#我的美食日记# 连夜洗风到半干的洋姜，洗了可能有几百遍吧。有人问为什么不洗了再晒，就是洗完晒很容易发霉变质，而且太阳不好还会变色，带土摊开风到半干是最合适的，半干刚刚好，腌完特别甜脆，外皮还没有很皱巴，不至于洗不干净。大的切成厚片，摊开晾干一晚。

昨天小区又封一个单元，看看蔬菜不多了，一早赶紧带妞又去买了一堆，不求很多，至少要随时有五天到一周的量。这会儿真的就是说来就来了。

同步带回了一点水果、小零食，回来腌上了晾了一晚的洋姜，感觉随时可以猫冬了[笑cry]

三十二. 魏文侯该怎么奖励大功臣？

从乐羊灭中山的事件里，读出了社会结构和管理模式的重大变迁。

对于新占领的中山国，魏文侯在人事安排上，做出了创新性的制度设计。太子魏击封在中山，派李克去“守”中山，又把立了大功的乐羊封在灵寿。

魏文侯的方案中，核心原则就是让封建制的名和实分离开。

魏击、乐羊名义上是领主，有自己的采邑，但他们只能从采邑里获得经济收入，对采邑没有管理权。
李克的身份是“守”，他真正拥有对中山全境的管理权，统管中山军政和民政。所以称为中山守，也可以叫中山相，但又都有“临时代理”的意思，不能世袭，甚至都不会是终身制，上级随时可以找人替换掉他。

乐羊和李克无论立下多么大的功劳，也不可能获得魏氏家族的股份，而只能成为魏氏家族的高管，他们的地位和待遇仅仅取决于魏文侯的态度，背后没有股权做靠山。

越是竞争激烈的时代，就越是需要高效的管理水平，而独裁程度越高，效率就越高。最高管理者要想令行禁止，提升执行力，就必须把自己之外的其他股东清除出管理团队。

西汉学者刘向编写的《说苑》，对乐羊灭中山的记载和《韩非子》、《战国策》的记载如出一辙（《战国策》也是刘向编订成书的）。灭掉中山国之后，乐羊很有古风，并没有斩尽杀绝，所以中山桓王才能一直活着，在29年之后成功复国，复国之后还能善待乐羊的子孙，并且和魏国建交。

为什么司马光会彻底遗弃这段历史呢？在司马光看来，乐羊的“盈箧谤书”确实很有“资治”的意义——他写过一篇《功名论》，论点可以归结为一句话：臣子的所有功劳归根结底都是君主的功劳。

在司马光所有的论据里边，乐羊的“盈箧谤书”事件是作为压轴戏出现的。正是因为司马光很难处理乐羊“食子殉军功”的伦理难题。在《资治通鉴》的这一部分里，实在无法突破儒家底线，索性就闭口不谈了。

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