#大咖话育儿# 如果孩子哭闹不止，怎样都哄不好，是为什么？
——别急着制止哭闹，或者训斥；先用你的理解和接纳重新建立联结。 #让孩子成为独一无二的自己#
如果将孩子那些容易惹恼父母的坏行为排个先后顺序的话，孩子哭闹不止一定能排第一。没有不哭闹的孩子，即便是好养的孩子。比如，一个孩子因为没有给他糖吃而哭闹，大人再把糖果给他、想要满足他，可依然不能让孩子立刻安静下来。这是最容易让父母头大的时刻：“你不是要这个东西吗？
现在给你了，你还给我闹，到底想要什么？”
其实他在生气或难过，“为什么刚才你不给，非要我哭了你才给呢？”
#罗静博士科普心理学# 所以，很多时候我们要学会对规则多审视，小孩子的规则需要弹性，大一点，自控能力强一点，我们的规则也相对更确定。前提是，我们的规则是个好规则。[并不简单]好规则的标准是：我舒服，孩子也舒服。也可能他们暂时不舒服，但长远来看会获益。例如少吃糖确实可以保护牙齿，免于牙痛的折磨。
——别急着制止哭闹，或者训斥；先用你的理解和接纳重新建立联结。 #让孩子成为独一无二的自己#
如果将孩子那些容易惹恼父母的坏行为排个先后顺序的话，孩子哭闹不止一定能排第一。没有不哭闹的孩子，即便是好养的孩子。比如，一个孩子因为没有给他糖吃而哭闹，大人再把糖果给他、想要满足他，可依然不能让孩子立刻安静下来。这是最容易让父母头大的时刻：“你不是要这个东西吗？
现在给你了，你还给我闹，到底想要什么？”
其实他在生气或难过，“为什么刚才你不给，非要我哭了你才给呢？”
#罗静博士科普心理学# 所以，很多时候我们要学会对规则多审视，小孩子的规则需要弹性，大一点，自控能力强一点，我们的规则也相对更确定。前提是，我们的规则是个好规则。[并不简单]好规则的标准是：我舒服，孩子也舒服。也可能他们暂时不舒服，但长远来看会获益。例如少吃糖确实可以保护牙齿，免于牙痛的折磨。
太岁神的数量与名讳变化浅析#道教知识#
太岁神在历史上的内涵有变化吗，有的，在这里分为两个次问题：数量变化——十二太岁变为六十太岁；名讳变化——太岁神的名讳发生变化。接下来我们将尝试分析此现象，希望能获得对这一现象的更为清晰的理解。
1、数量变化
一变为十二。与岁星纪年相对应，一开始为十二太岁对应一周天的十二年，“后魏道武帝初有两彗星见，刘后使占者占曰：祈之则扫定天下。后徔之，故立其祀。又立嵗神十二嵗一祭，以十月用牛一鸡三”，“太岁原只有一个，每年运行十二支方位的一个方位，十二年运行一周，在汉时仍是如此，到北魏（东晋孝武帝）时却演变成十二个太岁，并设有专祀。”虽然北魏这样做了，但后来的唐代帝王们并没有遵行。
十二变六十。大概在宋元之际，六十太岁出现。“在太岁神殷郊元帅之后，开始出现了六十甲子太岁神，于是殷元帅便成了统辖六十太岁的神祇”，在纳入六十甲子的纪年方式之后，演变为六十太岁，形成了本命太岁神与值年太岁神等观念。“现存道庙中供奉六十太岁最早者，应为北京白云观元辰殿，此殿也称‘六十甲子殿’，据传建于金章宗明昌元年（公元1190年），为章宗奉祀太后本命元辰之所，金时原名‘瑞经殿’......金时是否已祀六十太岁神像，仍难以考证。”
太岁神的数量由十二变化为六十，形成这一现象的充足根据很多，这里我们只采用岁星超辰的天文学视角来解读：
在天体的运行里，木星并非12年运行一周天，真实的恒星周期是约11.86年，所以，十二年后木星运行的位置要比原来的恒星位置更往前一点，约86年便超辰一次。所以这样的纪年方式每隔86年左右需要根据岁星的实际位置重新调整太岁的对应位置，这样才能保持太岁与岁星位置的对应关系，更好地纪年。因为超辰现象是岁星纪年无法克服的一大弱点，所以后来逐渐被其他更为稳定的纪年方式所取代。
虽然至少在殷商时代六十甲子就已经完整的出现了，但形成干支纪年却经过了漫长的时间，在这一过程里，“用六十干支作为年名是由颛顼历提出的，现在使用的各年的命名是太初历所给出的，而与岁星所在脱钩从而最终完成干支纪年法的则是四分历”。
岁星纪年到干支纪年的变化，值年太岁神的数量、值年秩序与天干地支的元辰数量、秩序正好相对应，在一定角度的天文学的解释视域里受到了历法体系转化的传递影响。
2、名讳变化
与太岁数量相对应的是太岁神名讳的变化，在后世的流变里，太岁神的名讳在不同时期仍然有所变动。太岁原本是一个神祇，到北魏时虽然认为有十二太岁，后来有总太岁神与六十太岁神，在数量视角来看，必然有名讳的变换。在数量相对稳定的六十太岁神与总太岁神的格局时期，部分太岁神的名讳也有变化。
在《正统道藏》《万历续道藏》里都没有六十太岁神的名讳的记载，《道藏辑要·柳集四·忏法大观》收录的清代柳守元所撰《太上灵华至德岁君解厄延生法忏》详细记载了后行的太岁神名讳。北京白云观元辰殿所供祀的六十太岁名讳和《道藏辑要》所记载的稍微有些出入，与台湾通书里所见名讳也有一些差异。
我们要怎么来理解这一现象呢？除去“有些显然是鲁鱼亥豕，文字抄写讹误所造成的”，我们还需要来自内部解释的可能，这里我们选择太岁神们的成道——显化轨迹层面来进行考察，在这样的历时性境域里希望能进一步明晰这一现象。
对人间修成的仙真来说，在道教的神仙体系里，神明的职能是有所分化的。“眞中有高卑，玄中有阶次”，太岁神与一般的神明一样分管一定职能，分属一定职位，不同时期能有调动。根据“道有尊贵，德业有升降”的原则，升迁调度，对太岁神明来说也是正常的情况，出任的神仙变化了，名讳自然也跟着变化。
后世又有相应的众生修成相应阶次的仙真，并出任相应的职位。“有功劳者，重乞言功，迁加仙秩，从一等，至百等，至千等，如天曹秩品资格，迁署职位，毋令失意。”后世修成的仙真们出任相应的职位也会带来特定神明名讳的变化。
太岁神在历史上的内涵有变化吗，有的，在这里分为两个次问题：数量变化——十二太岁变为六十太岁；名讳变化——太岁神的名讳发生变化。接下来我们将尝试分析此现象，希望能获得对这一现象的更为清晰的理解。
1、数量变化
一变为十二。与岁星纪年相对应，一开始为十二太岁对应一周天的十二年，“后魏道武帝初有两彗星见，刘后使占者占曰：祈之则扫定天下。后徔之，故立其祀。又立嵗神十二嵗一祭，以十月用牛一鸡三”，“太岁原只有一个，每年运行十二支方位的一个方位，十二年运行一周，在汉时仍是如此，到北魏（东晋孝武帝）时却演变成十二个太岁，并设有专祀。”虽然北魏这样做了，但后来的唐代帝王们并没有遵行。
十二变六十。大概在宋元之际，六十太岁出现。“在太岁神殷郊元帅之后，开始出现了六十甲子太岁神，于是殷元帅便成了统辖六十太岁的神祇”，在纳入六十甲子的纪年方式之后，演变为六十太岁，形成了本命太岁神与值年太岁神等观念。“现存道庙中供奉六十太岁最早者，应为北京白云观元辰殿，此殿也称‘六十甲子殿’，据传建于金章宗明昌元年（公元1190年），为章宗奉祀太后本命元辰之所，金时原名‘瑞经殿’......金时是否已祀六十太岁神像，仍难以考证。”
太岁神的数量由十二变化为六十，形成这一现象的充足根据很多，这里我们只采用岁星超辰的天文学视角来解读：
在天体的运行里，木星并非12年运行一周天，真实的恒星周期是约11.86年，所以，十二年后木星运行的位置要比原来的恒星位置更往前一点，约86年便超辰一次。所以这样的纪年方式每隔86年左右需要根据岁星的实际位置重新调整太岁的对应位置，这样才能保持太岁与岁星位置的对应关系，更好地纪年。因为超辰现象是岁星纪年无法克服的一大弱点，所以后来逐渐被其他更为稳定的纪年方式所取代。
虽然至少在殷商时代六十甲子就已经完整的出现了，但形成干支纪年却经过了漫长的时间，在这一过程里，“用六十干支作为年名是由颛顼历提出的，现在使用的各年的命名是太初历所给出的，而与岁星所在脱钩从而最终完成干支纪年法的则是四分历”。
岁星纪年到干支纪年的变化，值年太岁神的数量、值年秩序与天干地支的元辰数量、秩序正好相对应，在一定角度的天文学的解释视域里受到了历法体系转化的传递影响。
2、名讳变化
与太岁数量相对应的是太岁神名讳的变化，在后世的流变里，太岁神的名讳在不同时期仍然有所变动。太岁原本是一个神祇，到北魏时虽然认为有十二太岁，后来有总太岁神与六十太岁神，在数量视角来看，必然有名讳的变换。在数量相对稳定的六十太岁神与总太岁神的格局时期，部分太岁神的名讳也有变化。
在《正统道藏》《万历续道藏》里都没有六十太岁神的名讳的记载，《道藏辑要·柳集四·忏法大观》收录的清代柳守元所撰《太上灵华至德岁君解厄延生法忏》详细记载了后行的太岁神名讳。北京白云观元辰殿所供祀的六十太岁名讳和《道藏辑要》所记载的稍微有些出入，与台湾通书里所见名讳也有一些差异。
我们要怎么来理解这一现象呢？除去“有些显然是鲁鱼亥豕，文字抄写讹误所造成的”，我们还需要来自内部解释的可能，这里我们选择太岁神们的成道——显化轨迹层面来进行考察，在这样的历时性境域里希望能进一步明晰这一现象。
对人间修成的仙真来说，在道教的神仙体系里，神明的职能是有所分化的。“眞中有高卑，玄中有阶次”，太岁神与一般的神明一样分管一定职能，分属一定职位，不同时期能有调动。根据“道有尊贵，德业有升降”的原则，升迁调度，对太岁神明来说也是正常的情况，出任的神仙变化了，名讳自然也跟着变化。
后世又有相应的众生修成相应阶次的仙真，并出任相应的职位。“有功劳者，重乞言功，迁加仙秩，从一等，至百等，至千等，如天曹秩品资格，迁署职位，毋令失意。”后世修成的仙真们出任相应的职位也会带来特定神明名讳的变化。
#内马尔首秀#北京时间11月25日凌晨，2022年世界杯小组赛G组第1轮，巴西2-0战胜塞尔维亚。内马尔在比赛第79分钟右脚踝受伤退赛，维尼修斯在赛后接受采访时表示：内马尔受到了打击，希望他没有大碍。
因担心自己的伤势，内马尔下场后一度在巴西的替补席上啜泣，巴西队的队医拉斯马尔说：“内马尔的伤情需要等待48小时才能确认严重程度，他的脚踝现在有些肿胀，我们一开始在替补席上为他进行冰疗，现在他已经进行了理疗。目前我们没有为内马尔安排影像学检查，如果有需要，我们会做的，但这将取决于他（当地时间）本周五的评估结果，我们现在要做的是等待。”
维尼修斯在赛后接受采访时表示：“内马尔受到了打击，希望他没有大碍。”
罗德里戈也对马卡电台说：“我们都担心内马尔的受伤，希望最终没什么大事。”
因担心自己的伤势，内马尔下场后一度在巴西的替补席上啜泣，巴西队的队医拉斯马尔说：“内马尔的伤情需要等待48小时才能确认严重程度，他的脚踝现在有些肿胀，我们一开始在替补席上为他进行冰疗，现在他已经进行了理疗。目前我们没有为内马尔安排影像学检查，如果有需要，我们会做的，但这将取决于他（当地时间）本周五的评估结果，我们现在要做的是等待。”
维尼修斯在赛后接受采访时表示：“内马尔受到了打击，希望他没有大碍。”
罗德里戈也对马卡电台说：“我们都担心内马尔的受伤，希望最终没什么大事。”
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