都很流行，这都是果报，这都是众生的罪业太重了。什么罪业太重了？杀生的业太重了，偷盗的业太重了，邪淫的业太重了，打妄语的业太重了，吃麻醉药、饮酒的业太重了；所以才有这么多无药可救的怪病生出来，给人现身说法，教人要赶快把真正的智慧学一学，不要尽做一些糊涂事。
如果你能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，说什么话都会灵的。你能持五戒，不用念什么咒，不用拜什么佛，你讲什么都会有灵验的。我说一件事情给你们听，我旁的本领没有，从有生以来，就不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这样子到什么地方，我说什么话都很灵验的。
一九四九年我到了香港，在西湾河马山村那山上造了一个小房子，种了一些木瓜树和竹树。花草树木种了很多，木瓜树结的木瓜也都很甜的。可是有一年打飓风，把这些树木花草都给打死了。这个时候，我有点忍不住了，就对老天爷发起脾气来，用手指着天说：“老天爷，假如香港打这个飓风，你要是知道的话；我希望我在香港住一天，香港就一天不打飓风。如果再打飓风，我老实对你讲，我要对你不客气。”
说过这话之后，很奇怪的，我在香港住了十几年，每逢天文台报告，说有飓风袭港，也挂了十号风球，可是飓风在距港十里、十五里，或者二十里时，就会转向一边去。我在香港住了十多年，没有打过飓风；可是我到澳洲一个月，香港就打飓风，广告招牌满街飞，丧命的人很多，财产损失也不可以数计。由这个证明，因为我不打妄语，所以我说的话，老天爷也不会反对。等到我离开香港到了美国，在香港洪水桥那儿，山洪爆发，屯里一百五六十个人被水淹死；香港也打飓风了。
这是我自己过去的经验，所以告诉大家一声，希望大家都能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。那么，一生什么事情，天龙八部、一切护法善神都会拥护你们，都会如意吉祥。
人只要老老实实修行，一切的问题都会解决的。我们先把人做好了，然后才能成佛。不要忘了做人的根本。做人的根本，就要行孝悌忠信、礼义廉耻，这是我们中国文化的菁华。所以我们中国人，虽然在海外其它的国家，都要好好做世界人类榜样，好好地做人。我们大家有缘，我对你们大家说一点心腹的话。
我们看金钱不要看得那么认真，金钱等于粪土一样；我们若是为了金钱而生活，这一点价值都没有。要本着我们中国的孝悌忠信、礼义廉耻、仁义道德去做事情，这才是我们做人的根本。
【编注】恭录自《佛教新纪元 ─ 宣化上人1990 年访欧开示》
人只要老老实实修行
一切的问题都会解决的
如果你能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，说什么话都会灵的。
◎宣化上人 开示于法国巴黎华裔会馆
一九九〇年十月二十二日
每个人应迴光返照，问问自己：“从有生到现在，我都做了一些个什么事情？是做善事的多？是做恶事的多？是做利益人的事多？是做害人的事多？”这叫自己算自己的账。所谓：
君子有造命之学，
命由我立，福自己求。
祸福无门，唯人自召；
善恶之报，如影随形。
为何说君子有造命之学？道教的七真祖师邱长春，他本来应该饿死的，以后努力修行，不但没有饿死，而且得到天仙的状元。
有许多人生来命运本来穷的，可是做了善事，以后就发达了。发达并不是我们每一个人最终目的，不过一般人看起来，认为这个人发达了，已经是很快乐了。
发达为什么不是最终目的？我们最终的目的是要人真明白，才没有白做人一回。你若没有明白，生的时候也做不得主，糊里糊涂就生了；死的时候也做不得主，糊里糊涂就死了，就是你利禄功名、荣华富贵再多也都没有用。
所以你若明白了，就生死自由了。你愿意活着，活到八百岁也可以；愿意死，随时死也没有问题，这叫生死自由。我们要把生死自由这件事情看重了，但自古以来，一般人都是为发财、当官，就把这件事情忽略，所以醉生梦死，一生糊里糊涂的；因此这个问题人人都不知道。
那么现在是太空时代，我们应该把生死的问题研究研究。好像现在世界很多人生爱死（艾滋）病、癌病，各处都很流行，这都是果报，这都是众生的罪业太重了。什么罪业太重了？杀生的业太重了，偷盗的业太重了，邪淫的业太重了，打妄语的业太重了，吃麻醉药、饮酒的业太重了；所以才有这么多无药可救的怪病生出来，给人现身说法，教人要赶快把真正的智慧学一学，不要尽做一些糊涂事。
如果你能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，说什么话都会灵的。你能持五戒，不用念什么咒，不用拜什么佛，你讲什么都会有灵验的。我说一件事情给你们听，我旁的本领没有，从有生以来，就不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这样子到什么地方，我说什么话都很灵验的。
一九四九年我到了香港，在西湾河马山村那山上造了一个小房子，种了一些木瓜树和竹树。花草树木种了很多，木瓜树结的木瓜也都很甜的。可是有一年打飓风，把这些树木花草都给打死了。这个时候，我有点忍不住了，就对老天爷发起脾气来，用手指着天说：“老天爷，假如香港打这个飓风，你要是知道的话；我希望我在香港住一天，香港就一天不打飓风。如果再打飓风，我老实对你讲，我要对你不客气。”
说过这话之后，很奇怪的，我在香港住了十几年，每逢天文台报告，说有飓风袭港，也挂了十号风球，可是飓风在距港十里、十五里，或者二十里时，就会转向一边去。我在香港住了十多年，没有打过飓风；可是我到澳洲一个月，香港就打飓风，广告招牌满街飞，丧命的人很多，财产损失也不可以数计。由这个证明，因为我不打妄语，所以我说的话，老天爷也不会反对。等到我离开香港到了美国，在香港洪水桥那儿，山洪爆发，屯里一百五六十个人被水淹死；香港也打飓风了。
这是我自己过去的经验，所以告诉大家一声，希望大家都能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。那么，一生什么事情，天龙八部、一切护法善神都会拥护你们，都会如意吉祥。
人只要老老实实修行，一切的问题都会解决的。我们先把人做好了，然后才能成佛。不要忘了做人的根本。做人的根本，就要行孝悌忠信、礼义廉耻，这是我们中国文化的菁华。所以我们中国人，虽然在海外其它的国家，都要好好做世界人类榜样，好好地做人。我们大家有缘，我对你们大家说一点心腹的话。
我们看金钱不要看得那么认真，金钱等于粪土一样；我们若是为了金钱而生活，这一点价值都没有。要本着我们中国的孝悌忠信、礼义廉耻、仁义道德去做事情，这才是我们做人的根本。
【编注】恭录自《佛教新纪元 ─ 宣化上人1990 年访欧开示》
我一直在坚持我的执念活着，
不管好的坏的都影响不到我，
昨天有个人问我这样的问题，
它问我，
你做这一行可以挣多少财富，
我说我做这行不是为了财富，
它又问我那是为了什么，
我说我在保持一种心态，
和我的理想，它又说了一句，
那你妈呢，你姐呢，我说，
我妈有我姐，我姐靠她自己，
本来就是这样子的，
我自己的身份都要别人照顾，
当然以后如果我挣到财富了，
我该帮还是会帮的，
我从来都没忘记过我的责任，
也从来没忘记过我说过的话，
问题是要等我挣到了才行吧，
若挣不到的话也只能这样了。
蔡南；作词
［我从来都没忘记过我的责任］
2022年11月24日
不管好的坏的都影响不到我，
昨天有个人问我这样的问题，
它问我，
你做这一行可以挣多少财富，
我说我做这行不是为了财富，
它又问我那是为了什么，
我说我在保持一种心态，
和我的理想，它又说了一句，
那你妈呢，你姐呢，我说，
我妈有我姐，我姐靠她自己，
本来就是这样子的，
我自己的身份都要别人照顾，
当然以后如果我挣到财富了，
我该帮还是会帮的，
我从来都没忘记过我的责任，
也从来没忘记过我说过的话，
问题是要等我挣到了才行吧，
若挣不到的话也只能这样了。
蔡南；作词
［我从来都没忘记过我的责任］
2022年11月24日
“活 着 吃 亏” 还 是 “死 后 吃 亏”
吃 斋？吃 肉？我所懂的知识是什么？就是多 吃 亏，不 占 便 宜。你若真明白了，便知道，“吃 亏 即 是 占 便 宜；占 便 宜，就是 真 吃 亏。”
有人曾问一位 善 知 识：“吃 斋到底有什么好 处？不 吃 斋到底有什么不好处？”
善 知 识 答：“你吃 斋，是活着吃 亏；不 吃 斋，是死 后 吃 亏。”
这是什么意思呢？吃 斋是活 着 吃 亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若 不 吃 斋，吃 了 很 多 肉，死 后便要到地 府 算 账。到时，算一算你一生 吃 了 多 少 猪 肉？牛 肉？若身体内掺了很多猪 肉 的 成 分，就投 胎 做 猪；掺了很多 牛 肉 的 成 分，就投 胎 做 牛。
要看看你这个合股有限公司，是 蚀 本？还是 赚 钱？若 蚀 本，便投 胎 做 猪、做 羊、做 牛 去 还 债；若赚 钱，因为你在生时不 吃 众 生 肉，不 欠 它 的，死 后 则不需要跟它们打 交 道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死 后 又 后 悔早不听我的劝告。可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪 口 欲、贪 享 受，死 后 就 不 会 上 大 当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听。不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么 多 众 生 了。
现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉 字 里 边 两 个 人 里 边 罩 着 外 边 人
众 生 还 吃 众 生 肉 仔 细 思 量 人 吃 人
“肉 字里边两个人”：一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜 生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业 海 里 浮 沉。
“里边罩着外边人”：一个人在吃 肉，觉得很香；另 人 被 吃，觉得很 苦。吃 肉 者与被 吃 的 人，现在互不相识；于是吃 肉 者觉得这块 肉 很美味，被 吃 者 觉 得 很 苦，这是弱 肉 强 食 的 道 理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其 灵 魂 已 不 在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众 生 还 吃 众 生 肉”：谁的力 量 大，就吃 力 量 弱 者。暂且不谈吃 亏 不 吃 亏 的 问 题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众 生 的 性 命 来 维 护 自己呢？有人说：“所有动 物，都是给我们人预备的，吃 之 有 理。” 那么，你怎知道人不是给所 有 众 生 预 备的？假如老 虎把你当作 午 餐，说你是专门为它预备的，你又作何感想？
“仔细思量 人 吃 人”：我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互 相 吞 噬。一旦 改 头 换 面，互 不 认 识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己 所 不 欲，勿 施 于 人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃 肉 而 问 心 无 愧。
我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
吃 斋？吃 肉？我所懂的知识是什么？就是多 吃 亏，不 占 便 宜。你若真明白了，便知道，“吃 亏 即 是 占 便 宜；占 便 宜，就是 真 吃 亏。”
有人曾问一位 善 知 识：“吃 斋到底有什么好 处？不 吃 斋到底有什么不好处？”
善 知 识 答：“你吃 斋，是活着吃 亏；不 吃 斋，是死 后 吃 亏。”
这是什么意思呢？吃 斋是活 着 吃 亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若 不 吃 斋，吃 了 很 多 肉，死 后便要到地 府 算 账。到时，算一算你一生 吃 了 多 少 猪 肉？牛 肉？若身体内掺了很多猪 肉 的 成 分，就投 胎 做 猪；掺了很多 牛 肉 的 成 分，就投 胎 做 牛。
要看看你这个合股有限公司，是 蚀 本？还是 赚 钱？若 蚀 本，便投 胎 做 猪、做 羊、做 牛 去 还 债；若赚 钱，因为你在生时不 吃 众 生 肉，不 欠 它 的，死 后 则不需要跟它们打 交 道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死 后 又 后 悔早不听我的劝告。可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪 口 欲、贪 享 受，死 后 就 不 会 上 大 当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听。不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么 多 众 生 了。
现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉 字 里 边 两 个 人 里 边 罩 着 外 边 人
众 生 还 吃 众 生 肉 仔 细 思 量 人 吃 人
“肉 字里边两个人”：一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜 生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业 海 里 浮 沉。
“里边罩着外边人”：一个人在吃 肉，觉得很香；另 人 被 吃，觉得很 苦。吃 肉 者与被 吃 的 人，现在互不相识；于是吃 肉 者觉得这块 肉 很美味，被 吃 者 觉 得 很 苦，这是弱 肉 强 食 的 道 理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其 灵 魂 已 不 在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众 生 还 吃 众 生 肉”：谁的力 量 大，就吃 力 量 弱 者。暂且不谈吃 亏 不 吃 亏 的 问 题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众 生 的 性 命 来 维 护 自己呢？有人说：“所有动 物，都是给我们人预备的，吃 之 有 理。” 那么，你怎知道人不是给所 有 众 生 预 备的？假如老 虎把你当作 午 餐，说你是专门为它预备的，你又作何感想？
“仔细思量 人 吃 人”：我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互 相 吞 噬。一旦 改 头 换 面，互 不 认 识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己 所 不 欲，勿 施 于 人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃 肉 而 问 心 无 愧。
我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
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