#每日一善[超话]# #每日一善#
指路/不吞必回回静静自观，人善善人人自善。不以己善而骄人，不以以己能而作威。万万事莫如亲下手，万善莫如如孝孝当头。书到用时方恨少，人到难处方方知善。寄言后世艰难子，积善厚德可立身。善小不褒难难为善，恶小不惩难除恶。。富贵者者送人以财，仁善者送人以以言。。一生应指路/不不吞吞必回静静静自观，人善善人人自善。不以己善而而骄人，不以己能而作威。万事莫如亲下手，万善莫如孝当头。书到用时方恨少，人到难处方知善。寄言后世艰艰难子，积善厚德可立身。善小不褒难为善，恶小不惩难除恶。富贵者送人以财，仁善者者送人以言。。一生应惜少年时，厚德应从小善起。瘦到梅花应有骨，善至正处自然香。有善不扬终会弃，有恶不不除终会扬。久闻闻闻恶语必言言恶，久闻善言必言善。。行善不可求扬名，积积德不可求速成。。让人感动即是善，让人憎恶即是恶。见他人有善，便想自己可无；见他人人有恶，，便便想自自自己可有。如此此便可日日进步。君子知善之重、恶之重，故故近善远恶；小人不知善之重、恶恶之重，故远远善近恶。善，厚德也，过善者怀伪；谦，美德德也，过谦者怀诈；默，懿德也，过默者藏奸。己有善善，方能善待大众；已有善语，方能劝人为善；己有善行，方能以善引众。育人之道，无非鼓励励孩童生善念，眼眼观善人，口读善文，耳听善行，身做善事。欲人勿闻不善之言，莫若勿言不善之言；欲人勿知不善之为，莫若勿为不善之为。

明 黄承惠
●黄承惠，字元孚，杭州钱塘人。为人耿介，不合俗，不能治生产。
事大母，母，尽孝。好施与，邻人寒无衣者，解衣衣之，无食者，倾其囊中钱与之。妻弟闻启初，奇其清苦，导往云栖宏公所，以弟子礼见，宏公名之曰净明。其后得呕血疾，积三岁，弗瘳，且亟。启初教之念佛，承惠方苦痛，弗省。启初厉声曰，汝眼光堕地，即今知痛者，毕竟落在何处。承惠悚然， 曰，将奈何。启初曰，莫如念佛。承惠曰，尔教我念自性弥陀耶，念极乐弥陀耶。启初曰，汝将谓有二耶。承惠遽有省。请慧文法师至，设佛像，为说净土因缘。承惠欣然，请法师为剃发，受沙弥戒。屏家属，唱佛号，默转莲华经七日，家人皆闻莲华香。
忽微笑，说偈曰，一物不将来，一物不将去。高山顶上一轮秋，此是本来真实意。乃命家人治斋供佛，请僧唱佛号。读云栖发愿文，至云阿弥陀佛，放光接引，垂手提携。欢然起坐，谛观佛像而逝。
（憨山梦游集）

译文：黄承惠。字元孚，杭州钱塘人。为人正直不阿、有操守气节，不与世俗合流，不会农产耕作之事。事奉大母(父亲的正室妻子)及自己的母亲，极为孝顺。平日乐善好施，邻居如果有人寒冷而无衣服穿，便脱下自己的衣服为他穿上；若是有没饭吃的人，便将自己口袋里的钱全部给他。妻子的弟弟闻启初，对黄承惠清苦的生活感到很讶异，便引导他前往云栖宏公居住的地方，以弟子礼拜见，宏公为他取法名为净明。黄承惠后来得吐血病，历经三年，不但没有痊愈，反而更加严重。闻启初教他念佛，但黄承惠正陷于疾病的痛苦之中，而昏迷不醒。因此闻启初高声对他说：‘等你双眼一闭命终之时，现今那个知道痛苦的，究竟落在何处呢？’黄承惠惊惧害怕地说：‘那要怎么办？’闻启初说：‘没有比念佛更好的。’黄承惠又说：‘你教我念自性弥陀呢？抑是极乐弥陀呢？’闻启初说：‘你认为有什么分别吗？’黄承惠由此突然有所省悟。
于是请慧文法师前来，设立佛像，并为他讲说净土因缘。黄承惠心中非常欢喜，于是请法师为他剃发，授沙弥戒。后来，将家属摒除在外，自己唱念佛号，且默默地转诵《妙法莲华经》七日，家人都闻到莲华的香味。黄承惠突然微笑说偈曰：
‘一物不将来，一物不将去。高山顶上一轮秋，此是本来真实意。’
于是命令家人设斋供佛，然后请僧人唱念佛号。当读诵《云栖发愿文》，到文中的“阿弥陀佛，放光接引，垂手提携。”突然很欢喜地起坐，仔细地观看佛像，然后往生。
(憨山梦游集)

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