#乌鲁木齐高层住宅楼发生火灾10人死亡#我作为同一民族 真的为去世的那些人感动遗憾可惜 心痛[可怜] (去世的人当中甚至有还没有到上幼儿园年龄的幼孩[可怜]) 新闻出播的地方真的就应该 以事实为依据 而不是害怕舆论 篡改事实 真相颠倒 拜托这些人不是瞎你瞒 瞒不了 藏 藏不住
当看到 “那些按时到达 进行了补救[微笑] 小区可以自由上下移动”等等这些字眼我真的会谢 那些想出去结果门被外面封住了 这是鬼干的嘛 [微笑][微笑] 什么都压真的是不怕遭报应？!!! 现在恐怖的不是疫情什么疾病 恐怖的是人[裂开][裂开](什么人懂得都懂)当然发生疫情 大家共同防疫是应该的 但是真的不应该拿这个说 什么事儿都不通吧！
疫情发生以来都过去了四个多月了 就不应该思考反思一下问题出在哪里嘛 ？？？疫情当下谁也不容易 如果在火灾当中有你们亲朋好友 孩子 你们还会把疫情当借口嘛？！疫情从来不是借口，现在却成了万事的因头！#乌鲁木齐住宅楼火灾疑因插线板着火引发# 逝者安息
当看到 “那些按时到达 进行了补救[微笑] 小区可以自由上下移动”等等这些字眼我真的会谢 那些想出去结果门被外面封住了 这是鬼干的嘛 [微笑][微笑] 什么都压真的是不怕遭报应？!!! 现在恐怖的不是疫情什么疾病 恐怖的是人[裂开][裂开](什么人懂得都懂)当然发生疫情 大家共同防疫是应该的 但是真的不应该拿这个说 什么事儿都不通吧！
疫情发生以来都过去了四个多月了 就不应该思考反思一下问题出在哪里嘛 ？？？疫情当下谁也不容易 如果在火灾当中有你们亲朋好友 孩子 你们还会把疫情当借口嘛？！疫情从来不是借口，现在却成了万事的因头！#乌鲁木齐住宅楼火灾疑因插线板着火引发# 逝者安息
《黄昏月娘要出来的时候》
林清玄
开车从大汉溪到驾歌的路上，黄昏悄悄来临了，原本澄明碧绿的山景先是被艳红的晚霞染赤，然后在山风里静静地黯淡下来，大汉溪沿岸民房的灯盏一个一个被点亮。
夏天已经到了尾声，初秋的凉风从大汉溪那头绵绵地吹送过来。
我喜欢黄昏的时候，在乡间道路上开车或或散步，这时可以把速度放慢，细细品味时空的一些变化。不管是时间或空间，黄昏都是一个令人警醒的节点。在时间上，黄昏预示了一天的消失，白日在黑暗里隐遁，使我们有了被时间推迫而不能自主的悲感；在空间上，黄昏似乎使我们的空间突然缩小，我们的视野再也不能自由放怀了，那种感觉就像电影里的大远景被一下子跳接到特写一般。我们白天不在乎的广大世界，黄昏时成为片段的焦点——我们会看到橙红的落日，拥挤的山岚，斑斓的彩霞，墨绿的山线，漂忽的树影，都有如定格一般。
事实上，黄昏与白天，黑暗之间并没有断绝。日与夜的空间并不因黄昏而有改变，日于夜的时间也没有段落。那么，为什么黄昏会给我们这么特别的感受呢？喜欢的人看见了黄昏的优美，苦痛的人看见了黄昏的凄凉；热恋的人在黄昏下许诺事业，失恋的人则在黄昏时看见了光明绝望的沉落。
就像今天开车路过乡间的黄昏，坐在我车里的朋友都因为疲倦而沉沉睡去了。穿过麻竹防风林的晚风拍打着我的脸颊，我感觉到风的温柔、体贴与优雅。黄昏的风是多么静谧，没有一点声息。突然一轮巨大明亮的月亮从山头跳跃出来，这一轮月亮的明度与巨大，使我深深地震动，才想起今天是农历6月18日。六月的明月一点不逊于中秋。
我说看见月亮的那一刻使我深深震动，一点也不夸张，因为我心里不觉得浮起两句有一些忧伤的歌词：
每日黄昏月娘要出来的时候，
加添我心里的悲哀
这两句歌词是一首闽南语歌《望你早归》的歌词。记得它的原作者杨三郎先生曾说过他作这首歌的背景。那是台湾刚刚光复，因为经历了战乱，他想到每一个家庭都有人离散在外。凡有人离散在外，就会有思念的人，而思念，在黄昏夜色将临时最为深沉和悠远，心里自然有更深的悲意，他于是自然地写下了这一首动人的歌，我最爱的正是这两句。
现在时代已经改变了，战乱离散的悲剧不再和从前一样，但是大家还是爱唱这首歌。原因在于，每个人的心灵深处都埋藏着远方的人呀！我觉得在人的情感之中，最动人的不一定是死生相许的誓言，也不一定是缠绵悱恻的爱恋。这些都会破灭、淡化，甚至从人生中完全消失，唯有思念能穿破时间空间的阻挠阻隔，永久在情感的水面上开花，犹如每日黄昏时从山头升起的月亮一样。
远方的思念是情感中特别美丽的一种，可惜在这个时代的人已经逐渐消失了这种情感，就好像愈来愈少人能欣赏晚上的月色，秋天的白云，山间的溪流一般。人们总是想，爱就要轰轰烈烈，要情欲炽盛，要合乎时代的潮流，于是乎，爱的本质就完全的改变了。
思念的情感不是如此，它是心中有情，但眼睛又能穿透情爱有一个清明的观点。一如太阳在白云之中，有时我们看不见太阳，而大地仍然是非常明亮。太阳是永远在的，一如我们所爱的人，不管他是远离，是死亡，是背弃，我们的思念永不会失去。
佛经里告诉我们：“生为情有”，意思是人因为有情才会投生到这个世界。因此凡是生活在这个世界的人，必然会有许多情缘的纠缠。这些情缘使我们在爱河中载沉载浮，使我们在爱河中沉醉迷惑。如果我们不能在情爱中维持清明的距离，就会再情与爱的推脱之下，或贪念，或仇恨，或愚痴，或苦痛，或堕落、或无知的过着一生。
……
释迦牟尼佛早就看清了人间有免不了的八苦，生、老、病、死、爱别离，怨憎会，所求不得，烦恼炽盛。这八苦的来由归结起来就是一个“情”字。有情必然有苦，若能使其成为思念的流水，则苦痛会减轻，爱恨不至于使我们窒息。
我们都是薄地的凡夫。我很喜欢“凡夫”这两个字。凡夫的“凡”字中间有一颗大心。凡夫之所以为凡夫，正是多了一颗心，这颗心有如铅锤，蒙蔽了我们自性的清明，拉坠使我们堕落。若能使凡夫之心犹如黄昏时充满思念的明月，则即使有心，也是无碍了。能以思念之情来转换情爱失落败坏的人，就可以以自己为灯，作自己的皈依处，纵是含悲忍泪，也不会失去自己的光明。
佛陀曾说：“情感是由过去的缘分与今世的怜爱所产生。宛如莲花是由水和泥土这两样东西所孕育。”是的，过去的缘分是水，今生的怜爱是泥土，然后开出情感的莲花。
人的情感如果是莲花，就不应该有任何的染着。假如我们会思念，懂得思念，珍惜思念，我们的思念就会化成情感莲花上清明的露水，在清晨或黄昏，闪着炫目的七彩。
……
引起我们悲意月亮，如果我们能清明，也会使我们心中的明月在乌云密布的山水之间升起。
我想起两句偈：
心清水现月，
意定天无云
然后我踩下油门，穿过林间的小路。让风吹过，让月光肤触，心中响着乐曲一般小提琴的声音。琴声围绕中还有一盏灯火，我自问着：远方的人不知听不听得见这思念的琴声？不知看不看得见这光明的灯盏？
你呢？你听见了吗？你听见了吗？
林清玄
开车从大汉溪到驾歌的路上，黄昏悄悄来临了，原本澄明碧绿的山景先是被艳红的晚霞染赤，然后在山风里静静地黯淡下来，大汉溪沿岸民房的灯盏一个一个被点亮。
夏天已经到了尾声，初秋的凉风从大汉溪那头绵绵地吹送过来。
我喜欢黄昏的时候，在乡间道路上开车或或散步，这时可以把速度放慢，细细品味时空的一些变化。不管是时间或空间，黄昏都是一个令人警醒的节点。在时间上，黄昏预示了一天的消失，白日在黑暗里隐遁，使我们有了被时间推迫而不能自主的悲感；在空间上，黄昏似乎使我们的空间突然缩小，我们的视野再也不能自由放怀了，那种感觉就像电影里的大远景被一下子跳接到特写一般。我们白天不在乎的广大世界，黄昏时成为片段的焦点——我们会看到橙红的落日，拥挤的山岚，斑斓的彩霞，墨绿的山线，漂忽的树影，都有如定格一般。
事实上，黄昏与白天，黑暗之间并没有断绝。日与夜的空间并不因黄昏而有改变，日于夜的时间也没有段落。那么，为什么黄昏会给我们这么特别的感受呢？喜欢的人看见了黄昏的优美，苦痛的人看见了黄昏的凄凉；热恋的人在黄昏下许诺事业，失恋的人则在黄昏时看见了光明绝望的沉落。
就像今天开车路过乡间的黄昏，坐在我车里的朋友都因为疲倦而沉沉睡去了。穿过麻竹防风林的晚风拍打着我的脸颊，我感觉到风的温柔、体贴与优雅。黄昏的风是多么静谧，没有一点声息。突然一轮巨大明亮的月亮从山头跳跃出来，这一轮月亮的明度与巨大，使我深深地震动，才想起今天是农历6月18日。六月的明月一点不逊于中秋。
我说看见月亮的那一刻使我深深震动，一点也不夸张，因为我心里不觉得浮起两句有一些忧伤的歌词：
每日黄昏月娘要出来的时候，
加添我心里的悲哀
这两句歌词是一首闽南语歌《望你早归》的歌词。记得它的原作者杨三郎先生曾说过他作这首歌的背景。那是台湾刚刚光复，因为经历了战乱，他想到每一个家庭都有人离散在外。凡有人离散在外，就会有思念的人，而思念，在黄昏夜色将临时最为深沉和悠远，心里自然有更深的悲意，他于是自然地写下了这一首动人的歌，我最爱的正是这两句。
现在时代已经改变了，战乱离散的悲剧不再和从前一样，但是大家还是爱唱这首歌。原因在于，每个人的心灵深处都埋藏着远方的人呀！我觉得在人的情感之中，最动人的不一定是死生相许的誓言，也不一定是缠绵悱恻的爱恋。这些都会破灭、淡化，甚至从人生中完全消失，唯有思念能穿破时间空间的阻挠阻隔，永久在情感的水面上开花，犹如每日黄昏时从山头升起的月亮一样。
远方的思念是情感中特别美丽的一种，可惜在这个时代的人已经逐渐消失了这种情感，就好像愈来愈少人能欣赏晚上的月色，秋天的白云，山间的溪流一般。人们总是想，爱就要轰轰烈烈，要情欲炽盛，要合乎时代的潮流，于是乎，爱的本质就完全的改变了。
思念的情感不是如此，它是心中有情，但眼睛又能穿透情爱有一个清明的观点。一如太阳在白云之中，有时我们看不见太阳，而大地仍然是非常明亮。太阳是永远在的，一如我们所爱的人，不管他是远离，是死亡，是背弃，我们的思念永不会失去。
佛经里告诉我们：“生为情有”，意思是人因为有情才会投生到这个世界。因此凡是生活在这个世界的人，必然会有许多情缘的纠缠。这些情缘使我们在爱河中载沉载浮，使我们在爱河中沉醉迷惑。如果我们不能在情爱中维持清明的距离，就会再情与爱的推脱之下，或贪念，或仇恨，或愚痴，或苦痛，或堕落、或无知的过着一生。
……
释迦牟尼佛早就看清了人间有免不了的八苦，生、老、病、死、爱别离，怨憎会，所求不得，烦恼炽盛。这八苦的来由归结起来就是一个“情”字。有情必然有苦，若能使其成为思念的流水，则苦痛会减轻，爱恨不至于使我们窒息。
我们都是薄地的凡夫。我很喜欢“凡夫”这两个字。凡夫的“凡”字中间有一颗大心。凡夫之所以为凡夫，正是多了一颗心，这颗心有如铅锤，蒙蔽了我们自性的清明，拉坠使我们堕落。若能使凡夫之心犹如黄昏时充满思念的明月，则即使有心，也是无碍了。能以思念之情来转换情爱失落败坏的人，就可以以自己为灯，作自己的皈依处，纵是含悲忍泪，也不会失去自己的光明。
佛陀曾说：“情感是由过去的缘分与今世的怜爱所产生。宛如莲花是由水和泥土这两样东西所孕育。”是的，过去的缘分是水，今生的怜爱是泥土，然后开出情感的莲花。
人的情感如果是莲花，就不应该有任何的染着。假如我们会思念，懂得思念，珍惜思念，我们的思念就会化成情感莲花上清明的露水，在清晨或黄昏，闪着炫目的七彩。
……
引起我们悲意月亮，如果我们能清明，也会使我们心中的明月在乌云密布的山水之间升起。
我想起两句偈：
心清水现月，
意定天无云
然后我踩下油门，穿过林间的小路。让风吹过，让月光肤触，心中响着乐曲一般小提琴的声音。琴声围绕中还有一盏灯火，我自问着：远方的人不知听不听得见这思念的琴声？不知看不看得见这光明的灯盏？
你呢？你听见了吗？你听见了吗？
#新疆一高层住宅楼火灾致10人死亡#
出了问题就全是甩锅的p话，暂不说是不是发生火灾才秒变低风险的，封控一百多天，私家车因发动不了车堵塞消防通道的事，是一个字不提，还有安全通道旱了钢筋的，这他妈是新世纪人能干出来的事吗？
好端端一个城，得造成什么样，心里才舒坦。城市面貌其实是个抽象的词，但是现实里又很具像化。你只要身在其中，就能无时无刻地去触摸去感受。这是个鲜活的，有生命的概念，我们甚至可以根据自己的理解，用“他”或者“她”去形容每一个被命名的土地。关于这里，我和别人说的最多的，地方着实是个好地方，但是各种因素正在磨灭着每一个人对这座城的热爱和留恋。疲惫活着苦苦支撑的不只是我们，还有这座城。
生而为人感到抱歉的从来不应该是那些在绝望和痛苦中失去生命的人，也不应该是留在世上看着人间疾苦，去怀疑世界，怀疑生命，自我反思但依然迷茫不前的你我他。
出了问题就全是甩锅的p话，暂不说是不是发生火灾才秒变低风险的，封控一百多天，私家车因发动不了车堵塞消防通道的事，是一个字不提，还有安全通道旱了钢筋的，这他妈是新世纪人能干出来的事吗？
好端端一个城，得造成什么样，心里才舒坦。城市面貌其实是个抽象的词，但是现实里又很具像化。你只要身在其中，就能无时无刻地去触摸去感受。这是个鲜活的，有生命的概念，我们甚至可以根据自己的理解，用“他”或者“她”去形容每一个被命名的土地。关于这里，我和别人说的最多的，地方着实是个好地方，但是各种因素正在磨灭着每一个人对这座城的热爱和留恋。疲惫活着苦苦支撑的不只是我们，还有这座城。
生而为人感到抱歉的从来不应该是那些在绝望和痛苦中失去生命的人，也不应该是留在世上看着人间疾苦，去怀疑世界，怀疑生命，自我反思但依然迷茫不前的你我他。
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