《青云志》的“林惊羽”翻身成男主了,搭配上袁冰妍上演仙侠虐恋曾经的一部《青云志》是否让你回忆起张小凡与碧瑶虐恋,虽说已过去许久,但李易峰与赵丽颖的出演可谓是让人记忆犹深,赵丽颖饰演的碧瑶也虐哭了不少人。但你是否还记得林惊羽呢?他也是其中关键的一角,最终却是以小凡正邪不两立。而如今的“林惊羽”则是迎来了他的新剧《琉璃》,当虐恋降临他的身上又该如何呢?
昼夜交替,四季轮转,到底有什么不同又有什么相同,这么多的人来人往,基本上都是利来利往。我们还有理想吗?我们是还在坚持还是已经放弃。庄子在《逍遥游》的开篇说“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也…”。看起来试讲的鱼化为鸟趁着海运飞到南冥的事,但我们换个角度想一想,这几句话里面讲到了“理想”、讲到了“机遇”、讲到了“努力”。这三个没有次第,同样重要。我们现在处在一个非常好的时代,更具体点的说我们在一个非常好非常伟大的国家,才让我们感受到这个时代是非常美好的。但我们现在又非常喜欢“快餐文化”,什么都求“快”,快点执行、快点签合同、快点吃饭、快点上班、快点开会、快点回复…快点干嘛?就是…就是要求个结果,而忽略了中间很重要的“积累”,如果没有深积厚养,你相不相信机会来了我们都抓不住。因为这个时代缺的不是机遇,信息时代到处都是机遇,什么样的机遇没有,缺的就是“积累”。而庄子后来讲到了积累的重要性“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。”
一个真正有智慧的人是不会和时代做对抗的,也不会和别人做对抗,更不会和自己做对抗。忽略黑暗,越过磨难,迈向目标。趁着时光,立个志吧,当你的生命,迷茫慢怠之时,用志向提醒自己“我还活着”…
百学必先立志,志向存高远,前路漫漫,一起加油吧!你的心灵要真正的饱满充实,任何人都夺不走。✨你要像光✨,取之不尽,用之不竭。! https://t.cn/A6fnhTxj
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先贤前辈对后学小辈的勉励之作,大抵求学之路,都不易!
有感于前辈们的谆谆与坦诚,而人立于天地间,该有理想和信念啊!
该文撰写于明洪武十一年(1378),是明初一代文宗、史学大家、官至内相的宋濂所作。
《送东阳马生序》 明 宋濂
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此,今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!
有感于前辈们的谆谆与坦诚,而人立于天地间,该有理想和信念啊!
该文撰写于明洪武十一年(1378),是明初一代文宗、史学大家、官至内相的宋濂所作。
《送东阳马生序》 明 宋濂
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此,今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!
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