#佛弟子卍楞严经[超话]#77.《楞严经·卷第六》之（7）—印广门清法师主讲
　 卷 第 六
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【佛敕文殊拣选】 ......我今白世尊   佛出娑婆界   此方真教体   清净在音闻
欲取三摩提   实以闻中入   离苦得解脱   良哉观世音
于恒沙劫中   入微尘佛国   得大自在力   无畏施众生
妙音观世音   梵音海潮音   救世悉安宁   出世获常住
我今启如来   如观音所说   譬如人静居   十方俱击鼓
十处一时闻   此则圆真实   目非观障外   口鼻亦复然
身以合方知   心念纷无绪   隔垣听音响   遐迩俱可闻
五根所不齐   是则通真实   音声性动静   闻中为有无
无声号无闻   非实闻无性   声无既无灭   声有亦非生
生灭二圆离   是则常真实   纵令在梦想   不为不思无
觉观出思惟   身心不能及   今此娑婆国   声论得宣明
众生迷本闻   循声故流转   阿难纵强记   不免落邪思

岂非随所沦   旋流获无妄   阿难汝谛听   我承佛威力
宣说金刚王   如幻不思议   佛母真三昧

汝闻微尘佛   一切秘密门   欲漏不先除   畜闻成过误
将闻持佛佛   何不自闻闻   闻非自然生   因声有名字
旋闻与声脱   能脱欲谁名   一根既返源   六根成解脱
见闻如幻翳   三界若空华   闻复翳根除   尘销觉圆净
净极光通达   寂照含虚空   却来观世间   犹如梦中事
摩登伽在梦   谁能留汝形   如世巧幻师   幻作诸男女
虽见诸根动   要以一机抽   息机归寂然   诸幻成无性
六根亦如是   元依一精明   分成六和合

一处成休复   六用皆不成   尘垢应念销   成圆明净妙
余尘尚诸学   明极即如来   大众及阿难   旋汝倒闻机
反闻闻自性   性成无上道   圆通实如是   斯门已成就
现在诸菩萨   今各入圆明   未来修学人   当依如是法
我亦从中证   非唯观世音   诚如佛世尊   询我诸方便
以救诸末劫   求出世间人   成就涅槃心   观世音为最
自余诸方便   皆是佛威神   即事舍尘劳   非是长修学
浅深同说法   

顶礼如来藏   无漏不思议   愿加被未来   于此门无惑
方便易成就   堪以教阿难   及末劫沉沦   但以此根修
圆通超余者   真实心如是

【大众承示开悟证入】
于是阿难及诸大众，身心了然，得大开示，观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路。普会大众，天龙八部，有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净，性比丘尼闻说偈已，成阿罗汉，无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
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“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。[送花花][送花花][送花花]

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