在河坊街，有一个钱塘第一井博物馆。这里就是由五代吴越国师德韶所凿的“吴山第一泉”。
一进门，就看到天井中有以“凹”字形布局的五个井，在它们的旁边由镌刻为“古大井墙界”的界碑。
据古书记载：“吴山北大井曰吴山井，盖此井系吴越王时韶国师始开，为钱塘第一井。山脉融液，泉源所钟，不杂江湖之水，遇旱不涸。”
它也是杭州城现存古井中唯一能使用的，在《杭州府志》里，将它与虎跑泉、龙井、玉泉寄郭婆井并称为“杭州之圣水”。
千百年来，它不仅滋养着世世代代的古城百姓，也包孕了吴越文化。
说到吴越文化，还是挺自豪的，因为生为浙江人，当然是吴越文化熏陶成长的。据介绍，吴越文化的特点是：海纳百川、兼容并蓄；聪慧机敏、灵动睿智；经世致用、务实求真；敢为人先、超越自我。
针对这些特点，我又自我观照了一下，觉得挺惭愧的，发现自己还有很很多地方有待努力和精进。
不过，有句老话叫：活到老，学到老。只有当看到自己的不足，才会有慢慢完善的可能性。
本来这个世界就没有完美，因为不完美才是最完美的存在。 https://t.cn/A6KyLcM2
一进门，就看到天井中有以“凹”字形布局的五个井，在它们的旁边由镌刻为“古大井墙界”的界碑。
据古书记载：“吴山北大井曰吴山井，盖此井系吴越王时韶国师始开，为钱塘第一井。山脉融液，泉源所钟，不杂江湖之水，遇旱不涸。”
它也是杭州城现存古井中唯一能使用的，在《杭州府志》里，将它与虎跑泉、龙井、玉泉寄郭婆井并称为“杭州之圣水”。
千百年来，它不仅滋养着世世代代的古城百姓，也包孕了吴越文化。
说到吴越文化，还是挺自豪的，因为生为浙江人，当然是吴越文化熏陶成长的。据介绍，吴越文化的特点是：海纳百川、兼容并蓄；聪慧机敏、灵动睿智；经世致用、务实求真；敢为人先、超越自我。
针对这些特点，我又自我观照了一下，觉得挺惭愧的，发现自己还有很很多地方有待努力和精进。
不过，有句老话叫：活到老，学到老。只有当看到自己的不足，才会有慢慢完善的可能性。
本来这个世界就没有完美，因为不完美才是最完美的存在。 https://t.cn/A6KyLcM2
转发分享也是法布施，自利利他，功德无量！转发10次，罪灭河沙，增福无量！
看此文消业很快，【念一遍能消除无量业障】转发相当于念十万百字明
1、南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。
（念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同。）
2、南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
3、南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
4、南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
5、南无上师日光支如来、南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
6、南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
7、南无月光如来 、南无如月光白色如来、南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
8、南无具安乐如来、南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
9、南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
10、南无月光灯如来 、南无尊胜如来、南无月光宝如来、南无鼓音王如来。
（念诵一遍能消除四重罪障。）
11、南无无量光如来、南无诸香及香王如来 、南无华自在力王如来。
（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。）
12、南无大梵天如来、南无施香光如来、南无胜宝焰光如来。
（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）
13、南无金光明圣贤如来、南无现金光明如来 、南无无量大光明如来。
（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障。）
14、南无无垢光明如来、南无焰光尊胜如来 、南无妙香威德如来。
（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）
15、南无胜宝藏如来、南无尊胜宝幢如来。
（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）
16、南无宝生如来、南无妙华庄严如来。
（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）
17、南无一切诸佛海会如来。
（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）
18、南无大势精进真实定如来。
（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）
19、南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。
（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）
20、南无威严须弥山现种种宝塔如来。
（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）
21、南无威德宝藏圣宝伞盖如来。
（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
22、南无无量寿如来、南无持长寿宝瓶如来、南无种种无贪莲华眼如来。
（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）
23、南无现种种宝华威德严如来、南无狮子吼如来、南无幻化威德象如来。
（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
24、南无吉祥伞盖如来、南无莲华如来、南无欢喜如来、南无妙宝如来。
（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）
25、南无宝月光庄严妙智音声如来。
（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）
26、南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。
（念诵一遍能即身成就。）
27、南无种种清净月坛城如来。
（念诵一遍急速成就佛果。）
28、南无具种种三摩地如来、南无灭除疑惑如来 、南无初发心怙(hu)主不动如来。
（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）
29、南无怙主无量光如来、南无圣光明遍吉祥王如来、南无大悲功德宝王如来。
（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）
看此文消业很快，【念一遍能消除无量业障】转发相当于念十万百字明
1、南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。
（念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同。）
2、南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
3、南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
4、南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
5、南无上师日光支如来、南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
6、南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
7、南无月光如来 、南无如月光白色如来、南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
8、南无具安乐如来、南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
9、南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
10、南无月光灯如来 、南无尊胜如来、南无月光宝如来、南无鼓音王如来。
（念诵一遍能消除四重罪障。）
11、南无无量光如来、南无诸香及香王如来 、南无华自在力王如来。
（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。）
12、南无大梵天如来、南无施香光如来、南无胜宝焰光如来。
（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）
13、南无金光明圣贤如来、南无现金光明如来 、南无无量大光明如来。
（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障。）
14、南无无垢光明如来、南无焰光尊胜如来 、南无妙香威德如来。
（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）
15、南无胜宝藏如来、南无尊胜宝幢如来。
（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）
16、南无宝生如来、南无妙华庄严如来。
（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）
17、南无一切诸佛海会如来。
（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）
18、南无大势精进真实定如来。
（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）
19、南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。
（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）
20、南无威严须弥山现种种宝塔如来。
（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）
21、南无威德宝藏圣宝伞盖如来。
（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
22、南无无量寿如来、南无持长寿宝瓶如来、南无种种无贪莲华眼如来。
（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）
23、南无现种种宝华威德严如来、南无狮子吼如来、南无幻化威德象如来。
（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
24、南无吉祥伞盖如来、南无莲华如来、南无欢喜如来、南无妙宝如来。
（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）
25、南无宝月光庄严妙智音声如来。
（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）
26、南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。
（念诵一遍能即身成就。）
27、南无种种清净月坛城如来。
（念诵一遍急速成就佛果。）
28、南无具种种三摩地如来、南无灭除疑惑如来 、南无初发心怙(hu)主不动如来。
（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）
29、南无怙主无量光如来、南无圣光明遍吉祥王如来、南无大悲功德宝王如来。
（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）
#诗经#
孔子说：诗三百篇，一言以蔽之，曰“思无邪”。
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
诗经之美，妙不可言。有男女的情意绵绵、内心的欲说还休的爱情；有真挚动人、依依不舍的友情；更有人生的千般滋味和人生哲理。
诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有3种，通常称为：赋、比、兴。
人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
《诗经》是我国古代诗歌辉煌的开端，它对我国后世诗歌，以至整个古代文学的发展都有着极为巨大的影响。它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，为后世的进步作家树立了楷模，启发和推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，把反映现实作为创作的出发点。这种关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神。
孔子说：诗三百篇，一言以蔽之，曰“思无邪”。
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
诗经之美，妙不可言。有男女的情意绵绵、内心的欲说还休的爱情；有真挚动人、依依不舍的友情；更有人生的千般滋味和人生哲理。
诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有3种，通常称为：赋、比、兴。
人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
《诗经》是我国古代诗歌辉煌的开端，它对我国后世诗歌，以至整个古代文学的发展都有着极为巨大的影响。它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，为后世的进步作家树立了楷模，启发和推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，把反映现实作为创作的出发点。这种关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神。
✋热门推荐