什么是你心目中的雅致生活？

“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，

是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……

“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。

“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。

“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。

“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。

首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。

不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。

其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。

“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。

最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。

拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。

所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。

周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。

如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。

这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。

我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？

这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。

慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。

不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。

中午去买了些肉和水果，不敢进大市场因为有些阴影[允悲]，就在市场外围的店铺买。回程还是很多人排队核检，放弃。下午三点朕出去买东西我又顺便去超市买些东西，无人排队，即到即做一分钟都无。

不想煮一煲过，日子里吃到要摊透先叫生活[嘻嘻]下楼倒垃圾又去了超市买东西，这段时间老忘东西漏东西记忆有点不大妥。

回宫朕说开始拆水马了

原来拆水马才叫真正的解封[允悲]

然后我问朕这些碍地方的东西点放？朕话无用的了，买回来的，最贵的时候27蚊，也试过25蚊，用一次，用完用得着二手买出去10蚊左右，回收垃圾用2-3蚊……现在这个情况不可以找个地方存着？去哪里找这么大的地方存啊！…那不是很浪费么？一米长，一公里的马路1千个，一条马路要双数，五万左右计算人工就六万左右，zhengfu比钱咯甘点啊…

以后永远都用不着

#言井言兑言舌#

《知否》原著中曹表妹虽然成功破坏了明兰跟贺弘文的亲事，但也惹得贺老太太很厌恶她，甚至下了一个铁规定——儿媳妇贺三太太和曹氏中，必得有一个陪她住到老家白石潭去。

贺三太太原本还想着只要人进了门，她在旁边多帮忙，贺弘文碍于孝道，也会对曹表妹好，日子久了，总能培养出感情来。

没想到贺老太太看穿了她的心思，直接断了她的念想。而且贺老太太这也是为了贺弘文娶妻做打算。

一般人家如果知道已经有个妾，而且还是自家表妹，等于是贵妾，打不得骂不得，基本都不会答应。

但贺老太太的这个铁规矩，正是为贺弘文未来的正室扫清了障碍。

没有婆母在旁撑腰，贺奶奶收拾曹姨娘绰绰有余，而没有曹姨娘在身边，婆母贺三太太再长吁短叹也没用。

贺奶奶进门后，发现贺弘文心里也很厌恶曹姨娘，所以她动手收拾曹姨娘的时候也从来不留情面，曹姨娘找事情就会被贺奶奶打的脸破唇裂。