一个月后的现在
真到要回实验室上班的这一天，五味杂陈[苦涩][苦涩][苦涩]
虽然已经徘徊在实验做不完的边缘了，但还是一种不想去做实验的堕落心态[单身狗][单身狗]
还有今天又第无数次被无良小老板刷新三观，我只想赶紧离开这里。
苏州真的确蛮好的，但是由于我在这读研，承载了太多痛苦，所以我现在对它喜欢不起来
心愿:按时毕业，跟我家可爱超超结束异地，开始快乐躺平
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苏州真的确蛮好的，但是由于我在这读研，承载了太多痛苦，所以我现在对它喜欢不起来
心愿:按时毕业，跟我家可爱超超结束异地，开始快乐躺平
朋友圈已经不是分享日常的地方 可能不是app是我的问题 想念以前wx好友只有100多人想发什么就发什么的时候 现在感觉像是个social场所 感到好厌倦 但这段时间憋于心里的日常又急着想找个场所宣发 好多心里的碎碎念
前段时间火起来的啫喱 玩了一阵子感觉也没什么意思 这类app如果体验感做的不够好前期没有足量的资本投入死掉也很正常
好久好久没有分享手作了 虽然嘴巴没有停下来过…也一直买买买 但其实有在克制自己了 追求浅尝即止了 一想到买的多也是在冰箱里积一层冰渣过很久才吃……
在手作圈知道了很多可爱的小姐妹 但感觉近年来手作圈越来越大且杂 这倒没什么 主要是看到有些人（不认识）真的疯狂得…两面三刀…让我不能理解
我的胃真的好广东 清淡粤菜+西餐就是正中我下怀的料理椰子鸡烫贝贝南瓜真的好好吃！！
新的一年想要存钱！给自己定下了kpi…一定要严格执行才行 都毕业两年了没有存款真是说不过去
深圳的疫情最近都挺严重的 哪里都不能去了 希望赶紧好起来 虽然讨厌工作 但更讨厌在家办公 没有效率又自我感觉很堕落 而且买东西都不送这里 三八节无处发挥 不过！买了一些防晒用品 干哦算下来也挺贵的 各种小东西 我感觉我花钱多的原因就是什么都不愿意将就……
看完花束般的恋爱感觉像是我跟我男友的写照 其实在一起久了 随着经历的际遇不一样之后 两个人不同频其实很正常 但好在我也清楚 经营中很重要的一点就是 尝试站在对方的逻辑中去理解问题 多加沟通互相欣赏 不同频也没什么大不了 反而能看到更不一样的世界 没有解决问题的意愿和心情才可怕
这周三又要去做胃镜啦 但好在碰到了让人感到很安心的医生 幽门螺旋杆菌在我胃出现了耐药性 希望大家也要注意身体 冻啃或者暴饮暴食会让胃部环境变差抵抗力下降变成易感人群 都乖乖加热吧
前段时间火起来的啫喱 玩了一阵子感觉也没什么意思 这类app如果体验感做的不够好前期没有足量的资本投入死掉也很正常
好久好久没有分享手作了 虽然嘴巴没有停下来过…也一直买买买 但其实有在克制自己了 追求浅尝即止了 一想到买的多也是在冰箱里积一层冰渣过很久才吃……
在手作圈知道了很多可爱的小姐妹 但感觉近年来手作圈越来越大且杂 这倒没什么 主要是看到有些人（不认识）真的疯狂得…两面三刀…让我不能理解
我的胃真的好广东 清淡粤菜+西餐就是正中我下怀的料理椰子鸡烫贝贝南瓜真的好好吃！！
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深圳的疫情最近都挺严重的 哪里都不能去了 希望赶紧好起来 虽然讨厌工作 但更讨厌在家办公 没有效率又自我感觉很堕落 而且买东西都不送这里 三八节无处发挥 不过！买了一些防晒用品 干哦算下来也挺贵的 各种小东西 我感觉我花钱多的原因就是什么都不愿意将就……
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这周三又要去做胃镜啦 但好在碰到了让人感到很安心的医生 幽门螺旋杆菌在我胃出现了耐药性 希望大家也要注意身体 冻啃或者暴饮暴食会让胃部环境变差抵抗力下降变成易感人群 都乖乖加热吧
◎有禅者问曰：“一切诸法，悉皆如梦，娑婆固梦也，极乐亦梦也。既同是一梦，修之何益？” 予曰：“不然。七地以前，梦中修道。无明大梦，虽等觉犹眠，唯佛一人，始称大觉。当梦眼未开之时，苦乐宛然。与其梦受娑婆之极苦，何若梦受极乐之妙乐。况娑婆之梦，从梦入梦，梦之又梦，辗转沉迷者也。极乐之梦，从梦入觉，觉之又觉，渐至于大觉者也。梦虽同，所以梦者未尝同也，可概论乎？”
◎真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。世间一切重苦，无过生死，生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。况轮回未出，难免堕落，猪胞胎，狗胞胎，何所不钻，驴皮袋，马皮袋，何所不取。此个人身，最为难得，最易打失，一念之差，便入恶趣。三途易入而难出，地狱时长而苦重，七佛以来，犹为蚁子，八万劫后，未脱鸽身。畜道时长已极，鬼狱时长尤倍，久经长劫，何了何休，万苦交煎无归无救，每一言之，衣毛卓竖，时一念及，五内如焚。是故即今痛念生死，如丧考妣，如救头然也。然我有生死，我求出离，而一切众生皆在生死，皆应出离。彼等与我，本同一体，皆是多生父母，未来诸佛，若不念普度，唯求自利，则理有所亏，心有未安。况大心不发，则外不能感通诸佛，内不能契合本性，上不能圆成佛道，下不能广利群生，无始恩爱，何以解脱，无始冤愆，何以解释。积劫罪业，难以忏除，积劫善根，难已成熟，随所修行，多诸障缘，纵有所成，终堕偏小，故须称性发大菩提心也。然大心既发，应修大行，而于一切行门之中，求其最易下手，最易成就，至极稳当，至极圆顿者，则无如以深信愿，持佛名号矣。所谓深信者，释迦如来梵音声相，决无诳语，弥陀世尊大慈悲心，决无虚愿。且以念佛求生之因，必感见佛往生之果，如种瓜得瓜，种豆得豆，响必应声，影必随形，因不虚弃，果无浪得，此可不待问佛而能自信者也。况吾人现前一念心性，全真成妄，全妄即真，终日随缘，终日不变，横遍竖穷，当体无外，弥陀净土，总在其中。以我具佛之心，念我心具之佛，岂我心具之佛，而不应我具佛之心耶。往生传载临终瑞相，班班列列，岂欺我哉，如此信已，愿乐自切。以彼土之乐，回观娑婆之苦，厌离自深，如离厕坑，如出牢狱。以娑婆之苦，遥观彼土之乐，欣乐自切，如归故乡，如奔宝所，总之如渴思饮，如饥思食，如病苦之思良药，如婴儿之思慈母，如避冤家之持刀相迫，如堕水火而急求救援，果能如此恳切，一切境缘，莫能引转矣。然后以此信愿之心，执持名号，持一声是一九莲种子，念一句是一往生正因，直须心心相续，念念无差，唯专唯勤，无杂无间，愈久愈坚，转持转切，久之久之，自成片段，入一心不乱矣。诚然如此，若不往生者，释迦如来便为诳语，弥陀世尊便为虚愿，有是理乎哉？(彻悟大师)
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◎真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。世间一切重苦，无过生死，生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。况轮回未出，难免堕落，猪胞胎，狗胞胎，何所不钻，驴皮袋，马皮袋，何所不取。此个人身，最为难得，最易打失，一念之差，便入恶趣。三途易入而难出，地狱时长而苦重，七佛以来，犹为蚁子，八万劫后，未脱鸽身。畜道时长已极，鬼狱时长尤倍，久经长劫，何了何休，万苦交煎无归无救，每一言之，衣毛卓竖，时一念及，五内如焚。是故即今痛念生死，如丧考妣，如救头然也。然我有生死，我求出离，而一切众生皆在生死，皆应出离。彼等与我，本同一体，皆是多生父母，未来诸佛，若不念普度，唯求自利，则理有所亏，心有未安。况大心不发，则外不能感通诸佛，内不能契合本性，上不能圆成佛道，下不能广利群生，无始恩爱，何以解脱，无始冤愆，何以解释。积劫罪业，难以忏除，积劫善根，难已成熟，随所修行，多诸障缘，纵有所成，终堕偏小，故须称性发大菩提心也。然大心既发，应修大行，而于一切行门之中，求其最易下手，最易成就，至极稳当，至极圆顿者，则无如以深信愿，持佛名号矣。所谓深信者，释迦如来梵音声相，决无诳语，弥陀世尊大慈悲心，决无虚愿。且以念佛求生之因，必感见佛往生之果，如种瓜得瓜，种豆得豆，响必应声，影必随形，因不虚弃，果无浪得，此可不待问佛而能自信者也。况吾人现前一念心性，全真成妄，全妄即真，终日随缘，终日不变，横遍竖穷，当体无外，弥陀净土，总在其中。以我具佛之心，念我心具之佛，岂我心具之佛，而不应我具佛之心耶。往生传载临终瑞相，班班列列，岂欺我哉，如此信已，愿乐自切。以彼土之乐，回观娑婆之苦，厌离自深，如离厕坑，如出牢狱。以娑婆之苦，遥观彼土之乐，欣乐自切，如归故乡，如奔宝所，总之如渴思饮，如饥思食，如病苦之思良药，如婴儿之思慈母，如避冤家之持刀相迫，如堕水火而急求救援，果能如此恳切，一切境缘，莫能引转矣。然后以此信愿之心，执持名号，持一声是一九莲种子，念一句是一往生正因，直须心心相续，念念无差，唯专唯勤，无杂无间，愈久愈坚，转持转切，久之久之，自成片段，入一心不乱矣。诚然如此，若不往生者，释迦如来便为诳语，弥陀世尊便为虚愿，有是理乎哉？(彻悟大师)
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