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天下是世人共同的天下，博爱天下，天下就能够为世人呈现出自己的美。人类是世界的主宰，万事万物都需要人类去爱护，唯有如此，世界才能长盛不衰。爱是相互的，只有人类爱自然，自然才会爱人类。
一花一草是自然的美，一言一行是人类的美，该美的地方一定要留着它的美，因为美好可以传递。同样的，爱也可以传递，每一份爱都能温暖一方、传递一方、快乐一方。因此，博爱精神，应该成为世人共同具备的精神，因为全世界都需要被爱。
世人生而平等，兼爱世人，可以使人类社会变得更加温馨。其实，人世间很多悲剧都是人类自己造成的，假如人人都能学会兼爱，很多悲剧根本就不会发生。很显然，不会爱别人的人，也很难得到别人的爱。
每个人来到这个世界上，就是世界的主人，任何人都没有权利随意破坏他人生存的权利。反对战争，珍爱和平，是人类共同的责任。正义、自由和平等是人类文明的前进方向，爱可以传递它们，爱也可以维护它们。所以兼爱世人，应该成为世人共同的信仰。
天下是世人共同的天下，博爱天下，天下就能够为世人呈现出自己的美。人类是世界的主宰，万事万物都需要人类去爱护，唯有如此，世界才能长盛不衰。爱是相互的，只有人类爱自然，自然才会爱人类。
一花一草是自然的美，一言一行是人类的美，该美的地方一定要留着它的美，因为美好可以传递。同样的，爱也可以传递，每一份爱都能温暖一方、传递一方、快乐一方。因此，博爱精神，应该成为世人共同具备的精神，因为全世界都需要被爱。
世人生而平等，兼爱世人，可以使人类社会变得更加温馨。其实，人世间很多悲剧都是人类自己造成的，假如人人都能学会兼爱，很多悲剧根本就不会发生。很显然，不会爱别人的人，也很难得到别人的爱。
每个人来到这个世界上，就是世界的主人，任何人都没有权利随意破坏他人生存的权利。反对战争，珍爱和平，是人类共同的责任。正义、自由和平等是人类文明的前进方向，爱可以传递它们，爱也可以维护它们。所以兼爱世人，应该成为世人共同的信仰。
在出差的这一周，晚上回到去就想打开《衣袖红镶边》来看，越看越入迷，入迷剧里布景、人物神态、情节走向，越看越揪心，揪心即使是心意相同的两人，也因为身份和阶级不同，想全心全意地相守就成了一种可望不可及。王注定不会只属于她，她注定会在成为后宫之后失去以往的自由与洒脱。双方都有自己最看重的东西，也曾为了这最看重的东西放弃过对方。两人的缘分从小时已种下，长大之后这缘分逐渐清晰、显现，她的灵动、聪慧、勇敢、率直，他的傲娇、大义、隐忍、赤诚，让彼此吸引、靠近。他是被觊觎、活在阴晴不定的王祖父脸色下的世子，她是被珍爱、沐浴在自由阳光雨露下的宫女。王与宫女的结合，虽然史上并非第一次，但是这一次的相知和相爱潜藏着太多的危机和崎岖，而每一次的患难都是更近的距离、更深的坚定，最让我难以忘怀的一句台词是“你守护着这个国家和人民，而我，守护着你”，即使卑微和弱小如她，也想用自己的力量保护未来的明君，同时也是心底极为珍视的人。
“我知道王很珍贵，可我觉得我自己最珍贵。”在那个等级分明的时代，她的思想是超前的，她的灵魂是最自由的，所以每一次他的靠近换来的是她的心痛和后退，最终这种顾虑还是让位于深爱，深爱他的她决定留下来成为王心底的一丝柔软，陪伴他在高处不胜寒的座位上实现自己的治世理想。如果说衣袖红镶边是那个时代女子最大的荣耀，那衣袖添香处，就是不言的真心与温柔。只此一人，值此韶华～
虽然结局充满了BE美学，虽然剧中最后她还是永远地离开了他，但也给我们留下了一种隐藏的结局，只是这隐藏的结局只属于他一个人，只在这浮生若梦处显现～
《衣袖红镶边》，中文把它的名字翻译得很恰当很唯美，剧情很好看很好哭，OST也很感染很用心[心]
“我知道王很珍贵，可我觉得我自己最珍贵。”在那个等级分明的时代，她的思想是超前的，她的灵魂是最自由的，所以每一次他的靠近换来的是她的心痛和后退，最终这种顾虑还是让位于深爱，深爱他的她决定留下来成为王心底的一丝柔软，陪伴他在高处不胜寒的座位上实现自己的治世理想。如果说衣袖红镶边是那个时代女子最大的荣耀，那衣袖添香处，就是不言的真心与温柔。只此一人，值此韶华～
虽然结局充满了BE美学，虽然剧中最后她还是永远地离开了他，但也给我们留下了一种隐藏的结局，只是这隐藏的结局只属于他一个人，只在这浮生若梦处显现～
《衣袖红镶边》，中文把它的名字翻译得很恰当很唯美，剧情很好看很好哭，OST也很感染很用心[心]
恻隐之心，还有也无？
羞恶之心，还有也无？
辞让之心，还有也无？
是非之心，还有也无？
孟子讲人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是仁、义、礼、智的“四端”。
～
不仁则智不清，智不清则天性不神。
不义则理不明，理不明则天性不灵。
人的天性，与万物的天性，是一体，被意识分割了，仁或义而见天性之神奇、天性之灵妙，是见万物的，并不光是见自己的。
～
天命，就是替天行道，敦伦尽分即是，建功立业也是这个，建功德，立善业。本立道生，至简至易。舍本逐末，是舍近求远，舍易求难。
敦伦尽分，诸恶莫作，众善奉行，躬行人道，普度众生（万有，全部会被善摄为一体，化为妙用），不用刻意，不用费力，随缘德化，你善了，走到哪里，就善到哪里，万事万物无有不被善用，不妄为，不行魔道。只做这个，就可以证道，原理是，善满得道，恶尽得道，却不是两件事。
人能勤俭朴素，久而久之，自然万善具足。
朴素就是万物本真、本善、本美，万物之道在其中，离此则扭曲变异，苦不堪言。
不朴素，无有真，无有善，无有美，莫再乾坤颠倒，沉沦苦海。
幸福和快乐，就是做这件事，人若珍爱慈悲万物，事物的无量妙用就会显示在你面前，幸福和快乐圆满具足。善用，万事万物无不变成福，善能摄为一体得彼道德，故为善登极乐；恶用，万事万物无不变成祸，恶能隔绝于世陷入业境，故为恶坠地狱。
～
人无论如何奢用享受，都是自己的福禄寿，彼此之间在转换，福减禄寿减，禄减福寿减，寿减福禄减，每个人的福禄寿皆不同，奢用是亏血本。世人奇怪，现在儿童疾病增多，年轻人的患病率竟超过了老年人，福减禄寿减，还奢不奢用？
若患重病，治标的同时，重要的是治本，方方面面回归朴素，戒杀，吃素，念佛，放生，多余财物广行布施，布施给老弱病残的众生，莫舍不得，救命要紧，死了一毛带不去，忏除前愆，悔改后过，永不再犯，日日实行。这些要实实在在的行，一丝侥幸不得，用实际行动向天神和冤亲债主证明自己是真忏悔，不真白费功夫，神鬼骗不过去，天神主赐福夺福，地鬼主赐禄夺禄，自性主赐寿夺寿，福德增长了，禄为生机，寿为身命，福禄寿方有可能回转，救回自己的生命。
若寿未尽，必得回生，若寿已尽，亦能以此功德，不坠三恶道。
病死之苦，只是恶业花报，痛苦吧？死后，方受恶业果报，地府真实存在，死后算总账，望人人都趁早自救。
～
人不勤俭朴素，不能入道。有慕道求解脱者，先返朴归真，勤俭朴素，能圆成人道，再修天道，这是顺序，其实不二。人道为天道之筑基，天道为人道之结果。人道是天道之根，天道是人道之本。今人失道，致乱象丛生。我们要想明心见性，修行人道以明心，通达天道以见性，天人合一，证成大道。
勤俭朴素，一法含万法，非常厉害，实足做去，人将万善具足。
朴素就是万物本真、本善、本美，万物之道在其中，离此则扭曲变异，苦不堪言。
素真，朴实，简幸，纯福，真实幸福，你找到了吗？
离此愈远，灵心身愈病态严重，小命要紧，其余疗法治标不治本，要想好病，回此即好。
最后告诫：
不朴素，无有真，无有善，无有美，莫再乾坤颠倒，沉沦苦海。
心一丝恶，心一念邪，永坠地狱，无间受苦。
羞恶之心，还有也无？
辞让之心，还有也无？
是非之心，还有也无？
孟子讲人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是仁、义、礼、智的“四端”。
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不仁则智不清，智不清则天性不神。
不义则理不明，理不明则天性不灵。
人的天性，与万物的天性，是一体，被意识分割了，仁或义而见天性之神奇、天性之灵妙，是见万物的，并不光是见自己的。
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天命，就是替天行道，敦伦尽分即是，建功立业也是这个，建功德，立善业。本立道生，至简至易。舍本逐末，是舍近求远，舍易求难。
敦伦尽分，诸恶莫作，众善奉行，躬行人道，普度众生（万有，全部会被善摄为一体，化为妙用），不用刻意，不用费力，随缘德化，你善了，走到哪里，就善到哪里，万事万物无有不被善用，不妄为，不行魔道。只做这个，就可以证道，原理是，善满得道，恶尽得道，却不是两件事。
人能勤俭朴素，久而久之，自然万善具足。
朴素就是万物本真、本善、本美，万物之道在其中，离此则扭曲变异，苦不堪言。
不朴素，无有真，无有善，无有美，莫再乾坤颠倒，沉沦苦海。
幸福和快乐，就是做这件事，人若珍爱慈悲万物，事物的无量妙用就会显示在你面前，幸福和快乐圆满具足。善用，万事万物无不变成福，善能摄为一体得彼道德，故为善登极乐；恶用，万事万物无不变成祸，恶能隔绝于世陷入业境，故为恶坠地狱。
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人无论如何奢用享受，都是自己的福禄寿，彼此之间在转换，福减禄寿减，禄减福寿减，寿减福禄减，每个人的福禄寿皆不同，奢用是亏血本。世人奇怪，现在儿童疾病增多，年轻人的患病率竟超过了老年人，福减禄寿减，还奢不奢用？
若患重病，治标的同时，重要的是治本，方方面面回归朴素，戒杀，吃素，念佛，放生，多余财物广行布施，布施给老弱病残的众生，莫舍不得，救命要紧，死了一毛带不去，忏除前愆，悔改后过，永不再犯，日日实行。这些要实实在在的行，一丝侥幸不得，用实际行动向天神和冤亲债主证明自己是真忏悔，不真白费功夫，神鬼骗不过去，天神主赐福夺福，地鬼主赐禄夺禄，自性主赐寿夺寿，福德增长了，禄为生机，寿为身命，福禄寿方有可能回转，救回自己的生命。
若寿未尽，必得回生，若寿已尽，亦能以此功德，不坠三恶道。
病死之苦，只是恶业花报，痛苦吧？死后，方受恶业果报，地府真实存在，死后算总账，望人人都趁早自救。
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人不勤俭朴素，不能入道。有慕道求解脱者，先返朴归真，勤俭朴素，能圆成人道，再修天道，这是顺序，其实不二。人道为天道之筑基，天道为人道之结果。人道是天道之根，天道是人道之本。今人失道，致乱象丛生。我们要想明心见性，修行人道以明心，通达天道以见性，天人合一，证成大道。
勤俭朴素，一法含万法，非常厉害，实足做去，人将万善具足。
朴素就是万物本真、本善、本美，万物之道在其中，离此则扭曲变异，苦不堪言。
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离此愈远，灵心身愈病态严重，小命要紧，其余疗法治标不治本，要想好病，回此即好。
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心一丝恶，心一念邪，永坠地狱，无间受苦。
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