#篆刻# 赵之谦之后,除了吴昌硕,黄牧甫也值得大书特书。(他字牧甫,所以我们平常叫这个好一些。)
黄牧甫(1849-1908),安徽黟县人,原名士陵,字牧甫,亦作穆甫、穆父,后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。
黄牧甫也是8、9岁就开始刻印(可能比吴昌硕还早一些),但他寿命比吴昌硕短,所以成就就小了很多,吴昌硕和齐白石这些大师之所以成就卓著,是因为他们足够长寿,所以,人要有成就,长寿很重要,所以篆刻家要跑步,要锻炼身体。如果钱松、陈师曾他们寿命长一些,成就估计也会极大。
另外还有一点,黄牧甫进国子监读书之后,印作水平大幅提高,所以,篆刻家也该读书。
黄牧甫也是赵之谦的信徒,他继承了赵之谦的“印外求印”并将素材进一步扩大到吉金文字。他极赞同赵之谦的光洁观,所以,他用薄刃利刀,印风光洁,这跟吴昌硕刚好相反。注意,是他们的印风使他们选择了刀具。
套话不多说了,请看他的作品,依次是:金石延年、末伎游食之民、必遵修旧文而不穿凿、古槐邻屋、老剑、百折不回、盘根错节、万物过眼即为我有、季度长年
黄牧甫(1849-1908),安徽黟县人,原名士陵,字牧甫,亦作穆甫、穆父,后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。
黄牧甫也是8、9岁就开始刻印(可能比吴昌硕还早一些),但他寿命比吴昌硕短,所以成就就小了很多,吴昌硕和齐白石这些大师之所以成就卓著,是因为他们足够长寿,所以,人要有成就,长寿很重要,所以篆刻家要跑步,要锻炼身体。如果钱松、陈师曾他们寿命长一些,成就估计也会极大。
另外还有一点,黄牧甫进国子监读书之后,印作水平大幅提高,所以,篆刻家也该读书。
黄牧甫也是赵之谦的信徒,他继承了赵之谦的“印外求印”并将素材进一步扩大到吉金文字。他极赞同赵之谦的光洁观,所以,他用薄刃利刀,印风光洁,这跟吴昌硕刚好相反。注意,是他们的印风使他们选择了刀具。
套话不多说了,请看他的作品,依次是:金石延年、末伎游食之民、必遵修旧文而不穿凿、古槐邻屋、老剑、百折不回、盘根错节、万物过眼即为我有、季度长年
2020年:大量生意人将消失!新一批人将崛起!
水木然
改革开放的40年以来,也就是中国经济的上半场,商人地位迅速上升,成为社会财富的主要拥有者。如今可以说是人人皆商,遍地都是大大小小的生意人。
40年前,我们开始实行市场经济,社会出现了下海经商潮流,当时做生意只需要胆子大,那些敢行动的人,都成功赚到了第一桶金,走上了经商创业的道路。
20年前,阿里巴巴成立了,当时马云的愿景是:让天下没有难做到生意。中国进入了互联网时代,做生意变的更加简单了,只要有一根网线就可以开业了。
的确,这两股经商浪潮成全了很多人,也给中国经济做出了巨大的贡献,这个全民创业的过程,也一定会被历史铭记。
然而到了今天,我却越来越深刻的发现一个现象:天下似乎没有好做的生意了。
这是为什么呢?
一阵见血:不是生意越来越难做,而是做生意的逻辑彻底变了。
传统的生意人(商人)之所以存在,因为他们充当了从厂家到消费者之间的桥梁作用,他们存在的价值是加速了商品的流通,但是他们并没有给产品提升附加值,这个仅存的价值正在被互联网完全取代,尤其是随着AI/5G/区块链的到来,未来商品可以实现无障碍流通。
传统商人正在被时代彻底淘汰,这句话不是危言耸听。
我们从历史的角度来看待这个问题:
中国的社会结构,自古以来都是用”士农工商“这四个字描绘。“士农工商”分别指的是四民,即:读书人,农民,工人和商人。
《管子》中说:士农工商四民者,国之石民也,意思是这四种人是社会的基石,
要是从排名商看,读书人排第一,商人排最后,这是非常科学的结构,也是中国社会赖以稳定的基础。
为什么要把商人排到最后呢?
《汉书》中这么写道:“故民弃本逐末,耕者不能半,贫民虽赐田,犹贱卖以贾……驱民而归之家,皆着于本,使天下各食其力,末技游食之民,转而缘南亩。”
意思是:农民都不耕地了,工匠的都不做工了,即便大家手里有田地,也要卖了去从商。要让农民归田,工匠去做工,让每一个人归根本来的位置,社会才能稳定发展。
商人的流动性和投机性对社会来说是一个很不稳定的因素,商人可以在一定程度刺激经济的繁荣,但是当社会发展到一定阶段,想继续往前发展,还必须让每个人各归其位。
因此,中国历朝历代奉行“重农抑商”的政策。我们一直是一个“重工重农轻商”的社会。
只是到了改革开放之前,我们商业实在太落后了,社会上根本就没有商品,更谈不上商品的流通了。
后来这个口子一下被打开了:在经历了“下海经商”和“互联网创业”的两股浪潮之后,我们的周围不仅充斥了大量的商品,还把商品卖到了全球。
但是如今,我们又陷入了商业过度繁荣带来的种种危机,其中最大的危机就是价格战:
不管什么样的产品,总有更低价格的产品出现,假如成本是7块,你卖9块我就卖8块,你卖8块我就卖七块五,有人甚至六块八亏本也愿意卖,因为他想先搞垮大家,然后自己独吞市场。
现在的情况就是这样:我死可以,但是要死大家一起死,我宁可大家一起死,也不愿意看到有人活。
这叫“抢别人的单,断自己的路。”,也叫“饿死同行,累死自己,坑死上下游。”
价格战的最终结果就是大家要死一起死,如果人人都有生意做,其实也就意味着,人人都没生意做。
淘宝上很多东西卖19.9包邮,已经够便宜了吧?拼多多上面干脆卖9.9包邮!而最近倒闭的淘集集,更是低到让人不敢相信,于是把自己干破产了。
这些平台的出现不是偶然,而是必然。因为互联网存在的价值就是要无限拉底商品的利润。
未来还会有更多平台诞生,未来无论我们做什么,总会有其它平台或者商家跳出来,卖的比我们更便宜。
未来的竞争一定会越来越激烈,而当竞争绝对充分的时候,所有产品的利润都会归零。
利润为0的时代,怎么还会有商人存在呢?
未来3年,大量的商人将消失。但是有一批人倒下,就必然有一批人站起来,这是历史铁律。 https://t.cn/R2WxnD9
水木然
改革开放的40年以来,也就是中国经济的上半场,商人地位迅速上升,成为社会财富的主要拥有者。如今可以说是人人皆商,遍地都是大大小小的生意人。
40年前,我们开始实行市场经济,社会出现了下海经商潮流,当时做生意只需要胆子大,那些敢行动的人,都成功赚到了第一桶金,走上了经商创业的道路。
20年前,阿里巴巴成立了,当时马云的愿景是:让天下没有难做到生意。中国进入了互联网时代,做生意变的更加简单了,只要有一根网线就可以开业了。
的确,这两股经商浪潮成全了很多人,也给中国经济做出了巨大的贡献,这个全民创业的过程,也一定会被历史铭记。
然而到了今天,我却越来越深刻的发现一个现象:天下似乎没有好做的生意了。
这是为什么呢?
一阵见血:不是生意越来越难做,而是做生意的逻辑彻底变了。
传统的生意人(商人)之所以存在,因为他们充当了从厂家到消费者之间的桥梁作用,他们存在的价值是加速了商品的流通,但是他们并没有给产品提升附加值,这个仅存的价值正在被互联网完全取代,尤其是随着AI/5G/区块链的到来,未来商品可以实现无障碍流通。
传统商人正在被时代彻底淘汰,这句话不是危言耸听。
我们从历史的角度来看待这个问题:
中国的社会结构,自古以来都是用”士农工商“这四个字描绘。“士农工商”分别指的是四民,即:读书人,农民,工人和商人。
《管子》中说:士农工商四民者,国之石民也,意思是这四种人是社会的基石,
要是从排名商看,读书人排第一,商人排最后,这是非常科学的结构,也是中国社会赖以稳定的基础。
为什么要把商人排到最后呢?
《汉书》中这么写道:“故民弃本逐末,耕者不能半,贫民虽赐田,犹贱卖以贾……驱民而归之家,皆着于本,使天下各食其力,末技游食之民,转而缘南亩。”
意思是:农民都不耕地了,工匠的都不做工了,即便大家手里有田地,也要卖了去从商。要让农民归田,工匠去做工,让每一个人归根本来的位置,社会才能稳定发展。
商人的流动性和投机性对社会来说是一个很不稳定的因素,商人可以在一定程度刺激经济的繁荣,但是当社会发展到一定阶段,想继续往前发展,还必须让每个人各归其位。
因此,中国历朝历代奉行“重农抑商”的政策。我们一直是一个“重工重农轻商”的社会。
只是到了改革开放之前,我们商业实在太落后了,社会上根本就没有商品,更谈不上商品的流通了。
后来这个口子一下被打开了:在经历了“下海经商”和“互联网创业”的两股浪潮之后,我们的周围不仅充斥了大量的商品,还把商品卖到了全球。
但是如今,我们又陷入了商业过度繁荣带来的种种危机,其中最大的危机就是价格战:
不管什么样的产品,总有更低价格的产品出现,假如成本是7块,你卖9块我就卖8块,你卖8块我就卖七块五,有人甚至六块八亏本也愿意卖,因为他想先搞垮大家,然后自己独吞市场。
现在的情况就是这样:我死可以,但是要死大家一起死,我宁可大家一起死,也不愿意看到有人活。
这叫“抢别人的单,断自己的路。”,也叫“饿死同行,累死自己,坑死上下游。”
价格战的最终结果就是大家要死一起死,如果人人都有生意做,其实也就意味着,人人都没生意做。
淘宝上很多东西卖19.9包邮,已经够便宜了吧?拼多多上面干脆卖9.9包邮!而最近倒闭的淘集集,更是低到让人不敢相信,于是把自己干破产了。
这些平台的出现不是偶然,而是必然。因为互联网存在的价值就是要无限拉底商品的利润。
未来还会有更多平台诞生,未来无论我们做什么,总会有其它平台或者商家跳出来,卖的比我们更便宜。
未来的竞争一定会越来越激烈,而当竞争绝对充分的时候,所有产品的利润都会归零。
利润为0的时代,怎么还会有商人存在呢?
未来3年,大量的商人将消失。但是有一批人倒下,就必然有一批人站起来,这是历史铁律。 https://t.cn/R2WxnD9
【日更壹言200822-No.1180】
其初輋贼,原系广东流来。先年,奉巡抚都御史金泽行令安插于此,不过砍山耕活。年深日久,生长日蕃,羽翼渐多,居民受其杀戮,田地被其占据。又且潜引万安、龙泉等县避役逃民并百工技艺游食之人杂处于内,分群聚党,动以万计。始渐虏掠乡村,后乃攻劫郡县。
——《王阳明全集》
其初輋贼,原系广东流来。先年,奉巡抚都御史金泽行令安插于此,不过砍山耕活。年深日久,生长日蕃,羽翼渐多,居民受其杀戮,田地被其占据。又且潜引万安、龙泉等县避役逃民并百工技艺游食之人杂处于内,分群聚党,动以万计。始渐虏掠乡村,后乃攻劫郡县。
——《王阳明全集》
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