宣化上人：经常在佛前供养这个，生生世世眼睛明利，不生眼病
佛前点灯，眼目就明亮
◎ 宣化上人
你在佛前点灯，来生的眼目就明，眼目就明亮。人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。
所以你这个人，说：“他有佛眼，我怎么没有呢？”哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！
【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
人人都期望自己有光明的前途
所以在佛前有很多盏灯
◎比丘近无法师 讲于万佛圣城大殿
2014年2月12日星期三晚
灯是指佛前供养和室内照明时所用之灯火，在佛塔、经卷前燃灯，能获大功德，在诸经典中所列甚多。如《佛说施灯功德经》：信仰佛法僧，布施少许灯明，其所得之福报无限。如在佛陀入灭以后，以灯明布施塔寺，以此可得三种净心；命终时，如果善心不死的话，可得三种智慧，死后可生于三十三天。当然最好、最终的，如《法华经‧药王品》，燃身供佛功德是最大的。
灯明可破暗为明，故经中常将法跟智慧比喻为灯。以智慧照破愚痴暗障，所以称智慧为无明长夜灯。法脉亦称法灯；师父传法于弟子，成为传灯；承续者称为续灯；延续不绝的称为无尽灯。
在《贤愚经》卷上有寓言，贫女至诚所献之灯永远不灭，王者所献之灯已灭尽。贫女难陀（我还是讲白话一点比较好，我按照经文讲的话，可能大家会听不太懂），佛住在舍卫城祇树给孤独园的时候，每天有很多、很多的人去供养、去求法，并带许多的衣物、食品去供养，就在舍卫城里有一位贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。
眼见着国王、大臣等富贵弟子不断以名贵的东西供养佛陀，而自己又做不到，她很伤心。当连一顿饭都要向人乞讨的她，哪有什么东西供养佛陀呢？她心里思维：我之宿罪，生处贫贱，虽遭福田，却无种子。佛陀告诉我们，欲知前世因，今生受者是；命运不好怨谁。难陀女深知这个道理，她知道唯有布施才能够转变贫穷的命运。她知道假如要有智慧的话，就要种善因，才不致于受苦。
这天难陀女很欢喜，因为她要饭要了一件很旧的衣服，再以这件旧的衣服换了一文钱，再用一文钱换了一盏灯的香油，她将有一盏光明的灯可以供养佛陀了。她非常欢喜，终于如愿在佛前点了一盏灯。这时她在佛陀的面前合掌顶礼，至诚地发出她的心愿：“我今贫穷，用是小灯，供养于佛，以此功德，令我来世得智慧照，灭除一切众生垢闇。”人人都期望自己有光明的前途，所以在佛前有很多盏灯。
第二天天亮的时候，尊者目犍连去巡视所有的灯，发现国王及大臣的灯，光变得很弱，难陀女的灯却灯柱如新，光亮异常。天亮了，目犍连用扇子去熄灭灯，不管他怎么样卖力，也不能熄灭难陀女的灯火，其它灯火在不知不觉中已经全部灭了。
佛见了就跟目犍连说：今此灯者，非汝声闻所能倾动；就是倾四大海水灌之，或者是山风吹之，亦不能灭。为什么这样呢？因为是广济发大心人所施之物。
佛说的时候，难陀女过来诣佛，头面顶礼，这时候世尊就给她授记了：“汝于来世二阿僧祇百劫之中，当得作佛，名曰灯光，十号具足。”难陀得记以后就很欢喜，就长跪求佛出家，佛就听之答应了，让她做比丘尼。
这时候，目犍连很吃惊，就问佛陀：为什么她蒙您授记成佛？她为什么穷到这种程度？难道是过去所做的错事吗？
佛陀就告诉他：当迦叶如来在世的时候，有个很有钱的居士，要恭请佛及弟子们去受供养。可是在她之前，佛陀已经答应了一个穷苦女孩的请，所以没有去受她的供养，使她很不高兴；尤其对方是个很贫穷的人，就引起她的嫉妒跟轻视，引起她心中不满，并以恶语讥讽、毁谤人家，因此招来五百生中永受贫穷苦报。
【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元
佛前点灯，眼目就明亮
◎ 宣化上人
你在佛前点灯，来生的眼目就明，眼目就明亮。人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。
所以你这个人，说：“他有佛眼，我怎么没有呢？”哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！
【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
人人都期望自己有光明的前途
所以在佛前有很多盏灯
◎比丘近无法师 讲于万佛圣城大殿
2014年2月12日星期三晚
灯是指佛前供养和室内照明时所用之灯火，在佛塔、经卷前燃灯，能获大功德，在诸经典中所列甚多。如《佛说施灯功德经》：信仰佛法僧，布施少许灯明，其所得之福报无限。如在佛陀入灭以后，以灯明布施塔寺，以此可得三种净心；命终时，如果善心不死的话，可得三种智慧，死后可生于三十三天。当然最好、最终的，如《法华经‧药王品》，燃身供佛功德是最大的。
灯明可破暗为明，故经中常将法跟智慧比喻为灯。以智慧照破愚痴暗障，所以称智慧为无明长夜灯。法脉亦称法灯；师父传法于弟子，成为传灯；承续者称为续灯；延续不绝的称为无尽灯。
在《贤愚经》卷上有寓言，贫女至诚所献之灯永远不灭，王者所献之灯已灭尽。贫女难陀（我还是讲白话一点比较好，我按照经文讲的话，可能大家会听不太懂），佛住在舍卫城祇树给孤独园的时候，每天有很多、很多的人去供养、去求法，并带许多的衣物、食品去供养，就在舍卫城里有一位贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。
眼见着国王、大臣等富贵弟子不断以名贵的东西供养佛陀，而自己又做不到，她很伤心。当连一顿饭都要向人乞讨的她，哪有什么东西供养佛陀呢？她心里思维：我之宿罪，生处贫贱，虽遭福田，却无种子。佛陀告诉我们，欲知前世因，今生受者是；命运不好怨谁。难陀女深知这个道理，她知道唯有布施才能够转变贫穷的命运。她知道假如要有智慧的话，就要种善因，才不致于受苦。
这天难陀女很欢喜，因为她要饭要了一件很旧的衣服，再以这件旧的衣服换了一文钱，再用一文钱换了一盏灯的香油，她将有一盏光明的灯可以供养佛陀了。她非常欢喜，终于如愿在佛前点了一盏灯。这时她在佛陀的面前合掌顶礼，至诚地发出她的心愿：“我今贫穷，用是小灯，供养于佛，以此功德，令我来世得智慧照，灭除一切众生垢闇。”人人都期望自己有光明的前途，所以在佛前有很多盏灯。
第二天天亮的时候，尊者目犍连去巡视所有的灯，发现国王及大臣的灯，光变得很弱，难陀女的灯却灯柱如新，光亮异常。天亮了，目犍连用扇子去熄灭灯，不管他怎么样卖力，也不能熄灭难陀女的灯火，其它灯火在不知不觉中已经全部灭了。
佛见了就跟目犍连说：今此灯者，非汝声闻所能倾动；就是倾四大海水灌之，或者是山风吹之，亦不能灭。为什么这样呢？因为是广济发大心人所施之物。
佛说的时候，难陀女过来诣佛，头面顶礼，这时候世尊就给她授记了：“汝于来世二阿僧祇百劫之中，当得作佛，名曰灯光，十号具足。”难陀得记以后就很欢喜，就长跪求佛出家，佛就听之答应了，让她做比丘尼。
这时候，目犍连很吃惊，就问佛陀：为什么她蒙您授记成佛？她为什么穷到这种程度？难道是过去所做的错事吗？
佛陀就告诉他：当迦叶如来在世的时候，有个很有钱的居士，要恭请佛及弟子们去受供养。可是在她之前，佛陀已经答应了一个穷苦女孩的请，所以没有去受她的供养，使她很不高兴；尤其对方是个很贫穷的人，就引起她的嫉妒跟轻视，引起她心中不满，并以恶语讥讽、毁谤人家，因此招来五百生中永受贫穷苦报。
【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元
郑钧不经意的一个提问，撕开了多少明星的尴尬场面，陆毅、郑恺的脸色都变了，害怕越说越会得罪人了！！郑钧看着很佛系，但还是挺八卦圈内的事情，他忍不住问在座的男明星，“如果你们在拍一个亲密的戏，然后正好自己老婆来探班，你们是会尴尬呀？还是觉得没什么，都是为了工作”。
陆毅一脸愁容：“当然会尴尬了”。郑恺倒是无所谓：“也不是尴尬吧，就是我得两头都照顾”。苗苗的脸色，一下子就变了，差点就要冲郑恺发火了：什么意思呀？！陈乔恩和郑钧他们却是笑得十分欢快，没想到郑恺这么敢说呀。
郑恺，“老婆来了自然不能晾着她吧，我还得相互介绍她们俩，一个是剧里的老婆，一个是现实的老婆，我得多累呀，还是很辛苦的”。
听上去是那么一回事，但细细一想，郑恺挺滑头的，既不想让老婆不开心，又不想耽误了工作，想着要两全其美吧，却很容易两边都落空了。很多人也是没想到，爱玩的郑恺娶了一个居家的苗苗。
郑钧提出这问题，也是挺有意思的。要知道的是，这里面四对夫妻，苗苗是郑恺老婆，陈乔恩、刘芸也都跟郑恺搭档过，而且还都有亲密戏，不知道郑钧提出这问题时，是不是也夹着一点私心呢。
有网友表示；苗苗真的很漂亮，怎么就结婚了呢。张凯先下手为强哈哈，苗苗刚出道没多久，还没有被污染
陆毅一脸愁容：“当然会尴尬了”。郑恺倒是无所谓：“也不是尴尬吧，就是我得两头都照顾”。苗苗的脸色，一下子就变了，差点就要冲郑恺发火了：什么意思呀？！陈乔恩和郑钧他们却是笑得十分欢快，没想到郑恺这么敢说呀。
郑恺，“老婆来了自然不能晾着她吧，我还得相互介绍她们俩，一个是剧里的老婆，一个是现实的老婆，我得多累呀，还是很辛苦的”。
听上去是那么一回事，但细细一想，郑恺挺滑头的，既不想让老婆不开心，又不想耽误了工作，想着要两全其美吧，却很容易两边都落空了。很多人也是没想到，爱玩的郑恺娶了一个居家的苗苗。
郑钧提出这问题，也是挺有意思的。要知道的是，这里面四对夫妻，苗苗是郑恺老婆，陈乔恩、刘芸也都跟郑恺搭档过，而且还都有亲密戏，不知道郑钧提出这问题时，是不是也夹着一点私心呢。
有网友表示；苗苗真的很漂亮，怎么就结婚了呢。张凯先下手为强哈哈，苗苗刚出道没多久，还没有被污染
我们的真心、真如本性从来没有起过念头，现在有没有？现在还是没有。念头从哪里起来的？念头是妄心起来的，不是真心，但是妄心是依真心起的。怎么依真心起的？一念不觉就是迷，迷了真心，妄心起来了。这个迷的真心就是妄心，在佛法里面称为阿赖耶识。我们前面学过三细六粗，三细相它的因就是一念不觉，一念不觉，依正两种果报就现前，因果同时现前，为什么？这两种果报为什么现前？因是什么？一念不觉，一念不觉是因，依正庄严是果。你看看，因果是跟宇宙同时生起的，但是你要晓得，它也不是真的。佛在大经里面常讲，「凡所有相，皆是虚妄」，因果也是虚妄的，也不是真的，为什么？自性清净心里头没有。惠能大师《坛经》里说得好，「本来无一物，何处惹尘埃」，并没有说「本来无一物，因果除外」，没这个说法，因果也包括在其中。我们可以说，很简单的说，只要你有起心动念就有，依报有了，正报有了，因果有了，同时开始。——师父上人
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