Jone问Photo：啥叫“体面”呀？
Photo答：亦舒曾说过“一个人活在这个世界上，是需要一点高贵和美感的，这种高贵和美感，与智力无关、与财富无关、与权力无关，而与内心的底线、尊严、格局有关。这一点高贵和美感，就叫做体面”，可真的是这样子的吗？要是这样子的话，那所有体面的人都应该变成一张相片被放在教室里当思想道德教育的典范了，再要么就是化做一堆白骨化石然后经过考古评鉴及挖掘之后被存进博物馆展示柜里供后人观看的同时顺便了解一下人类历史进化的过程了，要不然就该是被养进寺庙里供他人瞻仰的存在或者脱离社群躲进深山老林修心养性的世外高人了。原因就是在现当下我只能找到这些更符合亦舒那种标准而体面地展现于人前的存在，而现实中更多展现于人前的所谓体面的存在却全然不是这样子的。《倦怠社会》里有一句“过去人们关心如何拥有美好的生活，其中也包含了如何融洽地共同生活，如今人们则只考虑如何存活下去”这样的语句，我觉得这句话所衍生出来的意思就足以说明这个问题的。为什么这么说呢？因为过去的环境决定了人需要那样子才能体面地活着，可现当下人们的生存环境又是什么样子的呢？这难道还不足以说明问题的关键所在么？《风雨哈佛路》中“人不是没有选择，你可以为自己寻找各种借口向生活低头，也可以迫使自己创造更好的生活”这句台词就说的非常好，也足以说明一个问题，智慧才能改变人的命运，也才能让人更好地、体面地活着，就跟左宗棠曾说过的“穷困潦之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。这就是人生大智慧”这句话是一样道理的。余华则在其作品《在细雨中呼喊》中提到过“当我们想成为城里人时，城里人却在想成为歌唱家”这样的观点，这句话的衍生之意也足以说明问题问题的所在，人们想要成为城里人不就是为了改变自己生活以及获得更多改善的条件么，那么财富将会其关键的所在，而城里已经拥有财富的人需要让自己更为体面地活着，所以他们需要让自己的思想进一步升华，所以他们需要成为所谓的“歌唱家”，因为他们需要用歌颂来彰显及满足自己的心理需求和维护其在人前所谓体面的生活。苏岑也曾说过“真正有分量的人，只讲有分量的话。一个敢于少讲话的人，必定是对自己话中传达的威力有信心的人。衣若素雅，能凸显你的脸庞；妆若素淡，能映衬出你的气质。着墨少一点，否则它会抢了要害之处的风头。人生需要留白，那些人生的留白让你看起来更丰富。一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满”这么一段肺腑之言，从这句话当中我们就不难看出，所谓的高贵及美感那种体面只是对于普通人而言的，对于有分量的人、有能力的人和有权力的人来说，那都不是事，反而可能还会成为一种拖累；而鲁迅也曾提出过“打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你：没有我，你连路都走不了，所以你要懂得感恩”这样的愤慨，在某些特定因素面前，比方说财力及权力当前，谁能体面活着那都是无可争议的，有些人哪怕是腿被打断了，只要人还想活着那就得学会去感恩，感恩打断自己腿的人；最后杨一学则在其作品《隐秘而伟大》中提到了“我们是百姓吗？错了，我们是蝼蚁”这样的观点，或许有人会觉得这样有点偏激，为了人前的体面，没人敢这么作为的，可在事实当前的时候人才发现，这才是大实话呀！综上所述我们不难看出，人世间并不存在绝对的体面，因为有环境、地位、财富及能力等诸多因素的存在，所以所谓的体面都是相对而存在的。最后再说句题外话：“周国平在其作品《守望的距离》中写到了‘我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身’这样一段话，也在其作品《我喜欢生命本来的样子》中提出过‘人生真正重要的不是目标，而是状态，只要状态是好的，就不必在目标问题上追根究底了’这样的观点，而张爱玲则在其作品《纸短情长：张爱玲往来书信集》中记录下‘成败是由无数的因素组成的，一件事成功，事后分析可以找出许多理由，倘如失败，一样可以找出无数的理由’这样一段语录，最后杨绛则发表过‘世上唯一不能重演的是人生，该怎么走，过什么样的生活，全凭自己的努力和选择’这样的人生感慨，故此我想说的是，所谓的体面是虚幻的，而现实的是生存及生活，与其追求一个虚幻而又骨感的存在而活着，倒不如默默地选择既无所畏惧又无所谓的态度认真地走在属于自己的那条道路上，同时也无需在意太多其他人所谓之体面的生活或者人生路，只因那些跟自己并无太大关联，也只会与人徒增压力罢了，在生活及生存早已经令人超负前行的状态下，人又何必左顾右盼，浪费时间及精力去观瞻那些，至少是现当下人所伸手不能及的存在呢？如果人非得在生活中要一种体面的活法，那也很简单，只要人选择的路子既适合自己又能宜人也就行了，这也是最简单又能体面生存的活法了”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1Vot0
Photo答：亦舒曾说过“一个人活在这个世界上，是需要一点高贵和美感的，这种高贵和美感，与智力无关、与财富无关、与权力无关，而与内心的底线、尊严、格局有关。这一点高贵和美感，就叫做体面”，可真的是这样子的吗？要是这样子的话，那所有体面的人都应该变成一张相片被放在教室里当思想道德教育的典范了，再要么就是化做一堆白骨化石然后经过考古评鉴及挖掘之后被存进博物馆展示柜里供后人观看的同时顺便了解一下人类历史进化的过程了，要不然就该是被养进寺庙里供他人瞻仰的存在或者脱离社群躲进深山老林修心养性的世外高人了。原因就是在现当下我只能找到这些更符合亦舒那种标准而体面地展现于人前的存在，而现实中更多展现于人前的所谓体面的存在却全然不是这样子的。《倦怠社会》里有一句“过去人们关心如何拥有美好的生活，其中也包含了如何融洽地共同生活，如今人们则只考虑如何存活下去”这样的语句，我觉得这句话所衍生出来的意思就足以说明这个问题的。为什么这么说呢？因为过去的环境决定了人需要那样子才能体面地活着，可现当下人们的生存环境又是什么样子的呢？这难道还不足以说明问题的关键所在么？《风雨哈佛路》中“人不是没有选择，你可以为自己寻找各种借口向生活低头，也可以迫使自己创造更好的生活”这句台词就说的非常好，也足以说明一个问题，智慧才能改变人的命运，也才能让人更好地、体面地活着，就跟左宗棠曾说过的“穷困潦之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。这就是人生大智慧”这句话是一样道理的。余华则在其作品《在细雨中呼喊》中提到过“当我们想成为城里人时，城里人却在想成为歌唱家”这样的观点，这句话的衍生之意也足以说明问题问题的所在，人们想要成为城里人不就是为了改变自己生活以及获得更多改善的条件么，那么财富将会其关键的所在，而城里已经拥有财富的人需要让自己更为体面地活着，所以他们需要让自己的思想进一步升华，所以他们需要成为所谓的“歌唱家”，因为他们需要用歌颂来彰显及满足自己的心理需求和维护其在人前所谓体面的生活。苏岑也曾说过“真正有分量的人，只讲有分量的话。一个敢于少讲话的人，必定是对自己话中传达的威力有信心的人。衣若素雅，能凸显你的脸庞；妆若素淡，能映衬出你的气质。着墨少一点，否则它会抢了要害之处的风头。人生需要留白，那些人生的留白让你看起来更丰富。一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满”这么一段肺腑之言，从这句话当中我们就不难看出，所谓的高贵及美感那种体面只是对于普通人而言的，对于有分量的人、有能力的人和有权力的人来说，那都不是事，反而可能还会成为一种拖累；而鲁迅也曾提出过“打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你：没有我，你连路都走不了，所以你要懂得感恩”这样的愤慨，在某些特定因素面前，比方说财力及权力当前，谁能体面活着那都是无可争议的，有些人哪怕是腿被打断了，只要人还想活着那就得学会去感恩，感恩打断自己腿的人；最后杨一学则在其作品《隐秘而伟大》中提到了“我们是百姓吗？错了，我们是蝼蚁”这样的观点，或许有人会觉得这样有点偏激，为了人前的体面，没人敢这么作为的，可在事实当前的时候人才发现，这才是大实话呀！综上所述我们不难看出，人世间并不存在绝对的体面，因为有环境、地位、财富及能力等诸多因素的存在，所以所谓的体面都是相对而存在的。最后再说句题外话：“周国平在其作品《守望的距离》中写到了‘我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身’这样一段话，也在其作品《我喜欢生命本来的样子》中提出过‘人生真正重要的不是目标，而是状态，只要状态是好的，就不必在目标问题上追根究底了’这样的观点，而张爱玲则在其作品《纸短情长：张爱玲往来书信集》中记录下‘成败是由无数的因素组成的，一件事成功，事后分析可以找出许多理由，倘如失败，一样可以找出无数的理由’这样一段语录，最后杨绛则发表过‘世上唯一不能重演的是人生，该怎么走，过什么样的生活，全凭自己的努力和选择’这样的人生感慨，故此我想说的是，所谓的体面是虚幻的，而现实的是生存及生活，与其追求一个虚幻而又骨感的存在而活着，倒不如默默地选择既无所畏惧又无所谓的态度认真地走在属于自己的那条道路上，同时也无需在意太多其他人所谓之体面的生活或者人生路，只因那些跟自己并无太大关联，也只会与人徒增压力罢了，在生活及生存早已经令人超负前行的状态下，人又何必左顾右盼，浪费时间及精力去观瞻那些，至少是现当下人所伸手不能及的存在呢？如果人非得在生活中要一种体面的活法，那也很简单，只要人选择的路子既适合自己又能宜人也就行了，这也是最简单又能体面生存的活法了”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1Vot0
今日分享|蔡崇达《皮囊》
我们能用多少个词来形容“皮囊”呢？好看的、温暖的、善良的、丑陋的、冷漠的、怖人的……它即时显露着我们形于色现于行的内心，再善于隐藏的人也会有露出马脚的时刻。皮囊本身何来所谓好坏呢？好坏不过是皮囊之下的灵魂所反射的。
而蔡崇达的这本《皮囊》写的正是皮囊之下的人心。该书共收录14篇散文，整本书以福建渔业小镇东石的风土人情和时代变迁为线，内容大致分为两部分：前半部分讲述作者的阿太（外婆的母亲）、母亲、父亲关于生活哲学、房子、疾病与信仰的故事，后半部分讲述生活在小镇的张美丽、两个阿小、文展以及大学室友厚朴的人生际遇。不缀加修饰的文字，真诚又恳切，悲伤又温暖，渺茫又明朗。读此书时，我总在不经意间被触动，仿佛看到自己，看到身边人的缩影，真实动人。
《皮囊》里的母亲形象让人印象深刻，母亲是坚毅勇敢、理智又固执的。在此，“皮囊”是母亲坚持要建的房子，是母亲口中要争的骨气，是我们可以在家乡体面的有形资本，是母亲对父亲隐而不现的平实不苟的爱与尊重，也是“我”们对这个有过争吵最后互相理解的家的纪念与执着。是的，这副皮囊并不美丽甚至使生活看似更艰难，别人也许不解，但掩于皮囊之下的深沉的父母爱情，缄默的至亲之情，让彼此的心靠得更近。
“皮囊”是书里写到的家乡小镇。书里写道：”我知道那种舒服，我认识这里的每块石头，这里的每块石头也认识我；我知道这里的每个角落，怎么被岁月堆积成现在这样的光景，这里的每个角落也知道我，如何被时间滋长出这样的模样。”我也知道那种舒服，一种归属感与不必多言的释然。作为大多数人情感依托的载体，“我”希望家乡小镇可以一直保持它原有的“皮囊”，事实总是不然。因为地区发展，文中整个小镇遍布着工地，“它们就像是一个个正在发脓的伤口，而挖出的红土，血一般地红”，它的皮囊正在被切割开，但“我”无能为力。于是，我们都只能说服自己用发展的、向前的眼光去看待家乡皮囊的必然改变，唯一能做的就是深藏皮囊之下的美好，大概这也是人生必经过程。家乡的模样也许会变，但家乡的泥土充满着的那种任何地方都无法比拟的芳馨，是永记心间甜柔的静谧的怀念，从不曾褪去。
书中“我”又何尝不是带着皮囊呢？表面上我大大咧咧、粗心大意。事实上，我讲每句话的时候，总担心会冒犯他人。”是否一笔切中你内心？世界在慢慢开放，我们似乎在慢慢封闭自己，所以我们才会更向往追寻自由的自我。杨绛先生说人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，读《皮囊》仿佛更能体会这句话的深意。
正如文中所写：
我期许自己要活得更真实也更诚实，要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分，才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式。我也希望自己能把这一路看到的风景，最终能全部用审美的笔触表达出来。
我一定要找到和每片海相处的距离，找到欣赏它们的最好方式。
与君共勉之！
我们能用多少个词来形容“皮囊”呢？好看的、温暖的、善良的、丑陋的、冷漠的、怖人的……它即时显露着我们形于色现于行的内心，再善于隐藏的人也会有露出马脚的时刻。皮囊本身何来所谓好坏呢？好坏不过是皮囊之下的灵魂所反射的。
而蔡崇达的这本《皮囊》写的正是皮囊之下的人心。该书共收录14篇散文，整本书以福建渔业小镇东石的风土人情和时代变迁为线，内容大致分为两部分：前半部分讲述作者的阿太（外婆的母亲）、母亲、父亲关于生活哲学、房子、疾病与信仰的故事，后半部分讲述生活在小镇的张美丽、两个阿小、文展以及大学室友厚朴的人生际遇。不缀加修饰的文字，真诚又恳切，悲伤又温暖，渺茫又明朗。读此书时，我总在不经意间被触动，仿佛看到自己，看到身边人的缩影，真实动人。
《皮囊》里的母亲形象让人印象深刻，母亲是坚毅勇敢、理智又固执的。在此，“皮囊”是母亲坚持要建的房子，是母亲口中要争的骨气，是我们可以在家乡体面的有形资本，是母亲对父亲隐而不现的平实不苟的爱与尊重，也是“我”们对这个有过争吵最后互相理解的家的纪念与执着。是的，这副皮囊并不美丽甚至使生活看似更艰难，别人也许不解，但掩于皮囊之下的深沉的父母爱情，缄默的至亲之情，让彼此的心靠得更近。
“皮囊”是书里写到的家乡小镇。书里写道：”我知道那种舒服，我认识这里的每块石头，这里的每块石头也认识我；我知道这里的每个角落，怎么被岁月堆积成现在这样的光景，这里的每个角落也知道我，如何被时间滋长出这样的模样。”我也知道那种舒服，一种归属感与不必多言的释然。作为大多数人情感依托的载体，“我”希望家乡小镇可以一直保持它原有的“皮囊”，事实总是不然。因为地区发展，文中整个小镇遍布着工地，“它们就像是一个个正在发脓的伤口，而挖出的红土，血一般地红”，它的皮囊正在被切割开，但“我”无能为力。于是，我们都只能说服自己用发展的、向前的眼光去看待家乡皮囊的必然改变，唯一能做的就是深藏皮囊之下的美好，大概这也是人生必经过程。家乡的模样也许会变，但家乡的泥土充满着的那种任何地方都无法比拟的芳馨，是永记心间甜柔的静谧的怀念，从不曾褪去。
书中“我”又何尝不是带着皮囊呢？表面上我大大咧咧、粗心大意。事实上，我讲每句话的时候，总担心会冒犯他人。”是否一笔切中你内心？世界在慢慢开放，我们似乎在慢慢封闭自己，所以我们才会更向往追寻自由的自我。杨绛先生说人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，读《皮囊》仿佛更能体会这句话的深意。
正如文中所写：
我期许自己要活得更真实也更诚实，要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分，才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式。我也希望自己能把这一路看到的风景，最终能全部用审美的笔触表达出来。
我一定要找到和每片海相处的距离，找到欣赏它们的最好方式。
与君共勉之！
每次看脱口秀大会，都会看到一些参加了好几届曾经优秀的老选手被淘汰了，唯有庞博，连续参加了五届，依然保持很强的战斗力，大家对他的评价是：有松驰感，讲脱口秀娓娓道来，不乏自己的观点，却不会太用力。
这让我想到ROCK，另外一位老选手，明明他每一期都很努力在准备，但每次上台却让人感觉尬场，因屡被新人超越而不自信甚至有些狰狞的感觉。观众无法被逗笑，他站在台上面对失败也无法自处。
我联想到自己的职场，年纪越大，职场的金字塔会越窄，当我们不断被越来越多年轻人超越挑战的时候，该如何调整心态，如何保持松驰感，如何自处且保持体面？真的很难。
钝感的人，凡事不过于思考的人也许会更容易融入周遭圈子。从这点上看，我羡慕我公司的同事小美胖妞。
这让我想到ROCK，另外一位老选手，明明他每一期都很努力在准备，但每次上台却让人感觉尬场，因屡被新人超越而不自信甚至有些狰狞的感觉。观众无法被逗笑，他站在台上面对失败也无法自处。
我联想到自己的职场，年纪越大，职场的金字塔会越窄，当我们不断被越来越多年轻人超越挑战的时候，该如何调整心态，如何保持松驰感，如何自处且保持体面？真的很难。
钝感的人，凡事不过于思考的人也许会更容易融入周遭圈子。从这点上看，我羡慕我公司的同事小美胖妞。
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