唐恬是谁？你可能不认识她，但你一定熟悉她的歌，别不信。《孤勇者》、《如愿》、《体面》、《人世间》、《花开无忧》、《如果爱下去》、《唱得响亮》等等，其歌词皆出她之手。#我爱记歌词#
唐恬，生于1983年，湖南常德市，中国内地作词人。从2005年的《笔记》开始，到超级女声icon的《唱得响亮》，再到《如愿》、《孤勇者》，等等，很多首歌都能大爆，传唱度很高。
今天有机会静下心来聆听周深的《花开忘忧》。作词者唐恬。细品歌词太唯美了：
巷子口 买了花 穿过沿街红墙青瓦
夕阳慢慢亲吻着 我的白发
推开旧木门 回到家 把时光 都炖香
而你只是笑 不说话
一件遗憾的事 就喝一碗汤
庭院深深 秋叶飘落
我们苍老的时候 就回到小时候
采青梅用来酿酒你 不许偷着喝
穿朴素的衣裳 牵着那衣袖
捡了小猫 名为苍狗
……
如果我有一只猫，就叫它苍狗。歌词将时光拉回到从前，坐在房前与父母聊天，摘青菜、埋果树，摘沙枣icon、骑自行车、打沙包、跳皮筋……而这时父母已苍老，他们的孩子已步入中年，他们孩子的后代脸上洋溢着青春的气息……岁月如此静好。
有机会了大家一定要好好欣赏一下她的歌词，作为歌坛的一代才女，期待以后更多的优秀作品。#乌鲁木齐[超话]# https://t.cn/R4zZLjx
唐恬，生于1983年，湖南常德市，中国内地作词人。从2005年的《笔记》开始，到超级女声icon的《唱得响亮》，再到《如愿》、《孤勇者》，等等，很多首歌都能大爆，传唱度很高。
今天有机会静下心来聆听周深的《花开忘忧》。作词者唐恬。细品歌词太唯美了：
巷子口 买了花 穿过沿街红墙青瓦
夕阳慢慢亲吻着 我的白发
推开旧木门 回到家 把时光 都炖香
而你只是笑 不说话
一件遗憾的事 就喝一碗汤
庭院深深 秋叶飘落
我们苍老的时候 就回到小时候
采青梅用来酿酒你 不许偷着喝
穿朴素的衣裳 牵着那衣袖
捡了小猫 名为苍狗
……
如果我有一只猫，就叫它苍狗。歌词将时光拉回到从前，坐在房前与父母聊天，摘青菜、埋果树，摘沙枣icon、骑自行车、打沙包、跳皮筋……而这时父母已苍老，他们的孩子已步入中年，他们孩子的后代脸上洋溢着青春的气息……岁月如此静好。
有机会了大家一定要好好欣赏一下她的歌词，作为歌坛的一代才女，期待以后更多的优秀作品。#乌鲁木齐[超话]# https://t.cn/R4zZLjx
《红楼梦》多处存在王熙凤识不识字的矛盾
文/沈抱书
《红楼梦》读者对王熙凤的印象，大多是精明无情的文盲女强人，可小说多处出现王熙凤看文章的描写，其并非真不认字。从前八十回看，说王熙凤不识字就是矛盾的，下面举例说明一下：
第三回写：贾琏娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。【甲戌侧批：奇想奇文。以女子曰“学名”固奇，然此偏有学名的反倒不识字，不曰学名者反若假。】脂批指出王熙凤有学名不识字是奇闻。
第二十八回写：凤姐让宝玉替她写几个字。凤姐向宝玉道：“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。”宝玉道：“这算什么？又不是帐，又不是礼物，怎么个写法？”凤姐儿道：“你只管写上，横竖我自己明白就罢了。”王熙凤不会写字，你只要写出来她便认得。
第五十回写：因凤姐出钱赞助诗社，大家请她起诗，凤姐儿笑道：“我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风，我有了一句，就是‘一夜北风紧’，可使得？”凤姐起的诗不但好，而且留了多少地步与后人，王熙凤岂能是不识字的人。
【第75回：抄检大观园在迎春处，查到司棋的箱子，里面有一个同心如意并一个字帖儿，一总递与凤姐。凤姐因当家理事 ，每每看开帖并帐目，也颇识得几个字了。便看那帖子是大红双喜笺帖，凤姐看罢，不怒而反乐。别人并不识字……凤姐笑道：“这就是了。”因道：“我念给你听听。”说着从头念了一遍，大家都唬了一跳。】王熙凤还念得字帖岂能不识字？
后40回也同样存在着矛盾之处，现举例说明一下：
【第92回：宝玉给巧姐讲学时，因又向贾母笑道：“我瞧大妞妞这个小模样儿，又有这个聪明儿，只怕将来比凤姐姐还强呢，又比他认的字。”贾母道：“女孩儿家认得字呢也好，只是女工针黹倒是要紧的。】三人的对白证明王熙凤不识字，是明白无误的。
【第110回：（凤姐去散花寺求签）于是叩头拾起一看，只见写着“第三十三签上上大吉”。大了忙查签薄看时，只见上面写着“王熙凤衣锦还乡”。凤姐一见这几个字，吃一大惊，惊问大了道: “古人也有叫王熙凤的么?”……说着，又瞧底下的写的是: “去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜! 行人至，音信迟，讼宜和，婚再议。”看完也不甚明白。】这段又表现出凤姐识得一些字。
王熙凤识不识字，前80回与后40回都存在相似的矛盾，如果后四十回是续书，两位作者能如此心照不宣吗？那些坚持后40回为续书的人，其实是一叶障目，不见泰山呢？
文/沈抱书
《红楼梦》读者对王熙凤的印象，大多是精明无情的文盲女强人，可小说多处出现王熙凤看文章的描写，其并非真不认字。从前八十回看，说王熙凤不识字就是矛盾的，下面举例说明一下：
第三回写：贾琏娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。【甲戌侧批：奇想奇文。以女子曰“学名”固奇，然此偏有学名的反倒不识字，不曰学名者反若假。】脂批指出王熙凤有学名不识字是奇闻。
第二十八回写：凤姐让宝玉替她写几个字。凤姐向宝玉道：“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。”宝玉道：“这算什么？又不是帐，又不是礼物，怎么个写法？”凤姐儿道：“你只管写上，横竖我自己明白就罢了。”王熙凤不会写字，你只要写出来她便认得。
第五十回写：因凤姐出钱赞助诗社，大家请她起诗，凤姐儿笑道：“我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风，我有了一句，就是‘一夜北风紧’，可使得？”凤姐起的诗不但好，而且留了多少地步与后人，王熙凤岂能是不识字的人。
【第75回：抄检大观园在迎春处，查到司棋的箱子，里面有一个同心如意并一个字帖儿，一总递与凤姐。凤姐因当家理事 ，每每看开帖并帐目，也颇识得几个字了。便看那帖子是大红双喜笺帖，凤姐看罢，不怒而反乐。别人并不识字……凤姐笑道：“这就是了。”因道：“我念给你听听。”说着从头念了一遍，大家都唬了一跳。】王熙凤还念得字帖岂能不识字？
后40回也同样存在着矛盾之处，现举例说明一下：
【第92回：宝玉给巧姐讲学时，因又向贾母笑道：“我瞧大妞妞这个小模样儿，又有这个聪明儿，只怕将来比凤姐姐还强呢，又比他认的字。”贾母道：“女孩儿家认得字呢也好，只是女工针黹倒是要紧的。】三人的对白证明王熙凤不识字，是明白无误的。
【第110回：（凤姐去散花寺求签）于是叩头拾起一看，只见写着“第三十三签上上大吉”。大了忙查签薄看时，只见上面写着“王熙凤衣锦还乡”。凤姐一见这几个字，吃一大惊，惊问大了道: “古人也有叫王熙凤的么?”……说着，又瞧底下的写的是: “去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜! 行人至，音信迟，讼宜和，婚再议。”看完也不甚明白。】这段又表现出凤姐识得一些字。
王熙凤识不识字，前80回与后40回都存在相似的矛盾，如果后四十回是续书，两位作者能如此心照不宣吗？那些坚持后40回为续书的人，其实是一叶障目，不见泰山呢？
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一支转动着的大地和相应的语言之歌，
你想，那些直线，曲线，角度和点画便是语言么?
不,那不是语言，本质的语言，乃是在地里和海里，在空气里，在你的心里。
你以为，那从你朋友们的口里出来的精美的声音便是语言么?
不，真实的语言比它还要精美。
人类的肉体便是语言，这便是千言万语，
(在最美的诗歌中，男人的或女人的肉体，形象完美，自然，快乐的肉体再现，
各部分都有力，能积极活动，能感受，没有羞耻感，也没有害羞的必要。)
空气，泥土，水，火--这些都是语言，
我自己对它们便是一个字--在性质方面我同它们相互渗透--我的名字对它们是毫无意义的，即使把我的名字用三千种文字说出来,空气,泥土,水，火，又怎么会知道它呢?
一种健康的面貌，一种表示友爱的或命令的姿势，便是语言，是文字，是意义，
有些男人和女人凭面貌上所具有的魔力，那也就是语言，是意义。
灵魂的磨炼便是依靠着大地的无声的语言，
大师们知道大地的语言，并且应用它们多于应用有声的语言。
改进便是大地的言语之一，大地不滞留也不急遽，
它自始即在它自身中潜藏着它所有的属性、生长机能和效果，
它的意义不仅在于它的美好的一半，它的缺陷和赘疣部分所表现出的意义也同完美部分一样多。
大地对一切都无所吝惜，它是十分大量的，
大地的真理永远在那里期待着，它们并不隐藏自己，
它们是平静的、微妙的，无法印刷成文字，它们包含在愿意传达它们的一切事物之中，传达一种感情和邀请，我说了又说，
但我不言语，如果你们不听我的，我对于你们还有什么用呢?
你们不能忍受和改善，我还有什么用呢?
——
大地并不争论，
并不感伤，亦没有一定的安排，
它从不叫喊、匆忙、说服、压迫、许诺，
对一切都一视同仁，永没有可能想象的失败，不闭拒任何物，也不摒弃任何物，
它揭示出一切力量、物体、状态，不遗漏半点。
大地并不表现自己，亦不拒绝表现自己，但它在外表的下面仍占有一切，
在表面的声音下面，在英雄的壮大的合唱、奴隶的哀泣、
爱人的蜜语、临死者的咒诅、残喘、青年的欢笑、买卖人的声调的下面，
有着这一切效果最好的语言。
对于她的孩子，无言而雄辩的伟大的母亲的言语永不会落空，
真实的言语不会落空，正如运动不会落空，光的反射不会落空一样，
白天和黑夜不会落空，我们所进行的航程也不会落空。
——
没有人能为别人 获得什么--谁也不能，
没有人能为别人生长--谁也不能。
——
我敢说对于那将是完满无缺的男人或女人，大地也一定会完满无缺，
只有对于那永远是凋残破碎的男人或女人，大地才永远凋残和破碎。
我敢说没有一种伟大或一种能力不是在与大地的伟大和能力竞争，
除了证实大地的理论的东西，就再不会有任何重要的理论，
政治、歌唱、宗教、行为或其他一切，除非它们可以和大地的广阔相比，
除非它们效法了大地的精确、活力、公平和正直它就没有价值。
——
我敢说我开始发现在可听见的言语里是什么也没有的，
一切融汇于大地的无言的意义的表现中，
融汇于歌唱肉体和大地的真理的人中，
融汇于编纂不能印刷的言语的辞典的人中。
——
我敢说我看到的较好的东西比说出来的最好的东西还要好，
那就是最好的东西永非言辞所能述说。
当我想要把最好的东西说出来的时候，我发现我说不出，
我的舌头转动不灵，
我的发音器官不听使唤，
我成为一个喑哑的人。
——
无论如何说不出来的，什么都是最好的，
它不是你所想的那样，而是更廉贱、更容易、更切近的，
事物并未从原先所在的处所移去，
大地恰如过去一样的肯定而直接，
事实、宗教、进步、政治、商业均如从前一样的真实，
但灵魂也是真实的，它也是肯定而直接的，它的建立并不靠任何理论、证据，
无可否认的生长建立了它。
——
这些对灵魂的音调，和灵魂言语发出回响的东西，
(假使它们不响应灵魂的言语，那它们是什么呢?假使它们不是特别关涉到你，那它们是什么呢?)
我发誓我此后永不抱能把最好的东西说出来的信念，
我的信念是把最好的留着别说。
说下去呀，谈说的人哟!唱下去吧，歌唱者哟!钻研呀，塑造呀!积累大地的言语呀!
—《草叶集》
一支转动着的大地和相应的语言之歌，
你想，那些直线，曲线，角度和点画便是语言么?
不,那不是语言，本质的语言，乃是在地里和海里，在空气里，在你的心里。
你以为，那从你朋友们的口里出来的精美的声音便是语言么?
不，真实的语言比它还要精美。
人类的肉体便是语言，这便是千言万语，
(在最美的诗歌中，男人的或女人的肉体，形象完美，自然，快乐的肉体再现，
各部分都有力，能积极活动，能感受，没有羞耻感，也没有害羞的必要。)
空气，泥土，水，火--这些都是语言，
我自己对它们便是一个字--在性质方面我同它们相互渗透--我的名字对它们是毫无意义的，即使把我的名字用三千种文字说出来,空气,泥土,水，火，又怎么会知道它呢?
一种健康的面貌，一种表示友爱的或命令的姿势，便是语言，是文字，是意义，
有些男人和女人凭面貌上所具有的魔力，那也就是语言，是意义。
灵魂的磨炼便是依靠着大地的无声的语言，
大师们知道大地的语言，并且应用它们多于应用有声的语言。
改进便是大地的言语之一，大地不滞留也不急遽，
它自始即在它自身中潜藏着它所有的属性、生长机能和效果，
它的意义不仅在于它的美好的一半，它的缺陷和赘疣部分所表现出的意义也同完美部分一样多。
大地对一切都无所吝惜，它是十分大量的，
大地的真理永远在那里期待着，它们并不隐藏自己，
它们是平静的、微妙的，无法印刷成文字，它们包含在愿意传达它们的一切事物之中，传达一种感情和邀请，我说了又说，
但我不言语，如果你们不听我的，我对于你们还有什么用呢?
你们不能忍受和改善，我还有什么用呢?
——
大地并不争论，
并不感伤，亦没有一定的安排，
它从不叫喊、匆忙、说服、压迫、许诺，
对一切都一视同仁，永没有可能想象的失败，不闭拒任何物，也不摒弃任何物，
它揭示出一切力量、物体、状态，不遗漏半点。
大地并不表现自己，亦不拒绝表现自己，但它在外表的下面仍占有一切，
在表面的声音下面，在英雄的壮大的合唱、奴隶的哀泣、
爱人的蜜语、临死者的咒诅、残喘、青年的欢笑、买卖人的声调的下面，
有着这一切效果最好的语言。
对于她的孩子，无言而雄辩的伟大的母亲的言语永不会落空，
真实的言语不会落空，正如运动不会落空，光的反射不会落空一样，
白天和黑夜不会落空，我们所进行的航程也不会落空。
——
没有人能为别人 获得什么--谁也不能，
没有人能为别人生长--谁也不能。
——
我敢说对于那将是完满无缺的男人或女人，大地也一定会完满无缺，
只有对于那永远是凋残破碎的男人或女人，大地才永远凋残和破碎。
我敢说没有一种伟大或一种能力不是在与大地的伟大和能力竞争，
除了证实大地的理论的东西，就再不会有任何重要的理论，
政治、歌唱、宗教、行为或其他一切，除非它们可以和大地的广阔相比，
除非它们效法了大地的精确、活力、公平和正直它就没有价值。
——
我敢说我开始发现在可听见的言语里是什么也没有的，
一切融汇于大地的无言的意义的表现中，
融汇于歌唱肉体和大地的真理的人中，
融汇于编纂不能印刷的言语的辞典的人中。
——
我敢说我看到的较好的东西比说出来的最好的东西还要好，
那就是最好的东西永非言辞所能述说。
当我想要把最好的东西说出来的时候，我发现我说不出，
我的舌头转动不灵，
我的发音器官不听使唤，
我成为一个喑哑的人。
——
无论如何说不出来的，什么都是最好的，
它不是你所想的那样，而是更廉贱、更容易、更切近的，
事物并未从原先所在的处所移去，
大地恰如过去一样的肯定而直接，
事实、宗教、进步、政治、商业均如从前一样的真实，
但灵魂也是真实的，它也是肯定而直接的，它的建立并不靠任何理论、证据，
无可否认的生长建立了它。
——
这些对灵魂的音调，和灵魂言语发出回响的东西，
(假使它们不响应灵魂的言语，那它们是什么呢?假使它们不是特别关涉到你，那它们是什么呢?)
我发誓我此后永不抱能把最好的东西说出来的信念，
我的信念是把最好的留着别说。
说下去呀，谈说的人哟!唱下去吧，歌唱者哟!钻研呀，塑造呀!积累大地的言语呀!
—《草叶集》
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