“想说未来尚早 又觉未来已来.”
·To勇敢逐梦的少年们：
见字如晤：
时间果真是让人最猝不及防的东西，弹指一挥间 竟已是三周年的到来，今天是我们相遇的第619天。三年前的那个夏天 我很遗憾没有认识到你们，但在去年生日我的那天 却开始无限心动于你们。我在这619天里不断找寻你们的三年甚至更前，会偶尔翻看以前的物料，为了弥补你我未曾谋面的日子。我们的确不是时刻闪耀，但的确如你们所愿 我们都努力地发出了光。而你们的光也一直在陪伴着我。
从重庆到北京 从2019到2022，回首这三年 好多变化，看着你们不再稚嫩，看着你们的个子越来越高，看着你们在各种大场合里越来越稳重，看着越来越多的人认识你们 喜欢上你们。
偶尔会感慨 自己为什么没能早点遇到你们，你们也已经对我们说了太多的感谢，但我也想对你们说一声感谢，感谢你们向我们坚定走来的每一步，感谢你们没有放弃，感谢你们在三年里带来的无数个开心治愈的瞬间，感谢你们同样也陪着我长大，感谢你们让我有了前进的目标。
我一直都很喜欢你们的照片，这让我产生了强烈共鸣。手心的银杏叶，黑白的楼房，橙色的日落，纯净的光影，蓝色的海洋与天空，夜空的星星与烟火。从前有人说过说你们是浪漫收集者，也总觉得并没有万分合适。小马说过：“其实我们都像侦探，在未知的世界里寻找着它的痕迹，选择想要的生活，选择想成为的人。”我们都在努力为了想要的生活而变得更好，我也永远记得小马的那句祝福：“愿我们的未来总有星火。”
我偶尔也会想象平行世界里的你们，可能也是忙碌的，可能也会有一瞬的迷茫，但我想你们一定还是会追求着向往的自由，不一样又一样。这是你们，也会是我，这是无数次我感叹在你们身上看到的很像自己的我，也是你们身上有更多我所向往的你们。我希望平行世界的你和我，在那些平行世界里不论是黑暗中行走的我们，还是光明下做梦的我们，都是我们喜欢的自己，都在对着其他平行世界的我们默默祝福。
亲爱的少年们，转眼携手又一个四季，我在每个朝夕间见证了你们热爱。征途中，清风暖阳也伴风急雨骤，美好与快乐间也常伴泪水与疼痛，但努力与毅力都是不变的践行词。祷以恒切 盼以喜乐 苦以坚忍 必有所得 与你同行 不介路远。
最后 还是祝君武运昌隆 愿君未来顶峰相见。这是我的回信，和你们一样，我也永远期待着下一个美好的夏天。
就继续向前奔跑吧 我们都别再回头了.
#时代少年团##时代少年团成团三周年#
·To勇敢逐梦的少年们：
见字如晤：
时间果真是让人最猝不及防的东西，弹指一挥间 竟已是三周年的到来，今天是我们相遇的第619天。三年前的那个夏天 我很遗憾没有认识到你们，但在去年生日我的那天 却开始无限心动于你们。我在这619天里不断找寻你们的三年甚至更前，会偶尔翻看以前的物料，为了弥补你我未曾谋面的日子。我们的确不是时刻闪耀，但的确如你们所愿 我们都努力地发出了光。而你们的光也一直在陪伴着我。
从重庆到北京 从2019到2022，回首这三年 好多变化，看着你们不再稚嫩，看着你们的个子越来越高，看着你们在各种大场合里越来越稳重，看着越来越多的人认识你们 喜欢上你们。
偶尔会感慨 自己为什么没能早点遇到你们，你们也已经对我们说了太多的感谢，但我也想对你们说一声感谢，感谢你们向我们坚定走来的每一步，感谢你们没有放弃，感谢你们在三年里带来的无数个开心治愈的瞬间，感谢你们同样也陪着我长大，感谢你们让我有了前进的目标。
我一直都很喜欢你们的照片，这让我产生了强烈共鸣。手心的银杏叶，黑白的楼房，橙色的日落，纯净的光影，蓝色的海洋与天空，夜空的星星与烟火。从前有人说过说你们是浪漫收集者，也总觉得并没有万分合适。小马说过：“其实我们都像侦探，在未知的世界里寻找着它的痕迹，选择想要的生活，选择想成为的人。”我们都在努力为了想要的生活而变得更好，我也永远记得小马的那句祝福：“愿我们的未来总有星火。”
我偶尔也会想象平行世界里的你们，可能也是忙碌的，可能也会有一瞬的迷茫，但我想你们一定还是会追求着向往的自由，不一样又一样。这是你们，也会是我，这是无数次我感叹在你们身上看到的很像自己的我，也是你们身上有更多我所向往的你们。我希望平行世界的你和我，在那些平行世界里不论是黑暗中行走的我们，还是光明下做梦的我们，都是我们喜欢的自己，都在对着其他平行世界的我们默默祝福。
亲爱的少年们，转眼携手又一个四季，我在每个朝夕间见证了你们热爱。征途中，清风暖阳也伴风急雨骤，美好与快乐间也常伴泪水与疼痛，但努力与毅力都是不变的践行词。祷以恒切 盼以喜乐 苦以坚忍 必有所得 与你同行 不介路远。
最后 还是祝君武运昌隆 愿君未来顶峰相见。这是我的回信，和你们一样，我也永远期待着下一个美好的夏天。
就继续向前奔跑吧 我们都别再回头了.
#时代少年团##时代少年团成团三周年#
《众灵的收容所》
访问常仁法师(常仁法师为佛寺于灵界四大护法之一)
「众灵的收容所」这个词，常仁指的是人类的身体。
人类的身体无时无刻都在附体，因为空间中满满都是众灵，随时都能有灵进到人类的体内，只要心性、气场相应，这些来自四面八方的灵，很快速的就能进到人体之中。
装载众灵的身体不需要肥胖的体型，不论高矮胖瘦都能装下无量无边的众灵，收容这些到处流浪的灵，让他们有个地方安住，所以常仁才形容人类的身体，就像「众灵的收容所」一样。
万物都有灵，包括吃下肚的食物也都有灵存在，这是阿嬷的法身开启空间中后，清楚为大家揭晓的一件事实真相。所以不论吃下肚的蔬菜、水果、零食、水或饮料等，都有众灵存在，特别是愈复杂的食物，例如经过人类不断加工过后的食品，或是一道加满各种调味料的菜肴，添加了愈多东西或经过愈多道程序处理的食物，它里头所含藏的众灵必定愈多。当人类将这些食物吃下肚后，有大部分都囤积在自己的体内，有些则是随着排泄物排出。饮水量少的人，他愈不容易排出这些吃下肚的众灵，所以大量堆积在体内，当众灵愈积愈多，自然就愈容易生成疾病，因为众灵存在，易对人体产生影响。
因此阿嬷现在教大家吃任何东西前，先念佛十声净化眼前的食物，帮助这些食物中的灵可以脱去外衣，离开食物空间，恢复人身，求生净土。这确实是一个非常好的方法，能惠利群生，同时也能净化自己，帮助众生离苦，也让自己在进食填饱肚子时，不会吃下太多的众灵。
「众灵的收容所」可以适当地被调整，让自己掌握身体的自主权。时时刻刻念佛净化，不但可以不让思惟招感众灵，也能净化体内，帮助体内众生解脱离苦。
南无阿弥陀佛。
常仁
访问主笔：释法菁
二Ｏ二二年十一月六日
访问常仁法师(常仁法师为佛寺于灵界四大护法之一)
「众灵的收容所」这个词，常仁指的是人类的身体。
人类的身体无时无刻都在附体，因为空间中满满都是众灵，随时都能有灵进到人类的体内，只要心性、气场相应，这些来自四面八方的灵，很快速的就能进到人体之中。
装载众灵的身体不需要肥胖的体型，不论高矮胖瘦都能装下无量无边的众灵，收容这些到处流浪的灵，让他们有个地方安住，所以常仁才形容人类的身体，就像「众灵的收容所」一样。
万物都有灵，包括吃下肚的食物也都有灵存在，这是阿嬷的法身开启空间中后，清楚为大家揭晓的一件事实真相。所以不论吃下肚的蔬菜、水果、零食、水或饮料等，都有众灵存在，特别是愈复杂的食物，例如经过人类不断加工过后的食品，或是一道加满各种调味料的菜肴，添加了愈多东西或经过愈多道程序处理的食物，它里头所含藏的众灵必定愈多。当人类将这些食物吃下肚后，有大部分都囤积在自己的体内，有些则是随着排泄物排出。饮水量少的人，他愈不容易排出这些吃下肚的众灵，所以大量堆积在体内，当众灵愈积愈多，自然就愈容易生成疾病，因为众灵存在，易对人体产生影响。
因此阿嬷现在教大家吃任何东西前，先念佛十声净化眼前的食物，帮助这些食物中的灵可以脱去外衣，离开食物空间，恢复人身，求生净土。这确实是一个非常好的方法，能惠利群生，同时也能净化自己，帮助众生离苦，也让自己在进食填饱肚子时，不会吃下太多的众灵。
「众灵的收容所」可以适当地被调整，让自己掌握身体的自主权。时时刻刻念佛净化，不但可以不让思惟招感众灵，也能净化体内，帮助体内众生解脱离苦。
南无阿弥陀佛。
常仁
访问主笔：释法菁
二Ｏ二二年十一月六日
有这种感应，就证明阿弥陀佛来爱护你，来摄受你（宣化上人）
念佛的妙处说不能尽
◎ 宣化上人
来参加佛七的人，每一个人都应该拿出真心来念佛，免得让其他的人受苦。你如果不拿出你的真心来念佛，那么天就会下雨，把真心念佛的人也跟着受苦了。我们真心念佛的人要多，当然就不会下雨；没有真心的人多，就会下雨，这是一定的道理。下雨，路途就不好走，尤其在晚间，所以我们这三天没下雨，这是有大感应。
还剩四天了，看看怎样。所有的人，应该用至诚恳切心来念佛，不要躲懒偷安，不要没有事情就不参加念佛。我们这么远来的，如果马马虎虎好像玩似的，那就没有意思了。所以无论哪一个来参加念佛的，来参加法会的，都要忍受一切的苦来念佛。无论如何要真心念佛，念的声音也不要太高，也不要太低。不要在念佛的时候好像要睡觉似的；在不念佛的时候来了精神了，很多话讲。不要这样，要用整个精神来念佛，来观想阿弥陀佛。
你们哪一个有什么感应，有什么瑞相？瑞相就是祥瑞的感应，或者见到阿弥陀佛来给你摩顶，或者见到阿弥陀佛用他的衣来把你遮上，这都是瑞相。或者见到佛放光，或者闻到异香扑鼻；平时没有闻到的这股香味，这也叫瑞相。或者见到莲花，或者你晚间做梦梦到念佛，这种种的瑞相，都包括在这打佛七之内。你有这种感应，就证明阿弥陀佛来爱护你，来摄受你，有种种好的吉祥的相。
明天你们每一个人要是有什么瑞相，有什么感应，可以提出来对大家来讲一讲。我也愿意知道知道。你看，我们感动得天地都不下雨了，那其余的瑞相更会有的。你们无论哪一个，见到观音菩萨或者阿弥陀佛，都可以说一说。这个果童，你在打佛七的时候有没有看见什么菩萨啊，佛啊，有什么情形，可以对大家说一说。无论哪一个──小果芳，你要是有什么境界也可以说一说。我们这儿的人，不论大小都可以提出自己所见所闻的来说一说，因为我们这儿是公开的，是民主的，我们这所有一切，都是可以叫大家知道的。
你不要把念佛的法门看得简单，十方诸佛都是从念佛法门而产生的。现在就是观音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨，他们时时刻刻都在念佛呢！在以前有一位永明延寿禅师。这一位禅师他先是参禅的，以后就开悟了；开悟了之后，他才知道这念佛法门是最妙的，所以他就念佛，念南无阿弥陀佛。他念一声南无阿弥陀佛，就有一道光在他口里现出来；在这光里头就有一尊阿弥陀佛化出来。所以说：
一念弥陀，一念佛；
念念弥陀，念念佛。
这个念佛法门，它的妙处说不能尽，所以释迦牟尼佛才不问自说，说这个念佛法门。在经上说：
末法众生，一亿人修行，
罕一得道，唯以念佛得度。
但是你要是能念佛，那就能得度，就能了生死，脱轮回。所以这个念佛法门是最妙的一个法门，你不要当面错过，交臂失之。
【编注】恭录自《佛根地》（上宣下化老和尚佛七开示．1975年美国奥立岗州）
念佛的妙处说不能尽
◎ 宣化上人
来参加佛七的人，每一个人都应该拿出真心来念佛，免得让其他的人受苦。你如果不拿出你的真心来念佛，那么天就会下雨，把真心念佛的人也跟着受苦了。我们真心念佛的人要多，当然就不会下雨；没有真心的人多，就会下雨，这是一定的道理。下雨，路途就不好走，尤其在晚间，所以我们这三天没下雨，这是有大感应。
还剩四天了，看看怎样。所有的人，应该用至诚恳切心来念佛，不要躲懒偷安，不要没有事情就不参加念佛。我们这么远来的，如果马马虎虎好像玩似的，那就没有意思了。所以无论哪一个来参加念佛的，来参加法会的，都要忍受一切的苦来念佛。无论如何要真心念佛，念的声音也不要太高，也不要太低。不要在念佛的时候好像要睡觉似的；在不念佛的时候来了精神了，很多话讲。不要这样，要用整个精神来念佛，来观想阿弥陀佛。
你们哪一个有什么感应，有什么瑞相？瑞相就是祥瑞的感应，或者见到阿弥陀佛来给你摩顶，或者见到阿弥陀佛用他的衣来把你遮上，这都是瑞相。或者见到佛放光，或者闻到异香扑鼻；平时没有闻到的这股香味，这也叫瑞相。或者见到莲花，或者你晚间做梦梦到念佛，这种种的瑞相，都包括在这打佛七之内。你有这种感应，就证明阿弥陀佛来爱护你，来摄受你，有种种好的吉祥的相。
明天你们每一个人要是有什么瑞相，有什么感应，可以提出来对大家来讲一讲。我也愿意知道知道。你看，我们感动得天地都不下雨了，那其余的瑞相更会有的。你们无论哪一个，见到观音菩萨或者阿弥陀佛，都可以说一说。这个果童，你在打佛七的时候有没有看见什么菩萨啊，佛啊，有什么情形，可以对大家说一说。无论哪一个──小果芳，你要是有什么境界也可以说一说。我们这儿的人，不论大小都可以提出自己所见所闻的来说一说，因为我们这儿是公开的，是民主的，我们这所有一切，都是可以叫大家知道的。
你不要把念佛的法门看得简单，十方诸佛都是从念佛法门而产生的。现在就是观音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨，他们时时刻刻都在念佛呢！在以前有一位永明延寿禅师。这一位禅师他先是参禅的，以后就开悟了；开悟了之后，他才知道这念佛法门是最妙的，所以他就念佛，念南无阿弥陀佛。他念一声南无阿弥陀佛，就有一道光在他口里现出来；在这光里头就有一尊阿弥陀佛化出来。所以说：
一念弥陀，一念佛；
念念弥陀，念念佛。
这个念佛法门，它的妙处说不能尽，所以释迦牟尼佛才不问自说，说这个念佛法门。在经上说：
末法众生，一亿人修行，
罕一得道，唯以念佛得度。
但是你要是能念佛，那就能得度，就能了生死，脱轮回。所以这个念佛法门是最妙的一个法门，你不要当面错过，交臂失之。
【编注】恭录自《佛根地》（上宣下化老和尚佛七开示．1975年美国奥立岗州）
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