君子以俭德辟难。
出自《周易·否卦》
君子以崇尚俭朴的美德而避开祸难。君子崇尚俭朴,不贪图富贵,不沉溺于享乐,能做到安贫乐道,保持自己的操守。君子的俭朴不但有助于防微杜渐,防患于未然,更能使得他面临危难时,做到泰然自若,不会因一时的危难而惊慌失措,失去自我。因为俭朴的美德有助于他渡过难关,化险为夷
出自《周易·否卦》
君子以崇尚俭朴的美德而避开祸难。君子崇尚俭朴,不贪图富贵,不沉溺于享乐,能做到安贫乐道,保持自己的操守。君子的俭朴不但有助于防微杜渐,防患于未然,更能使得他面临危难时,做到泰然自若,不会因一时的危难而惊慌失措,失去自我。因为俭朴的美德有助于他渡过难关,化险为夷
芬芳读书一一第735回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•豫卦 第十六》
豫卦(坤下震上)
豫卦(地下雷上)
豫卦的卦德(顺下动上)
六五,贞疾,恒不死。
《象》曰:“六五,贞疾”,乖刚也。“恒不死”,中未亡也。
【解析】
<豫卦>象征安和悦乐的大好形势。
“贞”是常的意思。“贞疾”,常常生病。
六五以柔爻而居君位,常年有病,虽然掌握了最高的君主权力,却不能履行君主的职责,不是一个合格的君主的形象。
其所以“贞疾”,常年有病,关键在于“乘刚”,以柔弱之君而凌驾于九四阳刚强臣之上,形格势禁,不能为所欲为地行使权力,在心理上承受到很大的压力,因而这种病不是身体之病而是心病。
由于<豫卦>的总体形式完全依赖于九四的独立之撑,而六五作为柔弱之君,胸无大志,一方面想着利用这种大好形势尽情享受,满足自己的骄侈之欲,另一方面为了顾全大局,又不得不接受九四合理的谏诤,强行克制自己的私欲,这就是自己的心理,常年处于一种不平衡的状态,产生了心病。
虽然“贞疾”,却又“恒不死”,乃然安稳地保住了君主的宝座。
其所以如此,是因为“中未亡也”,毕竟没有忘掉应以中道来处理与九四的关系。如果沉溺于享乐,一意孤行,拒绝九四对自己们规劝,不仅整个形势被破坏,自己的君位也难保了。
【红尘世间,芸芸众生】
在现实生活人事关系管理中,有很多企业和组织里,老大弱臣强的局面,虽然老大在管理上、身体上、业务上都很弱,但他唯独的强项是与臣强能处理好他们之间微妙的关系。既是老大天天歌舞豫乐,也总是高枕无忧,因为有强臣的呵护。
(在现实中我们总看见一些老板,瞅着啥也不是,没有什么能力的样子,你可不要这样认为。他们的强项就是会处理好人际关系。)
(豫卦未完,明天更精彩)
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•豫卦 第十六》
豫卦(坤下震上)
豫卦(地下雷上)
豫卦的卦德(顺下动上)
六五,贞疾,恒不死。
《象》曰:“六五,贞疾”,乖刚也。“恒不死”,中未亡也。
【解析】
<豫卦>象征安和悦乐的大好形势。
“贞”是常的意思。“贞疾”,常常生病。
六五以柔爻而居君位,常年有病,虽然掌握了最高的君主权力,却不能履行君主的职责,不是一个合格的君主的形象。
其所以“贞疾”,常年有病,关键在于“乘刚”,以柔弱之君而凌驾于九四阳刚强臣之上,形格势禁,不能为所欲为地行使权力,在心理上承受到很大的压力,因而这种病不是身体之病而是心病。
由于<豫卦>的总体形式完全依赖于九四的独立之撑,而六五作为柔弱之君,胸无大志,一方面想着利用这种大好形势尽情享受,满足自己的骄侈之欲,另一方面为了顾全大局,又不得不接受九四合理的谏诤,强行克制自己的私欲,这就是自己的心理,常年处于一种不平衡的状态,产生了心病。
虽然“贞疾”,却又“恒不死”,乃然安稳地保住了君主的宝座。
其所以如此,是因为“中未亡也”,毕竟没有忘掉应以中道来处理与九四的关系。如果沉溺于享乐,一意孤行,拒绝九四对自己们规劝,不仅整个形势被破坏,自己的君位也难保了。
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在现实生活人事关系管理中,有很多企业和组织里,老大弱臣强的局面,虽然老大在管理上、身体上、业务上都很弱,但他唯独的强项是与臣强能处理好他们之间微妙的关系。既是老大天天歌舞豫乐,也总是高枕无忧,因为有强臣的呵护。
(在现实中我们总看见一些老板,瞅着啥也不是,没有什么能力的样子,你可不要这样认为。他们的强项就是会处理好人际关系。)
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沉溺声色的人和出家的人相互看着对方时,都会觉得对方可怜。
前者认为后者受了过度的刺激疯了,放下那么多好玩的享乐的事情不玩了;
后者却觉得前者还没发现以及还不能欣赏更加好玩的享乐的东西。
流浪汉与工作狂相互看着对方时,都会觉得对方可怜。
————曾奇峰
#阅之有道##心理咨询##心理#
前者认为后者受了过度的刺激疯了,放下那么多好玩的享乐的事情不玩了;
后者却觉得前者还没发现以及还不能欣赏更加好玩的享乐的东西。
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————曾奇峰
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