芜杂集：《保持态度》
没有理发的空间了，不知道能不能走气质路线。就像这个俗世，每个人都在煞费苦心去修饰外在的精致，却没有根本认真潜修内在的东西。时间在流逝中，我们已经在慢慢的老去，没有了思考能力，没有了刻骨铭心的内容。叶落的过程，让花有了凋零，也让世间一切的善良和阳光，收纳进了阴暗的角落里。也许红尘真的会把我们的故事雕刻的完美而无瑕疵，精致且内涵丰富，但时间是灵动的，会把故事讲完，也会让每个情节拥有真实的生命四季。起风了，好冷的天气，让人一变老的季节。不是从第一道皱纹、第一根白发开始，而是从冷冷的风吹开始，人们有了放弃自己的想法。毕竟，空冷的世间凡尘表面的喧嚣和明亮，让人觉得自然淳朴的生活没有了。那是生活的定义，不是被冠以什么活着的某种意义。我始终觉得江湖上闯荡，没有什么平湖烟雨，只有太多的百味千言，本身与俗世的气质无关。
风吹的冷，冷的让人觉得这个人世间是黑白的，悲伤和荒唐是触手可及的。但也有人认为这是童心的幼稚，是不成熟的。其实，童心和成熟是可以兼容所有人的感受。我们用成熟的心态去思考俗世的种种问题，然后依旧用童心般的质朴纯静，去热爱生活，为什么不好呢？这也是历经了世事沧桑的无奈，明白童心是永久的记忆和勇气，或许这是成熟，且不世故的稳重。看看这俗世凡尘里的琐事和行为，把对时间的沉淀变得更像是一种无法控制的强烈感情，就像饥饿一样。苟活的态度不仅是单纯的，更是为了让人世间看起来好像“赏心悦目”，更重要的是这是一种生活态度。角角落落里，任何的环境，我们已经开始注重和修饰这些岁月沉淀的日子。哪怕很精致，哪怕很绚丽多彩，但是稳重的自信没有了，因为那是人们骨子里所体现出的气质。
有人笑话我秃顶，说没有头发的一举一动、一言一行，都是云边探竹的风景。我却觉得这些年走过的路，每个脚印都是可以记录下来的印记。虽然头上的头发少之又少，但是冷暖交替的季节，我似乎总是可以提前感知到季节的交替变换。可能是人已经站在岁月的边缘，一路荆棘，一路前行。时而驻足，时而奔跑，时而泪落酒醉，整个身体的热情与力量面对红尘的萧冷，已经不再有勇气去追寻，人世间最后一抹可以写满人性的点点光影。我把记忆搁浅了，搁浅在这纷扰嘈杂的俗世，人鬼情未了的故事。如同水满则溢出、月圆则亏的道理，世事本就无圆满之说，更何况几根头发呢。或许头顶秃了，不是因为头发的缺憾，而是我的人生多了一份虔诚与执着，在朝圣的路上有了更多的彻悟。或许这就是秃顶老男人最后的倔强，不在乎头发少的原因，只有在四下无人的时候，光阴角落之中，斟几杯烈酒，闻着它的浓郁悲愁，一饮而尽，然后对笑长空。
秃顶的老男人们，没有什么美好的愿望，只是聊些岁月里留下的忧伤，在酒醉浓愁时，字字句句都写满了离殇。那是一醉千年的历史，也是我们随波逐流的样子。如此风起的日子，谁还笑话谁头发是不是浓密，谁的头顶与天地之间浑然一体，不都是在叹这浮生若梦的滋味吗？恍然间，活着的方式成为了可以沟通的能力，可以出卖人性，可以让灵与魂相互分离，原来挣钱就是胜利，且不用相互理解。四周八方的喧嚣，扰乱了生活，或长或短，可是凡尘中的每个人都还在继续，或悲或欢。每个角落的人都在慢慢老去，也会有坚持的理由，也会在某个瞬间失去了活着的勇气。与头发浓密无关，也与气质无关，毕竟每个老男人的心中，都有一个对世间态度的定义。月夜的亮白，落在头上和酒杯里，不一定是良辰美景，到是让人懂得妥协的过程。你我都在旅途中，都是带着最微薄的行李，和最丰盛的自己，在世间流浪。秃顶，还是浓发，真的不用太计较别人，计较会烦，烦出些乱七八糟的繁事，会更累。况且，我们都是俗世凡尘里的下九流，嫌弃有意思吗？
没有理发的空间了，不知道能不能走气质路线。就像这个俗世，每个人都在煞费苦心去修饰外在的精致，却没有根本认真潜修内在的东西。时间在流逝中，我们已经在慢慢的老去，没有了思考能力，没有了刻骨铭心的内容。叶落的过程，让花有了凋零，也让世间一切的善良和阳光，收纳进了阴暗的角落里。也许红尘真的会把我们的故事雕刻的完美而无瑕疵，精致且内涵丰富，但时间是灵动的，会把故事讲完，也会让每个情节拥有真实的生命四季。起风了，好冷的天气，让人一变老的季节。不是从第一道皱纹、第一根白发开始，而是从冷冷的风吹开始，人们有了放弃自己的想法。毕竟，空冷的世间凡尘表面的喧嚣和明亮，让人觉得自然淳朴的生活没有了。那是生活的定义，不是被冠以什么活着的某种意义。我始终觉得江湖上闯荡，没有什么平湖烟雨，只有太多的百味千言，本身与俗世的气质无关。
风吹的冷，冷的让人觉得这个人世间是黑白的，悲伤和荒唐是触手可及的。但也有人认为这是童心的幼稚，是不成熟的。其实，童心和成熟是可以兼容所有人的感受。我们用成熟的心态去思考俗世的种种问题，然后依旧用童心般的质朴纯静，去热爱生活，为什么不好呢？这也是历经了世事沧桑的无奈，明白童心是永久的记忆和勇气，或许这是成熟，且不世故的稳重。看看这俗世凡尘里的琐事和行为，把对时间的沉淀变得更像是一种无法控制的强烈感情，就像饥饿一样。苟活的态度不仅是单纯的，更是为了让人世间看起来好像“赏心悦目”，更重要的是这是一种生活态度。角角落落里，任何的环境，我们已经开始注重和修饰这些岁月沉淀的日子。哪怕很精致，哪怕很绚丽多彩，但是稳重的自信没有了，因为那是人们骨子里所体现出的气质。
有人笑话我秃顶，说没有头发的一举一动、一言一行，都是云边探竹的风景。我却觉得这些年走过的路，每个脚印都是可以记录下来的印记。虽然头上的头发少之又少，但是冷暖交替的季节，我似乎总是可以提前感知到季节的交替变换。可能是人已经站在岁月的边缘，一路荆棘，一路前行。时而驻足，时而奔跑，时而泪落酒醉，整个身体的热情与力量面对红尘的萧冷，已经不再有勇气去追寻，人世间最后一抹可以写满人性的点点光影。我把记忆搁浅了，搁浅在这纷扰嘈杂的俗世，人鬼情未了的故事。如同水满则溢出、月圆则亏的道理，世事本就无圆满之说，更何况几根头发呢。或许头顶秃了，不是因为头发的缺憾，而是我的人生多了一份虔诚与执着，在朝圣的路上有了更多的彻悟。或许这就是秃顶老男人最后的倔强，不在乎头发少的原因，只有在四下无人的时候，光阴角落之中，斟几杯烈酒，闻着它的浓郁悲愁，一饮而尽，然后对笑长空。
秃顶的老男人们，没有什么美好的愿望，只是聊些岁月里留下的忧伤，在酒醉浓愁时，字字句句都写满了离殇。那是一醉千年的历史，也是我们随波逐流的样子。如此风起的日子，谁还笑话谁头发是不是浓密，谁的头顶与天地之间浑然一体，不都是在叹这浮生若梦的滋味吗？恍然间，活着的方式成为了可以沟通的能力，可以出卖人性，可以让灵与魂相互分离，原来挣钱就是胜利，且不用相互理解。四周八方的喧嚣，扰乱了生活，或长或短，可是凡尘中的每个人都还在继续，或悲或欢。每个角落的人都在慢慢老去，也会有坚持的理由，也会在某个瞬间失去了活着的勇气。与头发浓密无关，也与气质无关，毕竟每个老男人的心中，都有一个对世间态度的定义。月夜的亮白，落在头上和酒杯里，不一定是良辰美景，到是让人懂得妥协的过程。你我都在旅途中，都是带着最微薄的行李，和最丰盛的自己，在世间流浪。秃顶，还是浓发，真的不用太计较别人，计较会烦，烦出些乱七八糟的繁事，会更累。况且，我们都是俗世凡尘里的下九流，嫌弃有意思吗？
初听不识曲中意，再听已是曲中人。
1.祝你们爱到民政局，疼到妇产科，甜到奶粉店，久到敬老院。《静悄悄》
2.大家都说我的性子很慢，其实我也可以很快比如，后面有狗追我，或者，你在前面等我。《理想三旬》
3.后来的满腹心事不知说与谁听 茶人欲去酒客未留。《甜》
4.喜欢一个人好像失火，焚心烧肺。痛的、热的我渴望的、我惧怕的都是你。《记忆》
5.一个人最好的状态就是 眼里写满了故事 脸上却不见风霜。《天使》
6.我想做你的小太阳，要不温暖你、要不晒死你。《多雨的城市》
7. 喝着孤独的酒吹，着孤独的风， 等一个没有归期的人。《手》
8.很多东西就如烟花般绚烂 ，却又稍纵即逝。《青年路》
9.你是我的鬼迷心窍，只有我自己才知道。《最暖的忧伤》
10.你看日子山高水长， 可谁和谁有来日方长。《说爱我》
11.我记得以前总会和你聊得很晚很晚，现在我们不再说话了，我还是会熬夜。但我想，不如从今天开始早点睡了。《可以了》
12.我一刻也不曾拥有过你，但却觉得失去你千万次。《陷阱》
13.你也只活了一次，凭什么说我选择的人生是错的。
14.黄桃罐头保质期是15个月，可乐要在打开后24小时喝掉，吻痕大概一周就能消失。两个人在一起三个月才算过了磨合期，似乎一切都有期限。这样多无趣，我还是喜欢一切没有规律可循的事情，比方说我躺在树上看星空，你突然就掉下来砸在我怀里。《2U》
15.孟婆汤是否分六口，一口出世甜、二口叛逆辣、三口珍惜酸、四口情责苦、五口身心麻，最后一口却为白水，淡了口中味，忘了前尘事，泯了爱恩仇，舒了川字眉。《一生所爱》
16.“真正的感情压抑不了的。”
“别谈卑微的暗恋似是而非的暖昧友达以上恋人未满这种话。”
“嘴巴堵住了眼睛会泄漏眼睛闭上了心跳会泄漏。心跳掩饰住了小动作就露出马脚。”“忍不住的。
“这种东西力里太难以抵挡了。
“大抵表达不出来的那都是不够喜欢不够爱。”《烟霞》
17.如果成绩不好，我可以努力，刷题听课提高成绩;如果体育不好，我可以跑步深蹲锻炼健身;如果长得不好看，我可以钻研穿衣搭配化妆修图，甚至动个刀子整一整。几乎所有事，我都能通过自己的努力取得一个好一点的结果。但是你不喜欢我， 唯独这件事，我连努力的资格都没有。《那个男孩》
18.“何谓孤寂?”“清风、艳日，无笑意。”
“可否具体?”“左拥、右抱，无情欲。”
“可否再具体?”“不得你。”
“何谓无医?”“灵丹、妙药、救不急。”
“可否具体”“华佗、仲景、摇头不语。”
“可否再具体?”“思你成疾。《浮生》
19.等风来，不如追风去。总有那么一个人在某个风景正好的季节来到你身边并且懂得你全部的好。《逝去的歌》
20.抽烟的人永远闻不到自己身上的味道 就像被爱的人 ，永远不知道爱你的人有多辛苦。《污水塘》
1.祝你们爱到民政局，疼到妇产科，甜到奶粉店，久到敬老院。《静悄悄》
2.大家都说我的性子很慢，其实我也可以很快比如，后面有狗追我，或者，你在前面等我。《理想三旬》
3.后来的满腹心事不知说与谁听 茶人欲去酒客未留。《甜》
4.喜欢一个人好像失火，焚心烧肺。痛的、热的我渴望的、我惧怕的都是你。《记忆》
5.一个人最好的状态就是 眼里写满了故事 脸上却不见风霜。《天使》
6.我想做你的小太阳，要不温暖你、要不晒死你。《多雨的城市》
7. 喝着孤独的酒吹，着孤独的风， 等一个没有归期的人。《手》
8.很多东西就如烟花般绚烂 ，却又稍纵即逝。《青年路》
9.你是我的鬼迷心窍，只有我自己才知道。《最暖的忧伤》
10.你看日子山高水长， 可谁和谁有来日方长。《说爱我》
11.我记得以前总会和你聊得很晚很晚，现在我们不再说话了，我还是会熬夜。但我想，不如从今天开始早点睡了。《可以了》
12.我一刻也不曾拥有过你，但却觉得失去你千万次。《陷阱》
13.你也只活了一次，凭什么说我选择的人生是错的。
14.黄桃罐头保质期是15个月，可乐要在打开后24小时喝掉，吻痕大概一周就能消失。两个人在一起三个月才算过了磨合期，似乎一切都有期限。这样多无趣，我还是喜欢一切没有规律可循的事情，比方说我躺在树上看星空，你突然就掉下来砸在我怀里。《2U》
15.孟婆汤是否分六口，一口出世甜、二口叛逆辣、三口珍惜酸、四口情责苦、五口身心麻，最后一口却为白水，淡了口中味，忘了前尘事，泯了爱恩仇，舒了川字眉。《一生所爱》
16.“真正的感情压抑不了的。”
“别谈卑微的暗恋似是而非的暖昧友达以上恋人未满这种话。”
“嘴巴堵住了眼睛会泄漏眼睛闭上了心跳会泄漏。心跳掩饰住了小动作就露出马脚。”“忍不住的。
“这种东西力里太难以抵挡了。
“大抵表达不出来的那都是不够喜欢不够爱。”《烟霞》
17.如果成绩不好，我可以努力，刷题听课提高成绩;如果体育不好，我可以跑步深蹲锻炼健身;如果长得不好看，我可以钻研穿衣搭配化妆修图，甚至动个刀子整一整。几乎所有事，我都能通过自己的努力取得一个好一点的结果。但是你不喜欢我， 唯独这件事，我连努力的资格都没有。《那个男孩》
18.“何谓孤寂?”“清风、艳日，无笑意。”
“可否具体?”“左拥、右抱，无情欲。”
“可否再具体?”“不得你。”
“何谓无医?”“灵丹、妙药、救不急。”
“可否具体”“华佗、仲景、摇头不语。”
“可否再具体?”“思你成疾。《浮生》
19.等风来，不如追风去。总有那么一个人在某个风景正好的季节来到你身边并且懂得你全部的好。《逝去的歌》
20.抽烟的人永远闻不到自己身上的味道 就像被爱的人 ，永远不知道爱你的人有多辛苦。《污水塘》
知「道」2
岳武穆王 降
诗曰：乍道初心立志高。勤修不畏苦多劳。人生恼挠磨来考。岁月加添志 加豪。
第十一篇 知「道」
岳武穆王：吾乃立鸾教者之一，逢鸾门盛衰，经历不计凡几。诸圣堂发心 成立之初，常感得天地神祇共欣，但事过境迁，往往未如初发心时表露而 恒持不变。亦如同鸾生入鸾初心一样，事迁境移之后，此一初心亦随变化 磨灭。眼见于此，使吾等不胜唏嘘！是何等不忍诸生未得道而退志！
刘生：叩拜恩师！恩师，您好些时日未降鸾著书了！今闻恩师开头诗，弟 子心虚呢？
岳武穆王：何以心虚呢？吾见有缘修子及诸生未得悟，心有无奈感！
刘生：那弟子就放心了！敢问恩师！骊山老母恩师何因未临呢？
岳武穆王：老母今有事，责由吾为圣典添加一笔了。
刘生：徒儿知道了！
岳武穆王：徒儿啊！汝真知「道」了吗？
刘生：恩师，您就别开徒儿的玩笑了！道之博大精深，徒儿如何能了知呢 ？
岳武穆王：道之始，始于心；道之终，终于心。修道之人若未发心，未能 取道也。此心之发，得万圣仙佛欣喜，并佑助此发心修子于修道路程得以 到达终点，得到道果。但修众常不加爱惜此得之不易被佑。言及这点，吾 常唏嘘不已！何以诸子未能秉持初衷，诚心修持，而再落入迷途中呢？
刘生：恩师啊！您就别忧伤，徒儿等定努力修持，不改初衷！
岳武穆王：好！徒儿之心吾知！只是感叹周遭！刚才言「道」之始，始于 心；而「道」之终亦终于心。修道者入道后，须不断的精进，虽然平时修 行，磨考亦随而来，但此磨考能使真金得以火炼，能通过诸考者，方证于 道；而在前考未完全了结魔障者，更须加倍于接受往后考磨之备，以此淬 炼最后修行者心性。若尚不及格者，则虽已名为得道，但亦被遣回。若有 未尽全程而半途而废者则必然再重回历练一番，也就是未能定心如一而终 者，不管其练就多少，此则定必遣回！今以道成败叙于诸生，望能唤回迷 途羔羊。可，就此停笔，吾回。
刘生：叩送恩师！
骊山老母 降
诗曰：一志行持道果栽。诸般烦恼色尘来。修心养性根基好。幻境现前不 用猜。
第十二篇 知「道」
骊山老母：世人着相痴昧在于迷，凡事纷争在于贪，平时规戒在于顽，处 世原则在于仁，修道开启在于通。修众于道程中常困扰于他人所下评断， 因此常畏人言而自退。昔之圣贤，陋巷独居，修心养性，蔽处安然，如此 一心于道，何患俗言？
刘生：叩见老母恩师圣安！今得恩师劝众修子之言，使徒儿汗颜。
骊山老母：徒儿刘生！你就别谦虚了！尔进展为师知之，但须再加把劲， 方不贻误圣事！
刘生：徒儿知晓，只是徒儿身在俗，心无法宁静啊！
骊山老母：徒儿！心之平静不假外力，因为心之平静是尔自性所导，故性 不平，心当然不宁静！世间诸众处世之道，亦如徒儿一般，凡事不顺皆牵 附于他人或他事所致，岂不知自性即是心之功能，事成皆于心发所致！汝 辈心不宁而紊，乃是境相缠绕，无法舍放之故！
刘生：恩师您教训的是，弟子忏悔改过！
骊山老母：道之谓「道」，于世言通路，称境迁徙须此通路方能到达。 但于修者，则所谓道乃是无形无相，须由领悟而得！凡事不经磨练，难长 其智，此智绽生是心顿悟，而取于经验所得也！世事繁多，层出不穷，若 非有所领悟者，难窥其全貌，因此以此道通之心，面对世事自然能清楚明 白！修子处于世间，不管人事或修学，亦是道通于心通，通即无所痴迷。
刘生：世事诸多诱惑，非徒儿等所能控制的！
骊山老母：心属性为水，自性之导如盛水容器。自性不正，如容器扭曲， 因而心水流布，注入此器，自成不正之形。此乃是诸众修练功夫未达此一 境界，故心有所迷，而此意味着「道」之不通！道不通乃是显示心迷而无 有领会！修行之障亦在于心迷。因而迷惑失智而道蒙，此是现今诸修子共 有心病啊！须诸众引以为戒，勉！可，就此停，吾回。
刘生：拜别恩师！
岳武穆王 降
诗曰：乍道初心立志高。勤修不畏苦多劳。人生恼挠磨来考。岁月加添志 加豪。
第十一篇 知「道」
岳武穆王：吾乃立鸾教者之一，逢鸾门盛衰，经历不计凡几。诸圣堂发心 成立之初，常感得天地神祇共欣，但事过境迁，往往未如初发心时表露而 恒持不变。亦如同鸾生入鸾初心一样，事迁境移之后，此一初心亦随变化 磨灭。眼见于此，使吾等不胜唏嘘！是何等不忍诸生未得道而退志！
刘生：叩拜恩师！恩师，您好些时日未降鸾著书了！今闻恩师开头诗，弟 子心虚呢？
岳武穆王：何以心虚呢？吾见有缘修子及诸生未得悟，心有无奈感！
刘生：那弟子就放心了！敢问恩师！骊山老母恩师何因未临呢？
岳武穆王：老母今有事，责由吾为圣典添加一笔了。
刘生：徒儿知道了！
岳武穆王：徒儿啊！汝真知「道」了吗？
刘生：恩师，您就别开徒儿的玩笑了！道之博大精深，徒儿如何能了知呢 ？
岳武穆王：道之始，始于心；道之终，终于心。修道之人若未发心，未能 取道也。此心之发，得万圣仙佛欣喜，并佑助此发心修子于修道路程得以 到达终点，得到道果。但修众常不加爱惜此得之不易被佑。言及这点，吾 常唏嘘不已！何以诸子未能秉持初衷，诚心修持，而再落入迷途中呢？
刘生：恩师啊！您就别忧伤，徒儿等定努力修持，不改初衷！
岳武穆王：好！徒儿之心吾知！只是感叹周遭！刚才言「道」之始，始于 心；而「道」之终亦终于心。修道者入道后，须不断的精进，虽然平时修 行，磨考亦随而来，但此磨考能使真金得以火炼，能通过诸考者，方证于 道；而在前考未完全了结魔障者，更须加倍于接受往后考磨之备，以此淬 炼最后修行者心性。若尚不及格者，则虽已名为得道，但亦被遣回。若有 未尽全程而半途而废者则必然再重回历练一番，也就是未能定心如一而终 者，不管其练就多少，此则定必遣回！今以道成败叙于诸生，望能唤回迷 途羔羊。可，就此停笔，吾回。
刘生：叩送恩师！
骊山老母 降
诗曰：一志行持道果栽。诸般烦恼色尘来。修心养性根基好。幻境现前不 用猜。
第十二篇 知「道」
骊山老母：世人着相痴昧在于迷，凡事纷争在于贪，平时规戒在于顽，处 世原则在于仁，修道开启在于通。修众于道程中常困扰于他人所下评断， 因此常畏人言而自退。昔之圣贤，陋巷独居，修心养性，蔽处安然，如此 一心于道，何患俗言？
刘生：叩见老母恩师圣安！今得恩师劝众修子之言，使徒儿汗颜。
骊山老母：徒儿刘生！你就别谦虚了！尔进展为师知之，但须再加把劲， 方不贻误圣事！
刘生：徒儿知晓，只是徒儿身在俗，心无法宁静啊！
骊山老母：徒儿！心之平静不假外力，因为心之平静是尔自性所导，故性 不平，心当然不宁静！世间诸众处世之道，亦如徒儿一般，凡事不顺皆牵 附于他人或他事所致，岂不知自性即是心之功能，事成皆于心发所致！汝 辈心不宁而紊，乃是境相缠绕，无法舍放之故！
刘生：恩师您教训的是，弟子忏悔改过！
骊山老母：道之谓「道」，于世言通路，称境迁徙须此通路方能到达。 但于修者，则所谓道乃是无形无相，须由领悟而得！凡事不经磨练，难长 其智，此智绽生是心顿悟，而取于经验所得也！世事繁多，层出不穷，若 非有所领悟者，难窥其全貌，因此以此道通之心，面对世事自然能清楚明 白！修子处于世间，不管人事或修学，亦是道通于心通，通即无所痴迷。
刘生：世事诸多诱惑，非徒儿等所能控制的！
骊山老母：心属性为水，自性之导如盛水容器。自性不正，如容器扭曲， 因而心水流布，注入此器，自成不正之形。此乃是诸众修练功夫未达此一 境界，故心有所迷，而此意味着「道」之不通！道不通乃是显示心迷而无 有领会！修行之障亦在于心迷。因而迷惑失智而道蒙，此是现今诸修子共 有心病啊！须诸众引以为戒，勉！可，就此停，吾回。
刘生：拜别恩师！
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